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大家好 00:00

我是天下雜誌總編輯陳一姍 00:00

歡迎收聽決策者聽天下 00:02

第130集的節目 00:03

這一集的節目大家可以看到 00:05

這邊有一個新的封面故事 00:07

談的是超高齡社會的必修課 00:09

善終練習好好走 00:13

我想 00:15

這是一個我自己覺得蠻大的創舉 00:16

我記得我剛開始當總編輯的時候 00:18

我推出了一個題目叫做孤獨死 00:21

應該是台灣很早 00:23

就以孤獨死做封面的一個媒體 00:25

隔了這幾年 00:28

其實又到了一個新的社會的階段 00:29

其實應該是這個月 00:32

如果不出意外的話 00:33

這個月台灣就會邁向 00:34

超高齡的社會 00:37

就是這個月 00:38

就是我們的高齡65歲以上的人口 00:39

大概會佔總人口超過兩成以上 00:41

那今年上半 00:43

事實上名作家瓊瑤的生命選擇 00:45

其實再度引起社會對於 00:47

善終的一個焦慮 00:49

我們發現了一個有點反常的現象 00:51

其實台灣的安寧的療護的品質 00:53

最新的評比是亞洲第一 00:55

其實是全球第三 00:57

而且它有很好很親民的健保 00:59

那我們也有亞洲第一個 01:01

病人自主權利法 01:04

但是我們的簽署率不夠高 01:05

然後我覺得有好幾個矛盾的現象 01:08

包含瓊瑤女士的選擇 01:11

然後她的那個焦慮感 01:13

其實我會覺得說 01:15

這個東西這個必修課 01:16

可能是這個社會現在應該很急迫 01:18

要做的這件事情 01:20

所以我們特別在這一期 01:22

做了這樣子的封面 01:23

我們也看到幾個現象 01:25

我們的善終環境 01:27

我們的鼻胃管盛行率 01:28

還有個人如何在身心靈 01:30

財務跟醫療照護上面做一些準備 01:32

然後我在這集新刊和網路上 01:35

我們都會立刻就會發布了 01:36

那我也特別特別建議 01:39

大家要仔細看我們的圖表 01:41

這次我們的文章 01:43

有非常多感人的故事 01:44

但在圖表上面 01:46

我們準備了大量的手冊 01:47

跟這個檢視的清單 01:49

我覺得很值得大家保留 01:51

我記得這刊出刊的時候做的時候 01:52

就幾乎每一個人都告訴我 01:55

家裡有長輩 01:57

在經歷這樣的階段 01:59

所以我想這是一個很實用的一刊 02:02

希望可以對大家提供幫助 02:04

那今天的決策者 02:06

也跟以往非常的不同 02:08

過往 02:09

我們大部份都是請一個專家學者 02:10

導讀我們這一期的封面 02:12

但這一次 02:14

我特別請來兩個 02:15

立場不太相同的專家 02:16

針對斷食善終跟安寧照護的現狀 02:18

我們來進行一個討論 02:22

我想第一位 02:23

我想先請前台中市 02:24

市立的復健醫院的院長 02:28

畢柳鶯畢醫師跟大家打個招呼 02:30

她也是斷食善終的作者 02:32

大家好 02:34

第二位是 02:35

臺大醫院金山分院的院長 02:36

蔡兆勳蔡院長 02:38

大家好 02:40

蔡院長之前也擔任過 02:41

台灣安寧緩和醫學會的理事長 02:43

當了三年的時間 02:46

那院長今年也出了一本書 02:47

叫做生死兩相安 02:49

我想這也是一個蠻重要的書 02:51

兩位在不約而同 02:54

在兩年內出了這些書 02:56

其實都跟所謂的死亡 02:58

是有關的 03:00

那這個對談是源起於 03:01

畢醫師出的這個斷食善終 03:03

馬上就變成暢銷書 03:05

我聽說也是出乎畢醫師的意料之外 03:07

沒有想到 03:11

那很多長輩想要採取此法 03:12

因為這個方法實在太普遍了 03:15

以至於 03:17

安寧緩和協會在今年的四月份 03:18

出了一個聲明 03:20

反對斷食善終 03:22

我這樣的措詞 03:23

