– Bilingual Lyrics French/English

Lyrics & Translation

[English]

Violaine: Hello everyone and welcome to this new episode! I hope you are well and

I also hope that your month of January has not been too long. For me, this first month of the year always seems like an eternity. But Okay, here we are in February. Hi Nathan!

...

Nathan: Hi Violaine, I share your January review. That's it, it's happened!

V: Are you still okay?

N: Yeah, everything is fine. Nothing special. Listen, life goes on, takes its course, as they say.

V: Well, that’s not bad. I suggest and I suggest, Nathan, obviously, that we attack

directly with our topic of the day. A subject which was inspired by our own experiences.

I am going to announce it directly, this subject is that of the culture of emptiness. Um, to begin with

, do you want to give a definition this term that we hear more and more?

N: Yeah, so it’s not necessarily obvious like that to define. It’s a somewhat abstract notion. And besides, when we look for a lot of content on the Internet,

...

we don't find much. I don't know if you agree with me.

V: Yeah, I pretty much agree. I believe

also because it is something something which is quite recent.

N: Yeah, it's totally recent. In any case, there has been awareness for some time. It's linked a little to our way to consume information. When I speak of

...

information, I speak in the broad sense. There, we don't don't talk about current affairs or current affairs. We are really talking

about the information, what is shown to us a a little bit, especially on social networks.

So, we're going to talk a lot about quick content, easy, light, without really any depth.

Everything we see, in fact, when we turn on your phone, for example, when you go to a

social network and that we are offered content that will be considered really very, very light.

V: Yeah, I agree with you. Me, I feel in the middle of a culture of emptiness,

you see, when I scroll, when I scroll on social networks and I lose,

I don't know, an hour or two hours and that I realize that, well in the end,

I learned nothing. And even, it makes me feel bad. That, for me, is truly the definition

of the culture of emptiness. It's actually looking at the other people live, make their lives. And there you have it.

N: Yeah, that’s it. And I even wanted to say that the culture of emptiness - the culture OF

emptiness, sorry! - for me, it's when we put everything equal. Everything and anything

anything equal at the same level, it is say that if you witness a clash between

two stars of… Stars of I don’t know what, reality TV between two actors,

between two singers and we're going to watch that and that we are going to have as much interest in that as in

something normally much more interesting, much more important and with

much more repercussions in your life, like well I don't know, a presidential election,

a war, a conflict or even a reform, a law. You see, that's really it. When in fact,

there is no more hierarchy in the information and on your social network, we will offer you

one piece of information after another and that’s it, without… Without how to say? Without hierarchy, what!

V: But I would go even further, you see, I think it's not all equal. It is that the most content light are those which become the most

...

viral and therefore have more value or in all case more audience than thoughtful,

long content, which will analyze current events, a political conflict or I don't know. Me,

for me, the culture of emptiness is really when the content favors

hyper superficial stuff, the appearance physics, you see this kind of thing.

N: That’s it. We have an expression for that. We are going say that anything with light content is king.

It became king. And in fact, we have information light which will chase away other information which will be

much more interesting, with substance, something that will impact you.

You know that this notion of culture of emptiness, it has existed, in fact, for a few years,

even for a few decades. There was a Frenchman, a French writer. And yes,

I checked, he is indeed French. Besides, he lives not very far from here,

in the southwest of France. He is 80 years old, I believe. His name is Gilles Lipovetsky. And he,

already in 1983, in fact, he published a book called The Age of the Void. So,

it is not the culture of emptiness, but it is really the era, the E-R-E to say the period.

V: Exactly.

N: The period of emptiness. And already at the time, fact, he spoke, he deciphered this change

to come in the following years. So today, in the years of the 21st century. And

he therefore deciphered this change in society, this change in society. And he therefore saw

our period as a period where there is a form of worship of the individual. And even a cult

of individualism perhaps, where really the person, you see, is put at the center of

daily life. So, it’s… I think it’s related with this superficiality that you also spoke about.

V: Yeah. And then with that, well I'm going continue with another author and then,

it will be over for the slightly technical terms. There is a Frenchman called Guy Debord,

who also spoke a few decades ago of the entertainment society. And for me,

we are right in the middle of it. The entertainment society, it's in fact, well, when we, the consumers,

witness a bit of the information spectacle which is broadcast to us. And we are passive. And so,

we are no longer active at all. We're not going anymore at all take action in our daily lives to make

change things. But we are rather passive. So. We look without thinking. And there you have it.

N: Obviously, because it’s easy, because that it's fun, because it's entertaining. And

obviously, it doesn’t require any thought, very little thought. And this is also the reason for this success. I want to talk perhaps from my personal case, give a really very concrete example

...

, because in fact, here, we denounces a little the culture of emptiness. We talk about it,

but obviously, ourselves, you like me, Violaine, we are obviously concerned by

that. And I have an example with a famous social network. Do I name it?

V: Of course.

N: TikTok, there you go. which I was on ago a few more weeks and I left

a few days ago. Because in fact, I I let myself be fooled by this social network. I

got caught up in it too. I was going there, done, as you said very regularly,

as soon as I had a two-minute break. And in Well, a few days ago, I had a sort of realization

, eh! It clicked, it triggered something in me. And in fact,

the tipping point, the turning point, is really a TV show. I don't know if it's a

reality TV show... No, in any case, one show that was on TV, that I watched,

that you also watched, which is called Star Academy. We will perhaps explain the principle of

this show which is very popular in France, which was already popular in our childhood,

in the early 2000s, but who came back. And today,

which is watched by millions of people. What is the principle of Star Academy?

V: Well, it’s quite simply… We’ll follow around ten, I think, apprentice singers

and we will follow their adventure for three month. And at the end, there is a winner who wins the right to make a album. And there we are, we looked at that. And you,

...

you let yourself be caught up, and me too, by all the controversies that arose on TikTok.

N: Yeah, actually, it’s a show that has still quality because we really sing

. It's an artistic show with real artists, but every week, there were

students who were eliminated. And in fact, me, well I found myself at... It was the algorithm that

was like that. Every time I opened this application, 'at the end I opened TikTok,

in fact, I really came across accounts of people who discussed it, who talked about it.

And it really spoke of futile things, of really secondary things. And again, I'm being kind when I say secondary. That is to say that I was going to be shown a video of an argument,

...

for example, between two students. We were going show me a video of a person who

was going to speak, who was going to criticize the outfit, maybe another person's clothes.

And it was really, well, videos like that, very short, 30 seconds or a minute.

V: But which had millions of views.

N: Exactly. There were even people, TikTokers, who were specialized in

this show and who still are, and who organized like lives, eh,

live streams right after the show. And me, I I already found myself, just after the show,

putting myself on TikTok and watching a live like that, to debate the show which

had just happened and which I had seen. And the live didn't last a minute, two minutes,

it lasted an hour. So sometimes it took really all evening! So for me,

is it. Really, that's what this culture is emptiness. It's when we're going to tie,

well what happens in this type of show and perhaps political news which happened

the same evening, but which I would have voluntarily, how to say, sautéed, what, for this show.

V: So it’s not tied! If we offered you content that was a little political or more intellectual, you swiped it.

...

N: Exactly. No, you totally right! It even took over

French news. And concretely, I realized that I listened less

to the radio in the morning for the news, for the real debates, uh because I was

perhaps more on social networks where I was really into this show.

V: Yeah, yeah, yeah. No, but it's sure. Afterwards, I'm going to tell you something that doesn't

change the world, but honestly, for take the test and listen to the radio in the morning,

current affairs radio, or watch the newspaper televised in the evening at 8 o'clock, well frankly,

when we watch it, we say to ourselves but it's depressing. ‘Finally, I mean, the news coming out is horribly depressing. And so, I'm not saying it's good, but it makes us a little less depressing to watch, obviously, clashes between people, to look at things a little lighter. Because it's true that this which is in competition with this culture of emptiness,

...

...

...

well it is a content, a reality, in fact, which is still anxiety-provoking and hard to follow.

N: Yes, you are totally right and perhaps that we will talk about it just afterwards also about these

consequences like that of the culture of empty. I would like to come back to it right after,

but I just want to do a little test anyway, I want us to take

our phone so that we can see this live what is the culture of emptiness. Because if I deleted TikTok, I'm still on another one app, another social network. We'll take,

...

if you want, my phone. I don't know where is yours and I have little battery left on my phone. So, we are going take advantage of it. I open my application and

...