我不知道對不對 03:24

但是看起來兩邊的意見 03:25

是非常非常不同的 03:26

那但是 03:28

我一直很希望是作為媒體的角色 03:29

其實我覺得媒體最重要的事情是讓 03:31

不同意見人有一個匯聚的空間 03:33

那我一直覺得 03:35

我看了兩位的書 03:36

也看了兩位的影片 03:38

然後我自己的感想是 03:39

其實兩位都是 03:40

希望大家能夠在善終好好走 03:41

這是大家共同的心願 03:45

所以也許有一些不同 03:47

也許有一些相同 03:48

所以這次特別謝謝兩位能夠來 03:49

然後聽說這是創舉 03:52

兩位坐在一起 03:55

來聊聊這樣的一件事情 03:57

我想有很多很多的東西 03:59

應該是觀念上面 04:01

真的可以趁這個機會釐清 04:02

然後兩位的意見 04:04

到底有哪些不同 04:06

那是這個不同的原因 04:07

背後一定有一些社會的現象 04:10

也許是制度面的問題 04:12

我想反而可以做更深層的探討 04:13

而不是停留在說兩人是完全對立 04:16

不同的一個一方 04:18

那我想今天 04:20

我們就開始今天的討論 04:21

第一個我想說 04:23

其實因為斷食善終非常的普遍 04:24

很多人有聽到這個名詞 04:26

但是我還是想請畢醫生聊一聊 04:28

你會怎麼講這個概念 04:30

你想要強調的概念是什麼 04:32

應該是我先講我媽媽的例子就說 04:35

當她已經全身癱瘓 04:39

連翻身都不可以 04:42

吃東西很容易嗆咳 04:43

那在台灣 04:45

一般的做法會建議插鼻胃管 04:46

但是我的表弟 04:49

就是插管臥床八年才離開的 04:51

所以我媽媽當然知道 04:54

她不會做這樣的選擇 04:55

那這個也是台灣病主法 04:57

在推動的一個事情 05:00

當生命品質不好的時候 05:01

可以拒絕用維生醫療來延長 05:04

這樣子的不正常的生命 05:07

或者是說沒有尊嚴的 05:10

這個品質的生活 05:12

那在那本書裡面另外一個案例 05:14

是他得了這個也是大腦的退化的疾病 05:17

他已經生活無法自理九年了 05:21

插這個用胃造孔 05:24

這樣子的情況已經有五年了 05:27

那他不想要繼續這樣的狀況 05:30

所以後來家屬請我協助 05:34

就說想要撤掉這個胃食管 05:39

那這個其實也是安寧緩和條例 05:43

跟病主法裡面就是說 05:45

家屬是可以代理這個病人 05:48

來做這個撤除維生醫療的 05:52

這樣子的一個決定 05:55

那可是我很意外的是 05:58

發現我找到的 06:01

前面的三位醫師都是拒絕 06:02

那拒絕的理由就是他們認為 06:05

這個病人只要繼續插鼻胃管 06:07

他就是還可以繼續活 06:10

他把安寧緩和只適用於末期病人 06:12

所以他把他界定是他不是末期病人 06:16

但是後來 06:20

這個病人還是有找到醫師撤管 06:21

那為什麼這個醫師又願意 06:24

因為這個醫師認為這個病人 06:26

他只要沒有這個維生醫療 06:29

他其實就是會自然死亡 06:31

所以他其實是在一種末期狀態 06:33

他認為 06:37

他都已經也沒有辦法 06:38

表達他的意願了 06:40

也沒有辦法語言表達了 06:42

然後長期這樣餵食 06:44

腸胃功能也不好 06:46

所以他認定他是末期病人 06:47

所以有撤管 06:50

那對我來講 06:51

因為我認識陳秀丹醫師 06:53

在網路上幫忙撤管 06:55

那到現在 06:58

假如有病人沒有辦法帶回家 06:59

我也是只能拜託她 07:02

那我看到 07:05

這個台灣有幾十萬人 07:06

無意識插管臥床 07:08

這件事情我很有感 07:10

因為我在福建醫院裡面 07:12

是看到健保以後 07:14

這樣的人口愈來愈多 07:16

我們算一下大概四十萬 07:18

對 07:20

那我是很覺得 07:21

這樣子替他們感到難過 07:23

但是我一直以為媒體說 07:25

90%是因為家屬不放手 07:28

那怎麼我遇到第一位求助的病人 07:31

就是醫師不放手 07:34

所以我才會在那本書的後面 07:36

就提到說 07:39

那我書出版了以後 07:41

我要來做拔管善終 07:44

推廣拔管運動 07:46

所以這個起源是這樣 07:48

但是到現在這三年多來 07:50

我已經幫忙三百多個人離開了 07:53

那這個 07:56

其中你看看什麼人會來找我 07:57

就會知道為什麼這個社會 08:00

需要這某方面的幫忙 08:02

當然已經得到安寧很好照顧的 08:05

或者是急性急救 08:07

醫生就懂得放手的 08:09

他們就不需要來找我 08:10

那來找我的都是有問題 08:12

那其中55% 08:14

都是所謂的無意識插管臥床的 08:16

那大部份是撤除鼻胃管 08:19

少數是撤除呼吸器和鼻胃管 08:21

對那另外25% 08:24

我很意外的是他只是勞衰 08:26

然後愈睡愈多愈吃愈少 08:30

那家屬會急著把他送到醫院去 08:33

結果就被打點滴被插鼻胃管 08:36

那我趕快告訴他你要辦理 08:40

自動出院回家 08:42

那這個事情我這樣子 08:44

一直長期的這樣曝光以後 08:46

我現在很多病人 08:48

他們已經懂得碰到 08:49

我都說老衰不吃不喝睡睡走 08:51

所以我幫忙的25%的病人 08:55

這樣應該是快要100例 08:58

這些人就是知道這個叫做臨終症狀 08:59

我們不要送醫 09:03

然後也懂得如何在家裡照顧 09:05

所以總共像我媽媽這樣子 09:08

她有自主意識 09:11

而決定要斷食離開的病人 09:12

其實只有20% 09:15

我這個月底要去韓國報告 09:17

我就是要報告這61位病人 09:20

他們是因為哪一些疾病 09:22

基本上都是有重症 09:25

無法治療 09:27

然後他大部份都是愈來愈惡化的 09:28

對 09:32

然後他有自主意識表達 09:33

表達他不要再延長這樣痛苦的生命 09:36

所以這61位病人 09:39

是像我媽媽的方法 09:40

就是自主斷食 09:42

所以 09:45

為什麼這個會得到 09:45

社會的很大迴響 09:47

我覺得就是因為這30年來 09:49

健保以後的這30年來 09:53

有太多人 09:55

插管臥床平均可能10年 09:56

那你想想看 09:59

有多少人家裡有這樣子的人 10:00

有照顧過這樣的人 10:03

或現在正在照顧 10:04

30-40萬這樣的人 10:06

還有人因為看了這些事情 10:07

很害怕自己未來被子女這樣子急救 10:10

所以這些人會知道說 10:14

其實原來我們還有一個方法 10:17

我們可以拒絕沒有必要的鼻胃管 10:19

萬一插了這些維生醫療的話 10:21

病人不會復原 10:24

那我們也還是有可以 10:26

終止的這個權利 10:27

那另外一個就是說 10:30

萬一這個病很難控制的時候 10:32

自己吃不下的時候 10:34

或家人吃不下 10:36

我們不要勉強 10:37

我們不要吃就可以了 10:38

安詳地離開 10:40

其實我覺得剛才醫生在講的時候 10:41

畢醫生在講的時候有兩個 10:43

我會一直強調的是 10:45

第一個是病主法 10:47

第二個是安寧和緩條例 10:48

看起來你的建議裡面 10:50

這個法規其實是一個蠻重要的 10:52

一個依據 10:55

是 10:56

那我不知道院長怎麼看這個 10:56

剛剛畢醫生的一些例子 10:59

這個畢教授的這個說明 11:01

是蠻讓人有感的 11:05

那我先提六個重要的字 11:08

第一個是對象就是病情的嚴重度 11:11

第二個字是自主 11:16

第三個是我們做這個醫療照護的 11:19

措施的意圖 11:23

這是很重要 11:25

所以畢老師講的這些例子例子 11:26

我都覺得 11:29

用這個安寧緩和醫療條例 11:31

或者最近的病人自主權利法 11:33