I want to see what the algorithm tells us proposes. I don't know what you think about it.

V: We’re looking. So here we are on Instagram. We haven't named him, but we're on Instagram.

N: I’ll open. It's true. So I'm going click on what we call reals. And

it's really stupid, actually, because we concretely there is content from a person

who teaches us how to date, how to have meetings in love, to have romantic encounters

when you are religious. So it's really weird. And there it is… The person says dating

when you are a Christian. It’s really lunar. I don't know what you think about it.

V: It’s lunar. Your content is completely lunar. Uh, me,

when I do that, this is the experience that Nathan has,

when I scroll through the Insta Reels category, well, I go see a lot, for example...

N: It’s ridiculous. No, but this is crazy. You're right. What do you see? Excuse me, but I

find it fair... I realise, in fact, even more now of this culture of emptiness.

V: Even more so when you have to verbalize it, you realize how ridiculous this is.

N: Exactly!

V: No, but I don’t know. I see content creators, since I am quite a few

women, who will show their clothes, who will show their lives. ‘End really,

it's uninteresting. When I tell you that it is uninteresting, it is! And you wanted to address

the consequences of this culture of emptiness. Well For me, there’s a main one! That's how bad it can make us feel, because I don't tell anyone anything when I say that,

...

once again, but the content creators, in these contents which are very short, they

show what they want. So they will show an obviously hyper aesthetic life, outfits,

things, possessions that they have, which are, There you go, dear, I don't know! In any case,

they are going to show a bit of a dream life, and I put big big quotation marks. And so, for us,

it makes us, in fact, desire standards of life which are extremely high. And so,

we will say to ourselves: “oh but I am not up to par! Me, what I have,

is not good enough!” And so, there is all… One of the big consequences when

even of this culture of emptiness is on the mental health and general well-being.

N: No, no, I completely agree on that, obviously! There are harmful consequences,

dramatic, on us, on our mental health. You you said it, you understood it... There, what

is on my social network, and that would be a lie than to say it's just light... It's stupid,

actually. We can say it like that. And I don't do not, obviously, master my algorithm, but

even if it perhaps has a link with, supposedly, my tastes or my hobbies, my favorite

activities… But when you see what is offered to me, I'm not totally sure. I doubt it.

V: You doubt it! In any case, the algorithm got you wrong.

N: Clearly, I doubt it! Just, excuse me, I would like to say something else about the

consequences of this culture of emptiness on us and even on the more global impact on society. Me,

there’s something a bit silly. It's okay be very concrete. I realize that when

I scroll like this, I no longer take time, obviously, to do something else. And it’s

concrete. Lately, for example, I have deserted a bit, as they say… So, I left

aside, I put aside the interesting articles that I read before, like, for example,

the articles in Le Monde, obviously, a newspaper to which I am a subscriber. I think I've already said it here.

V: We say it in every episode!

N: In all the episodes, that’s it. So it is also good to repeat yourself. The same goes for good

films, classics, masterpieces, or even simply good films that came out

recently or during the last year and beyond which I have completely passed over, you see! So

that I didn't have time to see, that I missed really because, once again, of these networks

and this culture of emptiness. So I believe, you see, that if these videos are perhaps funny

like that in the short term, allow us, we must say it too, just to pass the time. We have the

right, between two meetings, when we work, we also has the right to relax and laugh a little.

But unfortunately, I believe that these videos in the medium term, well they are parasitic on us.

They parasitize us and, obviously, that can be problematic because, by dint of watching,

I think, these videos and this content which is very light, well, we... When it comes to talking about

more serious subjects, well we no longer have the mental, intellectual capacity to do it

and we end up skimming over topics. It wants to say that we are just going to be interested in the title and

that has already happened to us. Sometimes we send each other interesting articles and then, in fact,

we take more time to read it and to read them, we will just be interested in the title

and the hat, as they say, that is to say the introduction to the article. And that's it.

V: Yeah, on that, I agree with you, but I’m going go even a little further. In fact,

now, I have the impression... So, I was talking earlier comparison where we compare our

lifestyles with the people we look at… But I believe that in fact, we compare... When we

make this comparison and say “Oh, but me, I don't have enough, I am not enough, etc. »,

well in fact, the comparison is made on hyper superficial elements since what we see

of people's lives is superficial. And in fact, we will no longer compare ourselves on our value,

on what we are inside and I finds that one of the consequences of this,

is that it can create relationships, even in real life, if I may say so,

it will almost create superficial relationships. We're no longer going to talk about somewhat deep subjects,

as you just mentioned, but rather to exchange also in our daily life with our loved ones

on rather superficial subjects and therefore it creates relationships that fly over and that,

I feel it or I could, in all case, feel it at certain times.

N: That’s true. It comes down to what we said earlier, we are going to put on

a pedestal perhaps, people or topics which are clearly not, in fact,

real topics of discussion and they become topics of conversation so that's a problem.

Earlier, I wanted to come back to this, you you referred to these news, to these newspapers,

to this information, to this news that you judge a little depressing and too heavy. But it’s

perhaps because, precisely, we are so accustomed to seeing this very light content every

days, from morning to evening, than everything else, in fact, seems to us, seems boring to us,

seems bland to us, seems to us, excuse me for the a somewhat vulgar term, perhaps, but seems to us to be

boring. And obviously, alongside videos, as we have just seen there, on Instagram,

or cats who are disguised or playing, etc., or who are just cute, and people who

make jokes... Well when you listen to the side, the same evening, a debate show, a show

a little intellectual, obviously, you see a discrepancy which is just gigantic, which is enormous.

V: And we can't blame people and we can't blame ourselves for, there you go,

in the evening, after work, after work, wanting to completely disconnect the brain

and therefore not inflict on oneself these contents which are yet very high quality. But even on that,

I will add something, it is that on the social networks, I find that there is even more room for politics. And when I talk about political, I am speaking in the very, very broad sense. I

...

think, in fact, of all the content creators who, today, no longer dare to take a position

on everyday political matters because that they say, well, that it's not their role,

that social networks are not the place where we does that. And I find that this leads, obviously,

to a… Well depoliticization of what we are and of our daily life, whereas, I often say,

but our life, in fact, is political and all that that we do, everything we consume is political.

N: Yeah, although I would bring a small nuance, I find, in any case,

regarding French social networks, perhaps the French media in the broad sense

which have accounts on social networks, which have pages, their own pages,

I also think that there is, nevertheless, there remains, fortunately, content creators or

media, journalists who are extremely popular on social networks and who are,

at the same time, engaged, even politically or on social issues eh, whatever the side,

left, right, etc. I think there is also a request for that. So, I would say that there is still a little hope, but it is true that even we can say professionally,

...

because now we obviously have a podcast that you are currently listening to and then,

we have a YouTube channel eh, which I invite you to, obviously, to join and subscribe. But,

when we see the algorithm that we proposes, when we see what works

and what works less, what works or what doesn't work, well there you go, we'll see

that also our algorithm, in fact, pushes us to create content that will be light,

that will be entertaining content, put humor everywhere, you see,

and as soon as it's a little more serious, we'll consider it a bit boring perhaps. And…

V: And it can fall by the wayside of the algorithm,

indeed. Quite. We were talking about us, about how it made us feel to have a little

immersed in the culture of emptiness. I think… We said it a little, but if we had to generalize,

we can say that we have the impression that we think less and cultivate ourselves

perhaps less. Do you agree with that or do you want to add a nuance?

N: Are we thinking less? I think huh, as we said earlier, obviously... We

dig less, we go less in depth into the subjects because we no longer have time,

in fact. We no longer find the time, we no longer take no more time and we are faced with, there it is, with one on,

but on, on, on information. There are things everywhere that's happening, so it's exhausting and

I can't, like I told you, I can't namely because… There remains, fortunately,

content, there are quality channels, there has videos that are long as well as thought-provoking quality and remain popular. So I'm going be mixed, but in any case, we are all affected

...

by this culture of emptiness and we must put into put something in place so that it changes and there must be

individual awareness, already. Because I think that from the moment that

we have individual awareness, which was somewhat the case for me recently,

I managed to put in place some strategies to do something else, like I told you,

that is to say watch more films, eh. Everything simply. I have never watched as many

films in one month, in January 2025, as over a year, than over the year 2024 because,

quite simply, I abandoned, I put a bit about the networks. So, there are,

there, there are little strategies. I got myself also put myself to doing chess, to playing chess,

then on my phone, but, there you go, I I think it’s a little more interesting,

what… Because there’s human contact, I can talk to people about it, there’s reflection,

there’s strategy. So, for me, we are at my opinion eh, outside of this culture of emptiness.

V: Yeah, but it’s hard, I think, for have this awareness. I mean,

not everyone has this awareness. Um... So, you were talking about the things that we,

, put in place. Well, we also have implemented a limit on screen time

on our phones. And yeah, we have to get this far for us,

to detoxify ourselves. Um… But, in fact, when I talked about the fact that we cultivated ourselves less,

I was thinking of an example which is linked with the cultural recce of this episode.

N: Okay.

V: So, I'm going to recommend a film to you, but just before, I want to say that me,

when I go to the cinema, when I went at the cinema to see this film, well, unfortunately,

there were no young people in the room, even though it's a film which is directed by a young

woman of my age, uh with young actors, with a theme that is still very current.

N: But, you went there very recently and I think that

the film was already released a long time ago, right?

V: Yes, and what’s more, it’s in an art cinema and trial, as they say. So, there you have it, a cinema a bit independent from the city center. I know that in the slightly larger cinemas where there are more international

...

films which are shown there, young people are not completely deserting movie theaters. But here is the observation that I had very recently. But, I know there is hope,

...

as you say: the long format on YouTube is increasingly valued. So, there you have it,

we have a little hope on that. And also, very quick little mention to the whole trend

that there was on TikTok which is therefore the booktok trend. There you go, no need to translate. So that's all the TikTok videos who come to recommend books. In general,

...

its accounts are run by young women. And it really garnered attendance,

an increase in attendance at bookstores and libraries in France.

N: Yeah. And I know, then, he's a man, but I know,

I discovered him very recently on Instagram. I forgot what it's called,

unfortunately. But, all this for to say that he too recommends,

he recommends books, books. And he has over 300,000 subscribers.

V: Yeah, we’ll put his nickname in

podcast notes. I believe let him be called Julius like Caesar.

N: That’s it. Well there you go, no need to put it on! Julius as Caesar,

more than 300,000 subscribers. And at the same time, it mixes entertainment

with literature and culture. So, we can make the connection between the two. It remains

very popular. Maybe you can us So talk about this film that you teased.

V: Of course.

N: Still, I want to know what he's talking about. You saw it,

last week, on Sunday, I believe. I haven't been there,

but I would love to see it. It made me want it. So, maybe I'll go to the movies

next week or this weekend. I I think he's coming this weekend!

V: Okay, so this film is called Vingt Dieux, in reference to an expression that we find

a lot in the East of France. And this film, it has a theme that I love. Um, this is the life of a

young man and his friends. So in the East of the France, we are more particularly in the Jura,

in the Ain. There you go, if it ever speaks to you, this are extremely rural lands. And in fact,

this young guy, uh he's going to lose in a hurry his father, who was therefore a cheese producer

and more particularly Comté cheese. That's it, I I don't think we can be more French. And so,

he will try to survive following the death of his father and he will in particular try to rebuild, in turn,

the county. Uh, so, we follow a little this life in the French countryside. But here we are,

we follow it in a very objective way, very beautiful. There is no miserabilism,

as they say. These young people are not going to say “my life is hard”, although we know that

the life of young rural people is quite difficult, with few opportunities, little money, etc.

N: Especially in agriculture.

V: Especially in agriculture. But there is never this tone. And on the contrary,

I find it to be a beautiful film of hope. You can see very beautiful landscapes and above all,

so there, as a linguistic challenge, I think we never offered you that. Um, you will listen to

throughout the film the Eastern accent of France, central north-eastern France. And wow,

it's very complicated to understand. But if you find it with subtitles,

honestly, go for it. Here, to see the real life in France is fascinating.

N: And as you said, it allows you to hear also an accent that's out of the ordinary,

that we're not used to hearing, eh, obviously. Everyone knows somewhat standard French. We also know that there is a fairly strong accent, in quotation marks,

...

in Marseille, in the southwest and the southeast. But here, in the Jura, is that it? It's about

in that region. Really East of France, well it’s quite original. You see, I

have never been to this region, so it’s an accent that I know little, very, very little.

V: And it’s nice to see in the cinema, in a film which met with popular success,

it must be said, it had quite a few admissions, Twenty Gods. It’s nice to see this

youth represented, there you go, far from the clichés and far from the image we may have of the French.

N: And it’s true that it’s a a real popular success for this film,

with a huge number of admissions in cinemas.

V: Even though it’s still a social comedy, so there you go,

we have hope about the culture of emptiness, that also interesting when we talk about society.

N: Yeah. I'm quite optimistic, in any case, quite proud of current French cinema. I find,

for several weeks, there are very, very good films and it's difficult to see all that

at the cinema. But fortunately, we have the platforms also which will be useful to look at them perhaps more

later. So for me, it's true that, as I have said, to fight against the culture of emptiness,

we can also watch films, we can stay, in fact, on the screens, but watching quality

films… It’s true that, a little advice, I think it's good to watch,

maybe not just films that are coming out today, but more classic films,

films that we haven't taken the time to watch, maybe younger. It’s a bit like me,

I’m a bit ashamed sometimes, but it’s true that we often talk about great films and then,

we haven't necessarily seen them... Films that we speaks to you about your whole childhood, your whole life and

I made a little list for myself, there, you see, these last few days, so there you go,

I hope to catch up. I think in particular to American films that I want to see,

you see, from the 90s. So, it’s very precise, the theme, but here,

I want to catch up on all this delay concerning films about the Vietnam War.

V: Wow, the doghouse!

N: So who came out, then who came out, I think, in the 90s,

maybe early 2000, but obviously, the Vietnam War, it was a little before,

but all these films are, as they say, past under my nose when I was younger, so they

passed by and I looked at them without, well, I I watched them pass without seeing them, what! Without

seeing them in the cinema or on TV. So, I advise, that's it, people try to do themselves good

by watching great films and films classics, what! Cinematic masterpieces.

V: And if you want to know how Nathan is going to watch his big films, well,

that, you will have the answer next week!

N: Yeah, it’s true that we will speak next week,

it's good to tease it. So, you talked about a film, I would perhaps like to talk about a book.

V: Come on.

N: Because it’s been a while that we didn't talk about it and I, then,

I just started reading it, uh but I think that it can be interesting precisely for our

listeners, the people who listen to us. It's a book by Alain Mabanckou. The

book is called Broken Glass. I have it in the library, I'll just take it.

So, there you go, I just got it back. Broken Glass, Alain Mabanckou.

V: Can you tell us who is this author? Quickly…

N: He is a writer who has dual nationality : Franco-Congolese. And in fact, in this book,

quickly as I said, I started it there I only read a few pages.

But we are in Africa, in the Congo to be exact, Brazzaville. In fact, the main character,

is a bar customer who goes uh... Write about this what's happening in this bar uh... All the everyday movements

, the counter discussions like they say... He's going to draw portraits of the people who

pass by, what! You know people who are a few of the outcasts of society, people on the

margins of society and I really like the style because there aren't too many

style effects, it's very direct, uh it's written… I have the impression without much proofreading,

you see. It’s very oral so it’s perfect I find because it’s almost spoken French,

even though it’s a book. And that's pretty much enough funny! And Alain Mabanckou is still a very talented

writer, who is a professor of literature in Los Angeles, at UCLA. The very prestigious

University of Los Angeles. Teacher of French-speaking literature. And I find that

it feels good too, well to read authors in French but which come out, perhaps from France.

V: Yeah!

N: Because it’s true that it is Franco-Congolese, but he speaks

a lot about Africa, it takes place in the Congo… So It’s good, there you go, to read a little something else!

V: And we will try to do more in addition to French-speaking recos and not

being limited to Franco-French recos. So, Broken Glass is a very nice recce

which will allow you to know more more about French-speaking culture!