應該是可以來照顧這些病人 11:36

譬如說如果是有兩位 11:40

不是全國 11:43

兩位相關專科醫師 11:44

來評估這個病人 11:47

他是末期的話 11:48

家屬是可以代為做一些 11:50

醫療的決策的決定 11:53

這是我先說明的地方 11:55

就是我們比較不希望 11:58

把這個生命的結束 12:01

當成是一個善終的方法 12:02

這是我要說明的地方 12:05

就是因為我們一直覺得 12:08

不是生命跡象 12:10

結束就叫做善終這件事 12:12

那你想一想說 12:16

如果一個人他可以活 12:17

或者一個人還可以吃 12:19

那他就不想活不想吃 12:22

那這樣你就讓他結束生命 12:25

那這樣是不是叫做善終 12:28

這是我必須提出來的一些看法 12:30

那這裡有提到說 12:35

其實是一個善終的那個意涵 12:37

就是剛才提到的 12:41

不是生命結束就叫做善終 12:43

所以我在這裡也提出來是說 12:46

其實我之前 12:49

國文造詣不是那麼好 12:50

我要去查字典 12:52

說什麼叫善終 12:53

它提出來的也很具體 12:56

就字典講的就是能享天年 12:58

安詳而逝 13:02

那這個我個人的解讀是說 13:04

它是一個自然死亡 13:06

珍惜生命就是我們能夠活的 13:08

就繼續活 13:12

那第二個它提到說 13:14

是這個美滿的結局 13:16

那這個我覺得也很重要 13:18

就是生死兩相安 13:21

那最近也提到 13:23

不僅是病人跟家屬 13:24

其實照顧者也很重要 13:26

因為在照顧這些病人都是用心用情 13:28

也會有悲傷 13:32

所以這個也不是只有病人本身 13:34

當然就是說這個喪禮 13:37

就是要盡其善盡其哀 13:39

這是字典上面的描述 13:42

那我覺得都蠻符合 13:44

你的字典好複雜 13:46

就是寫這個 13:48

我覺得是蠻有道理 13:49

就是在我的角度看起來 13:51

這個就是悲傷撫慰 13:53

整個喪禮就是一個悲傷撫慰 13:55

那我覺得也講得四平八穩 13:57

那另外就是這個國際文獻 14:00

我們也去了解說 14:03

究竟這個善終兩個字 14:04

怎麼去描述這個事情 14:06

那我們過去找的有四個項目 14:09

一個就是了解時之將近 14:12

心平氣和接受 14:16

後事有交代有安排 14:18

時間恰當就是不要太匆忙 14:21

有所準備 14:23

那我們後來把它加入第五項 14:25

就是說這個身體的照顧必須得到 14:28

身體的痛苦必須得到緩解跟照顧 14:31

所以我們現在基本上用這五個指標 14:35

在評估一個病人照顧的結果 14:38

有沒有善終 14:41

那這個也得到國際的肯定 14:43

現在日本也用了這五個指標 14:46

也算蠻簡單地來做了 14:48

那最近我發現有一本書 14:51

也是同仁告訴我的叫做老衰死 14:53

衰弱的衰死亡的死 14:56

那這個同仁也是從這本書得到成長 14:59

跟我分享 15:01

它說這個定義裡面 15:02

高品質的死亡 15:05

它說什麼叫做高品質的死亡 15:07

它就寫了一個 15:09

我覺得從我的經驗也是很好 15:11

它說要符合病人跟家屬的期待 15:13

那同時運用這個臨床醫療的經驗 15:17

跟這個文化跟倫理的方法 15:20

可以接受的方法 15:23

讓這個病人跟家屬以及照顧者 15:26

這樣有三方 15:29

病人家屬照顧者 15:31

包括醫療團隊 15:33

大家都能夠在煩惱痛苦中 15:35

解放的死亡 15:38

這叫做高品質的死亡 15:40

我覺得講得也蠻好的 15:42

所以我這裡必須提到的是說 15:45

因為這個斷食兩個字蠻吸引人的 15:49

但是我還是想讓民眾再想一想說 15:53

因為我們照顧的過程剛才提到 15:57

斷食不等於善終 16:01

善終也不見得要斷食 16:02

因為我們照顧很多的病人 16:04

還是可以吃就吃 16:06

我們也沒有強迫 16:08