N: Yeah, and I even saw that the daily English The Guardian named this novel as one of

the 10 best African books of the time, we will say, modern. Today ! So. So…

V: Well, I think that level cultural recce for this episode,

you are served! Tell us if you are going consume what was recommended to you and then,

then, whether you liked it or not. I believe that this is the time for us to leave you. Nathan, is this Do you have anything to add?

...

N: No, nothing to say. I hope that you liked it and above all, the next episode,

it’s true that it will also have a link with, I think, today's.

V: It will have a link and you will find out in two weeks. In the meantime, I

have a few questions to ask you: is this that you too have been caught by this

culture of emptiness? Do you consume light, short, viral content or, on the contrary,

are you anti this type of content ? Tell us everything in the comments,

we will read it and respond to you, in any case we will try! Thank you for

listening to us until the end and we'll see you next time!

N: Bye bye!

[French]

Violaine : Salut à tous et bienvenue dans ce  nouvel épisode ! J'espère que vous allez bien et  

j'espère aussi que votre mois de janvier n'a pas  été trop long. Moi, ce premier mois de l'année,  

ça me paraît toujours une éternité. Mais  bon, nous voilà en février. Salut Nathan !

Nathan : Salut Violaine, je partage ton  avis sur janvier. Ça y est, c'est passé !

V : Est-ce que ça va quand même ?

N : Ouais, tout va bien. Rien de spécial. Écoute,  la vie continue, suit son cours, comme on dit.

V : Bon bah c'est déjà pas mal. Je vous propose et  je te propose, Nathan, évidemment, qu'on attaque  

directement avec notre sujet du jour. Un sujet qui  nous a été inspiré par nos propres expériences.  

Je vais l'annoncer directement, ce sujet, c'est  celui de la culture du vide. Euh, est-ce que pour  

commencer, tu as envie de donner une définition  à ce terme qu'on entend de plus en plus ?

N : Ouais, alors c'est pas forcément  évident comme ça à définir. C'est une  

notion un peu abstraite. Et d'ailleurs, quand  on cherche pas mal de contenus sur Internet,  

on n'en trouve pas beaucoup. Je  sais pas si tu es d'accord avec moi.

V : Ouais, je suis assez d'accord. Je crois  

aussi parce que c'est quelque  chose qui est assez récent.

N : Ouais, c'est totalement récent. En tout cas,  il y a une prise de conscience depuis quelques  

temps. C'est lié un peu à notre manière  de consommer l'information. Quand je parle  

d'information, je parle au sens large. Là, on ne  parle pas de l'actu ou de l'actualité. On parle  

vraiment de l'info, ce qui nous est montré un  petit peu, notamment sur les réseaux sociaux.  

Donc, on va parler beaucoup de contenus rapides,  faciles, légers, sans vraiment de profondeur.  

Tout ce qu'on voit, en fait, quand on allume  son téléphone, par exemple, quand on va sur un  

réseau social et qu'on nous propose du contenu qui  sera considéré comme vraiment très, très léger.

V : Ouais, je suis d'accord avec toi.  Moi, je me sens en pleine culture du vide,  

tu vois, quand je scrolle, quand je défile  sur les réseaux sociaux et que je perds,  

je sais pas, une heure ou deux heures et  que je me rends compte que, bah à la fin,  

j'ai rien appris. Et même, ça me fait me sentir  mal. Ça, pour moi, c'est vraiment la définition  

de la culture du vide. C'est en fait regarder les  autres personnes vivre, faire leur vie. Et voilà.

N : Ouais, c'est ça. Et j'avais même envie de  dire que la culture de vide - la culture DU  

vide, pardon ! - pour moi, c'est quand  on met tout à égalité. Tout et n'importe  

quoi à égalité au même niveau, c'est à  dire que si tu assistes à un clash entre  

deux stars de la… Stars de je ne sais pas  quoi, de télé-réalité entre deux acteurs,  

entre deux chanteurs et qu'on va regarder ça et  qu'on va avoir autant d'intérêt pour ça que pour  

quelque chose de normalement beaucoup plus  intéressant, beaucoup plus important et avec  

beaucoup plus de répercussions dans ta vie, comme  bah je sais pas, une élection présidentielle,  

une guerre, un conflit ou même une réforme, une  loi. Tu vois, c'est vraiment ça. Quand en fait,  

y’a plus de hiérarchie dans l'info et que  sur ton réseau social, on va te proposer  

une info après l'autre et que voilà, sans…  Sans comment dire ? Sans hiérarchie, quoi !

V : Mais moi, j'irais même plus loin, tu  vois, je pense que c'est pas tout est à  

égalité. C'est que les contenus les plus  légers sont ceux qui deviennent les plus  

viraux et donc ont plus de valeur ou en tout  cas plus d'audience qu'un contenu réfléchi,  

long, qui va analyser une actualité, un  conflit politique ou je sais pas. Moi,  

pour moi, la culture du vide, c'est  vraiment quand le contenu favorise des  

trucs hyper superficiels, l'apparence  physique, tu vois ce genre de choses.

N : C'est ça. On a une expression pour ça. On va  dire que tout ce qui est contenu léger est roi.  

C'est devenu roi. Et en fait, on a une info  légère qui va chasser une autre info qui sera  

beaucoup plus intéressante, avec du fond quoi,  quelque chose qui aura des répercussions sur toi.  

Tu sais que cette notion de culture du vide,  elle existe, en fait, depuis quelques années,  

même depuis quelques décennies. Il y avait  un français, un écrivain français. Et oui,  

j'ai vérifié, il est bien français.  D'ailleurs, il habite pas très loin d'ici,  

dans le sud-ouest de la France. Il a 80 ans, je  crois. Il s'appelle Gilles Lipovetsky. Et lui,  

déjà en 1983, en fait, il a publié un  livre qui s'appelle L'ère du vide. Donc,  

ce n'est pas la culture du vide, mais c'est  vraiment l'ère, l’E-R-E pour dire la période.

V : Exactement.

N : La période du vide. Et déjà à l'époque, en  fait, il parlait, il décryptait ce changement  

à venir dans les années suivantes. Donc  aujourd'hui, dans les années au 21e siècle. Et  

il décryptait donc cette mutation de la société,  ce changement de la société. Et il voyait donc  

notre période comme une période où il y a une  forme de culte de l'individu. Et même un culte  

de l'individualisme peut-être, où vraiment  la personne, tu vois, est mise au centre du  

quotidien. Donc, c’est… Je pense que c'est en lien  avec cette superficialité dont tu as parlé aussi.

V : Ouais. Et puis sur ça, bon je vais  enchaîner avec un autre auteur et puis après,  

ce sera terminé pour les termes un peu techniques.  Il y a un français qui s'appelle Guy Debord,  

qui a lui aussi parlé y’a quelques décennies  de la société du spectacle. Et pour moi,  

on est en plein dedans. La société du spectacle,  c'est en fait, bah quand nous, les consommateurs,  

on assiste un peu au spectacle de l'information  qui nous est diffusée. Et on est passifs. Et donc,  

on n'est plus du tout actifs. On ne va plus  du tout agir dans notre quotidien pour faire  

changer les choses. Mais on est plutôt passifs.  Voilà. On regarde sans réfléchir. Et voilà.

N : Évidemment, parce que c'est facile, parce  que c'est fun, parce que c'est divertissant. Et  

évidemment, ça ne demande aucune réflexion,  très peu de réflexion. Et c'est la raison  

aussi de ce succès. Moi, j'ai envie de parler  peut-être de mon cas personnel, donner un exemple  

vraiment très concret, parce qu'en fait, là, on  dénonce un peu la culture du vide. On en parle,  

mais évidemment, nous-mêmes, toi comme moi,  Violaine, on est évidemment concerné par  

ça. Et j'ai un exemple avec un célèbre  réseau social. Est-ce que je le nomme ?

V : Bien sûr.

N : TikTok, voilà. Sur lequel j'étais il y a  encore quelques semaines et que j'ai quitté  

il y a quelques jours. Parce qu'en fait, je  me suis laissé avoir par ce réseau social. Je  

me suis laissé happer aussi. J'y allais, en  fait, comme tu l'as dit très régulièrement,  

dès que j'avais deux minutes de pause. Et en  fait, y’a, voilà, quelques jours, j'ai eu comme  

une prise de conscience, hein ! Ça a fait tilt,  ça a déclenché quelque chose en moi. Et en fait,  

le point de bascule, le tournant, c'est vraiment  une émission de télé. Je sais pas si c'est une  

émission de télé-réalité… Non, en tout cas, une  émission qui passait à la télé, que j'ai regardé,  

que tu as regardé aussi, qui s'appelle la Star  Academy. On va peut-être expliquer le principe de  

cette émission qui est très populaire en France,  qui était déjà populaire dans notre enfance,  

dans les années début 2000, mais  qui est revenue. Et aujourd'hui,  

qui est regardée par des millions de gens.  C'est quoi le principe de la Star Academy ?

V : Bah c'est tout simplement… On va suivre  une dizaine, je crois, d'apprentis chanteurs  

et on va suivre leur aventure pendant trois  mois. Et à la fin, y’a un gagnant ou une  

gagnante qui remporte le droit de faire un  album. Et voilà, on a regardé ça. Et toi,  

tu t'es laissé happer, et moi aussi, par toutes  les polémiques qui naissaient sur TikTok.

N : Ouais, en fait, c'est une émission qui a  quand même de la qualité parce qu'on chante  

vraiment. C'est une émission artistique avec de  vrais artistes, mais chaque semaine, il y a des  

élèves qui étaient éliminés. Et en fait, moi, bah  je me suis retrouvé à... C'était l'algorithme qui  

était comme ça. À chaque fois que j'ouvrais  cette application, ‘fin que j'ouvrais TikTok,  

en fait, je tombais vraiment sur des comptes de  personnes qui en discutaient, qui en parlaient.  

Et ça parlait vraiment de choses futiles, de  choses vraiment secondaires. Et encore, je  

suis gentil quand je dis secondaires. C'est-à-dire  qu'on allait me montrer une vidéo d'une dispute,  

par exemple, entre deux élèves. On allait  me montrer une vidéo d'une personne qui  

allait parler, qui allait critiquer la tenue,  peut-être les vêtements d'une autre personne.  

Et c'était vraiment, bah, des vidéos comme ça,  très courtes, de 30 secondes quoi, d'une minute.

V : Mais qui cumulaient des millions de vues.

N : Exactement. Y’avait même des personnes,  des TikTokers, qui étaient spécialisés dans  

cette émission et qui le sont encore, et  qui organisaient comme des lives hein,  

des directs juste après l'émission. Et moi, je  me suis déjà retrouvé à, juste après l'émission,  

me mettre sur TikTok et regarder un live  comme ça, pour débattre de l'émission qui  

venait de se passer et que j'avais vue. Et le  live ne durait pas une minute, deux minutes,  

ça durait une heure. Donc parfois, ça prenait  vraiment toute la soirée, quoi ! Donc pour moi,  

c'est ça. Vraiment, c'est ça cette culture  du vide. C'est quand on va mettre à égalité,  

bah ce qui se passe dans ce type d'émission et  une actualité peut-être politique qui s'est passée  

le même soir, mais que j'aurais volontairement,  comment dire, sauté, quoi, pour cette émission-là.

V : Donc c'est pas à égalité !  Si on te proposait un contenu un  

peu politique ou plus intellectuel, tu le swipais.

N : Exactement. Non, t'as totalement  raison ! Ça prenait même le dessus sur  

l'actualité française. Et concrètement, je  me suis rendu compte que j'écoutais moins  

la radio le matin pour l'actualité, pour  les vrais débats, euh parce que j'étais  

peut-être plus sur les réseaux sociaux où  j'avais la tête vraiment à cette émission.

V : Ouais, ouais, ouais. Non, mais c'est sûr.  Après, je vais te dire quelque chose qui ne  

change pas le monde, mais honnêtement, pour  faire le test et écouter la radio le matin,  

la radio d'actualité, ou alors regarder le journal  télévisé le soir à 8 heures, bah franchement,  

quand on le regarde, on se dit mais c'est  déprimant. ‘Fin je veux dire, les infos qui  

s'enchaînent sont horriblement déprimantes. Et  alors, je dis pas que c'est bien, mais ça nous  

déprime un peu moins de regarder, évidemment, des  clashs entre des personnes, de regarder des choses  

un peu plus légères. Parce que c'est vrai que ce  qui est en compétition avec cette culture du vide,  

bah c'est un contenu, une réalité, en fait,  qui est quand même anxiogène et dure à suivre.

N : Oui, tu as totalement raison et peut-être  qu'on en parlera juste après aussi de ces  

conséquences comme ça de la culture du  vide. J'aimerais y revenir juste après,  

mais j'ai envie qu'on fasse juste un petit  test quand même, j'ai envie qu'on prenne  

notre téléphone pour qu'on voit en direct ce  qu'est la culture du vide. Parce que si j'ai  

supprimé TikTok, je suis toujours sur une autre  appli, un autre réseau social. On va prendre,  

si tu veux, mon téléphone. Je sais pas  où est le tien et il me reste peu de  

batterie sur mon téléphone. Donc, on va  en profiter. J'ouvre mon application et  

j'ai envie de voir ce que l'algorithme nous  propose. Je sais pas ce que tu en penses.

V : On regarde. Donc là, on est sur Instagram.  On ne l'a pas nommé, mais on est sur Instagram.

N : J’ouvre. C'est vrai. Donc, je vais  cliquer sur ce qu'on appelle les réels. Et  

c'est vraiment stupide, en fait, parce qu'on  a concrètement là un contenu d'une personne  

qui nous apprend à dater, à avoir des rencontres  amoureuses, à faire des rencontres amoureuses  

quand on est religieux. Donc, c'est vraiment  bizarre. Et là, c'est… La personne dit dater  

quand tu es chrétienne.C'est vraiment  lunaire. Je sais pas ce que t’en penses.

V : C'est lunaire. Ton contenu est  complètement lunaire. Euh, moi,  

quand je fais ça, là l'expérience que fait Nathan,  

quand je scrolle sur la catégorie Reels d'Insta,  bah moi, je vais voir beaucoup, par exemple...

N : C'est ridicule. Non, mais là, c'est fou. Tu as  raison. Qu'est-ce que tu vois? Excuse-moi, mais je  

trouve ça juste... Je me rends compte, en fait,  encore plus maintenant de cette culture du vide.

V : Encore plus quand tu dois le verbaliser,  tu te rends compte à quel point c'est ridicule.

N : Exactement !

V : Non, mais moi, je sais pas. Je vois des  créatrices de contenu, puisque je suis pas mal  

de femmes, qui vont montrer leurs vêtements,  qui vont montrer leurs vies. ‘Fin vraiment,  

c'est inintéressant. Quand je vous dis que c'est  inintéressant, ça l'est ! Et tu voulais aborder  

les conséquences de cette culture du vide. Bah  moi, y’en a une principale ! C'est à quel point  

ça peut nous faire nous sentir mal, parce que  j'apprends rien à personne hein quand je dis ça,  

encore une fois, mais les créateurs de contenu,  dans ces contenus qui sont très courts, ils  

montrent ce qu'ils veulent. Donc, ils vont montrer  une vie évidemment hyper esthétique, des tenues,  

des choses, des possessions qu'ils ont, qui sont,  voilà, chères, j'en sais rien ! En tout cas,  

ils vont montrer un peu une vie de rêve, et je  mets des gros gros guillemets. Et donc, nous,  

ça nous fait, en fait, désirer des standards  de vie qui sont extrêmement élevés. Et donc,  

on va se dire : “oh mais moi, je suis  pas à la hauteur ! Moi, ce que j'ai,  

ce n'est pas assez bien !” Et donc, y’a  toute… Une des grosses conséquences quand  

même de cette culture du vide, c'est sur la  santé mentale et sur le bien-être en général.

N : Non, non, je suis complètement d'accord sur  ça, évidemment ! Il y a des conséquences néfastes,  

dramatiques, sur nous, sur notre santé mentale. Tu  l'as dit, moi, vous l'avez compris… Là, ce qu'il  

y a sur mon réseau social, et ce serait mentir  que de dire que c'est juste léger… C'est idiot,  

en fait. On peut le dire comme ça. Et je ne  maîtrise pas, évidemment, mon algorithme, mais  

même si ça a peut-être un lien avec, soi-disant,  mes goûts ou mes passe-temps, mes activités  

préférées… Mais quand on voit ce qu'on me propose,  je ne suis pas totalement sûr. J’en doute.

V : Tu en doutes! En tout cas,  l'algorithme t'a mal cerné.

N : Clairement, j'en doute ! Juste, excuse-moi,  j'aimerais apporter autre chose sur les  

conséquences de cette culture du vide sur nous et  même sur l'impact plus global sur la société. Moi,  

il y a quelque chose un peu de tout bête. Ça va  être très concret. Je me rends compte que quand  

je scrolle comme ça, je ne prends plus de temps,  évidemment, pour faire autre chose. Et c'est  

concret. Ces derniers temps, par exemple, j'ai  déserté un peu, comme on dit… Donc, j'ai laissé de  

côté, j'ai mis de côté les articles intéressants  que je lisais avant, comme, par exemple,  

les articles du Monde, évidemment, journal auquel  je suis abonné. Je crois que je l'ai déjà dit ici.

V : On le dit dans tous les épisodes !

N : Dans tous les épisodes, voilà. Donc, c'est  bien aussi de se répéter. Pareil pour des bons  

films, des classiques, des chefs-d'œuvre, ou même  tout simplement des bons films qui sont sortis  

récemment ou durant l'année dernière et à côté  desquels je suis totalement passé, tu vois ! Donc  

que je n'ai pas eu le temps de voir, que j'ai raté  vraiment à cause, encore une fois, de ces réseaux  

et de cette culture du vide. Donc je crois, tu  vois, que si ces vidéos sont peut-être drôles  

comme ça à court terme, nous permettent, il faut  le dire aussi, juste de passer le temps. On a le  

droit, entre deux réunions, quand on travaille, on  a le droit aussi de se détendre et de rire un peu.  

Mais malheureusement, je crois que ces vidéos  à moyen terme, et bien elles nous parasitent.  

Elles nous parasitent et que, évidemment, ça peut  être problématique parce que, à force de regarder,  

je pense, ces vidéos et ce contenu qui est très  léger, et bien, on… Quand il s'agit de parler  

de sujets plus sérieux, et bien on n'a plus la  capacité mentale, intellectuelle pour le faire  

et on finit par survoler des sujets. Ça veut  dire qu'on va juste s'intéresser au titre et  

ça nous est déjà arrivé. Parfois, on s'envoie  des articles intéressants et puis, en fait,  

on prend plus le temps pour le lire et pour  les lire, on va juste s'intéresser au titre  

et au chapeau, comme on dit, c'est-à-dire à  l'introduction de l'article. Et c'est tout.

V : Ouais, sur ça, je te rejoins, mais je vais  aller même un peu plus loin. C'est qu'en fait,  

maintenant, j'ai l'impression... Alors, je parlais  tout à l'heure de comparaison où on compare nos  

modes de vie avec les gens qu'on regarde… Mais  je crois qu'en fait, on compare... Quand on  

fait cette comparaison et qu'on dit « Oh, mais  moi, j'ai pas assez, je suis pas assez, etc. »,  

bah en fait, la comparaison, elle se fait sur des  éléments hyper superficiels puisque ce qu'on voit  

de la vie des gens, c'est superficiel. Et en  fait, on va plus se comparer sur notre valeur,  

sur ce qu'on est à l'intérieur et je  trouve qu'une des conséquences de ça,  

c'est que ça peut créer des relations,  même dans la vie réelle, si je peux dire,  

ça va créer presque des relations superficielles.  On va plus parler de sujets un peu profonds,  

comme tu viens de mentionner, mais plutôt échanger  aussi dans notre vie quotidienne avec nos proches  

sur des sujets plutôt superficiels et donc  ça crée des relations qui survolent et ça,  

je le ressens ou j'ai pu, en tout  cas, le ressentir à certains moments.

N : C'est vrai. Ça revient à ce qu'on  disait tout à l'heure, on va mettre sur  

un piedéstal peut-être, des personnes ou des  sujets qui ne sont clairement pas, en fait,  

de vrais sujets de discussion et ça devient des  sujets de conversation donc c'est un problème.  

Tout à l'heure, je voulais revenir dessus, tu  as fait référence à ces JT, à ces journaux,  

à ces informations, à cette actu que tu juges  un peu déprimante et trop lourde. Mais c'est  

peut-être parce que, justement, on est tellement  habitué à voir ce contenu très léger tous les  

jours, du matin au soir, que tout le reste,  en fait, nous semble, nous paraît ennuyeux,  

nous semble fade, nous semble, excuse-moi pour le  terme un peu vulgaire, peut-être, mais nous semble  

chiant. Et bah forcément, à côté de vidéos,  comme on vient de voir là, sur Instagram,  

ou de chats qui sont déguisés ou qui jouent, etc.,  ou qui sont juste mignons, et des personnes qui  

font des blagues… Bah quand t’écoutes à côté, le  soir même, une émission de débat, une émission  

un peu intello, forcément, tu vois un décalage  qui est juste gigantesque quoi, qui est énorme.

V : Et on peut pas blâmer les gens et  on peut pas se blâmer nous de, voilà,  

le soir, après le taf, après le travail, de  vouloir complètement déconnecter le cerveau  

et donc ne pas s'infliger ces contenus qui sont  pourtant de très grande qualité. Mais même sur ça,  

je vais ajouter quelque chose, c'est que sur les  réseaux sociaux, je trouve que y’a même plus de  

place pour la politique. Et quand je parle de  politique, je parle au sens très, très large. Je  

pense, en fait, à tous les créateurs de contenus  qui, aujourd'hui, n'osent plus prendre position  

sur des choses politiques du quotidien parce  qu'ils disent, bah, que c'est pas leur rôle,  

que les réseaux sociaux, c’est pas le lieu où on  fait ça. Et je trouve que ça conduit, évidemment,  

à une… Bah dépolitisation de ce qu'on est et de  notre quotidien, alors que, je le dis souvent,  

mais notre vie, en fait, est politique et tout ce  qu'on fait, tout ce qu'on consomme est politique.

N : Ouais, même si j'apporterais une  petite nuance, je trouve, en tout cas,  

pour ce qui est des réseaux sociaux français,  peut-être des médias au sens large français  

qui ont des comptes sur les réseaux sociaux,  qui ont des pages, leurs propres pages,  

je pense aussi qu'il y a, quand même, il reste,  heureusement, des créateurs de contenus ou des  

médias, des journalistes qui sont extrêmement  populaires sur les réseaux sociaux et qui sont,  

en même temps, engagés, même politiquement ou sur  des sujets de société hein, quel que soit le bord,  

de gauche, de droite, etc. Je pense qu'il y a  aussi une demande de ça. Donc, je dirais qu'il  

y a encore un peu d'espoir, mais c'est vrai que  même nous, on peut dire professionnellement,  

parce que maintenant, nous, on a évidemment un  podcast que vous êtes en train d'écouter et puis,  

on a une chaîne YouTube hein, que je vous invite,  évidemment, à rejoindre et à vous abonner. Mais,  

quand on voit l'algorithme qu'on nous  propose, quand on voit ce qui fonctionne  

et ce qui fonctionne moins, ce qui marche ou  ce qui ne marche pas, ben voilà, on va voir  

que aussi notre algorithme, en fait, nous pousse  à faire comme ça du contenu qui va être léger,  

qui va être du contenu divertissant,  mettre de l'humour partout, tu vois,  

et dès que c'est un peu plus sérieux, on va  considérer que c'est un peu chiant peut-être. Et…

V : Et ça peut passer à la trappe de l'algorithme,  

en effet. Tout à fait. On parlait de nous, de  ce que ça nous a fait ressentir d'avoir un peu  

plongé dans la culture du vide. Je crois que… On  l'a un peu dit, mais si on devait généraliser,  

on peut dire qu'on a l'impression qu'on  réfléchit moins et qu'on se cultive  

peut-être moins. Est-ce que tu es d'accord avec  ça ou est-ce que tu veux apporter une nuance ?

N : Est-ce qu'on réfléchit moins ? Je pense hein,  comme on l'a dit tout à l'heure, forcément… On  

creuse moins, on va moins en profondeur dans  les sujets parce qu'on n'a plus le temps,  

en fait. On ne trouve plus le temps, on ne prend  plus le temps et on est face à, voilà, à une sur,  

mais sur, sur, sur information. Y’a des choses  partout qui se passent, donc c'est épuisant et  

j'arrive pas, comme je te dis, j'arrive pas  à savoir parce que… Il reste, heureusement,  

du contenu, il y a des chaînes de qualité, il y  a des vidéos qui sont longues aussi de qualité de  

réflexion et qui restent populaires. Donc, je vais  être mitigé, mais en tout cas, on est tous touchés  

par cette culture du vide et il faut mettre en  place quelque chose pour que ça change et il faut  

qu'il y ait une prise de conscience individuelle,  déjà. Parce que je pense qu'à partir du moment où  

on a une prise de conscience individuelle,  ce qui était un peu mon cas là récemment,  

j'ai réussi à mettre en place quelques stratégies  pour faire autre chose, comme je t'ai dit,  

c'est-à-dire regarder plus de films, hein. Tout  simplement. Moi, j'ai jamais regardé autant  

de films en un mois, là, en janvier 2025, que  sur une année, que sur l'année 2024 parce que,  

tout simplement, j'ai délaissé, j'ai mis de  côté un peu les réseaux. Donc, il y a des,  

voilà, il y a des petites stratégies. Je me suis  mis aussi à faire des échecs, à jouer aux échecs,  

alors sur mon téléphone, mais, voilà, je  trouve que c'est un peu plus intéressant,  

quoi… Parce que y’a du contact humain, je  peux en parler aux gens, y’a de la réflexion,  

y’a de la stratégie. Donc, on est, pour moi, à  mon avis hein, en dehors de cette culture du vide.

V : Ouais, mais c'est dur, je trouve, pour  avoir cette prise de conscience. Je veux dire,  

tout le monde n'a pas cette prise de conscience.  Euh… Alors, tu parlais des choses que nous,  

on a mis en place. Bon, on a aussi  mis en place une limitation du temps  

d'écran sur nos téléphones. Et ouais,  il faut en arriver jusque là pour nous,  

pour nous désintoxiquer. Euh… Mais, en fait,  quand je parlais du fait qu'on se cultivait moins,  

je pensais à un exemple qui est en lien  avec la reco culturelle de cet épisode.

N : OK.

V : Donc, je vais vous recommander un film,  mais juste avant, j'ai envie de dire que moi,  

quand je vais au ciné, quand je suis allée  au ciné voir ce film, bah, malheureusement,  

y’avait pas de jeunes dans la salle, alors que  c'est un film qui est réalisé par une jeune  

femme de mon âge, euh avec des acteurs jeunes,  avec un thème qui est quand même très actuel.

N : Mais, t’y es allée très  récemment et je pense que  

le film était déjà sorti depuis longtemps, non ?

V : Oui, et en plus, c'est dans un ciné d'art et  d'essai, comme on dit. Donc, voilà, un ciné un  

peu indépendant du centre-ville. Je sais que  dans les cinés un peu plus grands où y’a des  

films plus internationaux qui sont diffusés, là,  les jeunes ne désertent pas totalement les salles  

de ciné. Mais, voilà, la constatation que j'ai eue  très récemment. Mais, je sais qu'y’a de l'espoir,  

comme tu dis : le format long sur YouTube  est de plus en plus valorisé. Donc, voilà,  

on garde un peu d'espoir sur ça. Et aussi,  petite mention très rapide à toute la tendance  

qu'il y a eu sur TikTok qui est donc la  tendance du booktok. Voilà, pas besoin de  

traduire. C'est donc toutes les vidéos TikTok  qui viennent conseiller des livres. En général,  

c'est tenu par des jeunes femmes, ses comptes.  Et ça a vraiment engrangé une fréquentation,  

une hausse de la fréquentation des  librairies et des bibliothèques en France.

N : Ouais. Et je connais, alors là,  c'est un homme, mais je connais,  

je l'ai découvert très récemment sur  Instagram. J'ai oublié comment il s'appelle,  

malheureusement. Mais, tout ça pour  dire que lui aussi, il recommande,  

il conseille des bouquins, des livres.  Et il a plus de 300 000 abonnés.

V : Ouais, on vous mettra son pseudo dans  

les notes du podcast. Je crois  qu'il s'appelle JulescommeCésar.

N : C'est ça. Bah voilà, pas besoin  de le mettre ! Jules comme César,  

plus de 300 000 abonnés. Et en même  temps, il mélange le divertissement  

et la littérature et la culture. Donc, on  peut faire le lien entre les deux. Il reste  

très populaire. Peut-être que tu peux nous  parler donc de ce film que tu as teasé.

V : Bien sûr.

N : Quand même, j'ai envie de savoir  de quoi il parle. Tu l'as vu, toi,  

la semaine dernière, dimanche, je  crois. Moi, je n'y suis pas allé,  

mais j'aimerais bien le voir. Ça m'a donné envie.  Donc, peut-être que j'irai faire un tour au ciné  

la semaine prochaine ou ce week-end. Je  crois qu'il passe ce week-end, tiens !

V : Bon, alors ce film, il s'appelle Vingt  Dieux, en référence à une expression qu'on trouve  

beaucoup dans l'Est de la France. Et ce film, il  a un thème que j'adore. Euh, c’est la vie d'un  

jeune homme et de ses amis. Donc, dans l'Est de la  France, on est plus particulièrement dans le Jura,  

dans l'Ain. Voilà, si jamais ça vous parle, ce  sont des terres extrêmement rurales. Et en fait,  

ce jeune, euh il va perdre de manière précipitée  son père, qui était donc un producteur de fromage  

et plus particulièrement de comté. Voilà, je  crois qu'on peut pas faire plus français. Et donc,  

il va essayer de survivre suite au décès de son  père et il va notamment essayer de refaire, lui,  

à son tour, du comté. Euh, donc, on suit un peu  cette vie dans la campagne française. Mais voilà,  

on le suit de manière très objective,  très belle. Il n'y a pas de misérabilisme,  

comme on dit. Ces jeunes ne vont pas dire  “ma vie est dure”, alors qu'on le sait,  

la vie des jeunes ruraux est assez difficile,  avec peu d'opportunités, peu d'argent, etc.

N : Surtout dans l'agriculture.

V : Surtout dans l'agriculture. Mais  y’a jamais ce ton. Et au contraire,  

je trouve que c'est un beau film d'espoir. Vous  pouvez voir des très beaux paysages et surtout,  

alors là, en défi linguistique, je crois qu'on  vous a jamais proposé ça. Euh, vous allez écouter  

tout au long du film l'accent de l'Est de la  France, centre nord-est de la France. Et waouh,  

c'est très compliqué à comprendre. Mais  si vous le trouvez avec des sous-titres,  

franchement, allez-y. Voilà, pour voir la  vraie vie en France, c'est passionnant.

N : Et comme tu as dit, ça permet d'entendre  aussi un accent qui sort de l'ordinaire,  

qu'on n'a pas l'habitude d'entendre hein,  évidemment. Tout le monde connaît le français  

un peu standard. On sait aussi qu'il y a  un accent assez fort, entre guillemets,  

à Marseille, dans le sud-ouest et le sud-est.  Mais là, dans le Jura, c'est ça ? C'est à peu  

près dans cette région-là. Vraiment à l'Est de la  France, bah c'est assez original. Tu vois, moi,  

j’y suis jamais allé dans cette région, donc c'est  un accent que je connais peu, très, très peu.

V : Et ça fait plaisir de voir au cinéma, dans  un film qui a rencontré un succès populaire,  

il faut le dire, il a fait pas mal d'entrées,  Vingt Dieux. Ça fait plaisir de voir cette  

jeunesse représentée, voilà, loin des clichés et  loin de l'image qu'on peut avoir des Français.

N : Et c'est vrai que c'est un  vrai succès populaire pour ce film,  

avec énormément d'entrées dans les salles de ciné.

V : Alors que c'est quand même  une comédie sociale, donc voilà,  

on a de l'espoir sur la culture du vide, ça  intéresse aussi quand on parle de société.

N : Ouais. Je suis assez optimiste, en tout cas,  assez fier du cinéma français actuel. Je trouve,  

depuis quelques semaines, il y a de très, très  bons films et c'est difficile donc de voir tout ça  

au ciné. Mais heureusement, on a les plateformes  aussi qui serviront à les regarder peut-être plus  

tard. Alors moi, c'est vrai que, comme je l'ai  dit, pour lutter contre la culture du vide,  

on peut regarder aussi des films, on peut rester,  en fait, sur les écrans, mais regarder des films  

de qualité… C'est vrai que, petit conseil,  je trouve que ça fait du bien de regarder,  

peut-être pas seulement des films qui sortent  aujourd'hui, mais des films plus classiques,  

des films qu'on n'a pas pris le temps de regarder,  peut-être plus jeunes. C'est un peu mon cas,  

j'ai un peu honte, parfois, mais c'est vrai  qu'on parle souvent de grands films et puis,  

on ne les a pas forcément vus… Des films dont on  vous parle toute votre enfance, toute votre vie et  

moi, je me suis fait une petite liste, là,  tu vois, ces derniers jours, donc voilà,  

j'espère rattraper ce retard. Je pense notamment  à des films américains que j'ai envie de voir,  

tu vois, des années 90. Alors, c'est  très précis, le thème, mais là,  

j'ai envie de rattraper tout ce retard concernant  les films qui parlent de la guerre du Vietnam.

V : Wow, la niche !

N : Alors qui sont sortis, alors, qui  sont sortis, je pense, dans les années 90,  

peut-être début 2000, mais évidemment, la  guerre du Vietnam, c'était un peu avant,  

mais tous ces films sont, comme on dit, passés  sous le nez quand j'étais plus jeune, donc, ils  

sont passés et je les ai regardés sans, enfin, je  les ai regardés passer sans les voir, quoi ! Sans  

les voir au ciné ou à la télé. Donc, je conseille,  voilà, aux gens d'essayer de se faire du bien  

en regardant des grands films et des films  classiques, quoi ! Des chefs-d'oeuvre du cinéma.

V : Et si vous voulez savoir comment  Nathan va regarder ses grands films, bah,  

ça, vous aurez la réponse la semaine prochaine !

N : Ouais, c'est vrai qu'on en  parlera la semaine prochaine,  

c'est bien de le teaser. Alors, tu as parlé d'un  film, j'aimerais peut-être parler d'un bouquin.

V : Allez.

N : Parce que ça fait quelques temps  qu'on n'en a pas parlé et moi, alors,  

j'ai juste commencé à le lire, euh mais je pense  qu'il peut être intéressant justement pour nos  

auditeurs, les gens qui nous écoutent.  C'est un livre d'Alain Mabanckou. Le  

livre s'appelle Verre Cassé. Je l'ai dans  la bibliothèque, je vais juste le prendre.  

Donc, voilà, je viens de le récupérer.  Verre Cassé, Alain Mabanckou.

V : Est-ce que tu peux nous dire  qui c’est, cet auteur ? Rapidement…

N : C’est un écrivain qui a la double nationalité  : franco-congolais. Et en fait, dans ce livre,  

rapidement comme j’ai dit, je l’ai commencé là  tout juste, j’ai lu seulement quelques pages.  

Mais on est en Afrique, au Congo exactement, à  Brazzaville. En fait, le personnage principal,  

c’est un client d’un bar qui va euh… Écrire sur ce  qui se passe dans ce bar euh… Tous les mouvements  

du quotidien, les discussions de comptoir comme  on dit… Il va dresser les portraits des gens qui  

passent, quoi ! Tu sais des personnes qui sont un  peu les déclassés de la société, les personnes à  

la marge de la société et j’aime beaucoup  le style parce que justement, y’a pas trop  

d’effets de style, c’est très direct, euh c’est  écrit… J’ai l’impression sans trop de relectures,  

tu vois. C’est très oral donc c’est parfait je  trouve parce que c’est presque du français parlé,  

alors que c’est un livre. Et c’est plutôt assez  drôle ! Et Alain Mabanckou, c’est quand même un  

écrivain donc super talentueux, qui est prof de  littérature à Los Angeles, à UCLA. L’université  

très prestigieuse de Los Angeles. Prof de  littérature francophone. Et je trouve que  

ça fait du bien aussi, bah de lire des auteurs en  français mais qui sortent, peut-être de la France.

V : Ouais !

N : Parce que c’est vrai qu’il est  franco-congolais, mais il parle  

beaucoup de l’Afrique, ça se passe au Congo… Donc  c’est bien, voilà, de lire un peu autre chose !

V : Et on va essayer de faire de plus  en plus de recos francophones et de pas  

se limiter à des reco franco-françaises.  Donc, Verre Cassé est une très belle reco  

qui va vous permettre d’en savoir  plus sur la culture francophone !

N : Ouais, et j’ai même vu que le quotidien  anglais Le Guardian a désigné ce roman comme l’un  

des 10 meilleurs livres africains de l’époque,  on va dire, moderne. Aujourd’hui ! Voilà. Donc…

V : Bon bah là, je crois que niveau  reco culturelles pour cet épisode,  

vous êtes servis ! Dites-nous si vous allez  consommer ce qu’on vous a recommandé et puis,  

ensuite, si vous avez aimé ou pas. Je  crois que c’est le moment, pour nous,  

de vous laisser. Nathan, est-ce  que t’as quelque chose à ajouter ?

N : Non, rien à dire. J’espère que ça vous  a plu et surtout, le prochain épisode,  

c’est vrai qu’il aura aussi un lien  avec, je pense, celui d’aujourd’hui.

V : Il aura un lien et vous le découvrirez  dans deux semaines. En attendant, moi,  

j’ai des petites questions à vous poser : est-ce  que vous aussi vous avez été attrapé.e par cette  

culture du vide ? Est-ce que vous consommez des  contenus légers, courts, viraux ou, au contraire,  

est-ce que vous êtes anti ce genre de contenus  ? Dites-nous tout dans les commentaires,  

on vous lira et on vous répondra,  en tout cas on essaiera ! Merci de  

nous avoir écouté jusqu’au bout  et on vous dit à la prochaine !

N : Bye bye !

Key Vocabulary

Vocabulary	Meanings
culture /ˈkʌltʃər/ B2	noun - the ideas, customs, and social behavior of a particular people or society
content /ˈkɒntent/ B2	noun - information or material contained in something (books, media, etc.)
individualism /ˌɪndɪˈvɪdjʊəlɪzəm/ C1	noun - the habit or principle of being independent and self-reliant
superficial /ˌsuːpəˈfɪʃl/ C1	adjective - appearing to be true or real only until examined more closely; not deep or thorough
algorithm /ˈælɡərɪðəm/ C1	noun - a process or set of rules to be followed in calculations or problem-solving, especially by a computer
audience /ˈɔːdiəns/ B2	noun - the assembled spectators or listeners at a public event
consumer /kənˈsjuːmə/ B1	noun - a person who purchases goods and services
debate /dɪˈbeɪt/ B2	noun - a formal discussion on a particular topic verb - to discuss formally
reflect /rɪˈflɛkt/ B1	verb - to think deeply or carefully about something
spread /spred/ B1	verb - to extend over a large or increasing area
define /dɪˈfaɪn/ B2	verb - to state or describe exactly the nature or meaning of
influence /ˈɪnfluəns/ B2	noun - the capacity to have an effect on the character or behavior of someone or something verb - to have an effect on
mental /ˈmɛntl/ B1	adjective - relating to the mind
strategy /ˈstrætədʒi/ B2	noun - a plan of action designed to achieve a long-term or overall aim
platform /ˈplætfɔːm/ B2	noun - an online service or site where content is delivered
viral /ˈvaɪrəl/ B2	adjective - quickly spreading on the Internet
evaluate /ɪˈvæljueɪt/ B2	verb - to judge or determine the significance, worth, or quality of something
compare /kəmˈpeə/ A2	verb - to examine the similarities or differences
critical /ˈkrɪtɪkəl/ B2	adjective - expressing adverse or disapproving comments