因為我們的這個照顧裡面 16:09

其實蠻在意 16:12

病人插鼻胃管放這個胃照 16:13

因為這會影響病人的生活的品質 16:16

但是我們也強調說 16:19

我們餵他能夠吃的時候 16:21

他還是吃 16:24

我們一口一口餵他 16:25

他能夠吃 16:27

我們還是吃 16:27

那這個是我們覺得 16:29

說不需要就是 16:31

就人的規劃去把它停止下來 16:34

就是自然的 16:37

所以其實兩位的看法是 16:38

其實像畢醫生一開始就有提到 16:41

就是其實法規 16:43

然後如果說可以得到醫生的支持 16:45

你還會是盡力地去爭取 16:47

醫生的支持來協助 16:49

我可以這樣講嗎 16:51

譬如說有少數幾位醫師 16:53

他是願意把病人收住院 16:56

再來撤除呼吸器或者是鼻胃管 16:58

那些醫生大部份都是 17:02

安寧緩和科的醫師 17:04

所以這個過程 17:06

當然他們會有提供很好的 17:07

身心靈的照顧不只照顧病人 17:10

也會照顧到家屬 17:12

像剛才院長講的 17:14

這個三方各方的這個 17:16

大家是真心的平靜 17:17

那假如是不是到醫院 17:19

是很幸運的 17:21

他們是可以回家 17:22

那回家的話可以的話 17:24

我也會盡量找到居家醫療的 17:26

這個醫護人員去協助 17:28

對 17:30

他們也是受過安寧的訓練 17:31

所以我們也會盡量照剛剛 17:33

蔡院長講的這樣子的原則 17:35

在照顧他們和家屬 17:37

那有一部份的病人 17:40

因為我們現在 17:42

在宅醫療的資源 17:44

安寧的資源是不太夠的 17:46

或者是很偏鄉 17:48

他們沒有辦法找到 17:50

那時候 17:52

我就負責來做安穩他們的身心 17:53

這樣子的一個工作 17:56

所以我為了要做這樣的事情 17:57

其實我看了將近一百本書 18:00

跟這個生死有關 18:02

或者安寧緩和照顧 18:03

然後 18:05

因為我本來復健科本來就是 18:06

一個全人的醫療的背景 18:08

然後我這樣子的 18:10

陪伴他們的過程當中 18:12

他們都是我的老師 18:13

所以我學到很多 18:15

所以剛剛蔡院長講的這一些重點 18:16

所謂什麼叫做善終 18:19

這個我在書上也都有很詳細的描述 18:21

所以目前有一些家屬 18:24

他們可以只看我的書 18:27

自己就知道怎麼陪伴最後一路 18:28

然後事後再來感謝我的書 18:31

對他們的幫忙 18:34

因為你想想看在以前 18:36

也許五十年以前 18:40

大部份的老衰重症的病人 18:41

都是在家裡往生 18:44

所以那個時候民眾是有照顧 18:45

這個在家自然死亡病人的這種能力的 18:48

但是因為這幾十年來 18:51

大家很多病人在醫院死亡 18:53

所以我們社會集體失去這個能力 18:55

而對於自然死亡 18:58

或是老衰重症的死亡 18:59

都有過多的恐懼 19:01

他們是害怕把他送到醫院去 19:03

但是他們不曉得送到醫院 19:06

假如沒有被當作臨終的病人好好照顧 19:08

其實最後死亡的樣貌是非常恐怖的 19:11

其實院長 19:14

我想你剛剛有提到了幾個點 19:15

然後我覺得畢醫生也提到了一個點 19:17

是蠻重要的 19:19

就是一定要到醫院去住安寧病房 19:20

還是其實在宅安寧 19:23

也是個選項 19:25

可以講一講 19:26

現在這兩個比例上 19:27

或者說 19:28

你們看到了一些什麼樣的現象嗎 19:29

就是說剛才畢醫生講的在宅 19:31

其實真的是在沒有健保之前 19:34

大部份人是在宅比較多 19:36

那現在的我是覺得 19:38

健保真的 19:40

改變了台灣很多生命的樣態 19:41

所以你可不可以講講就是安寧 19:44

現在就是說在宅推廣的 19:46

怎麼樣的狀況 19:47

然後護理師我知道不夠 19:49

所以其實現在的佔床率 19:51

也不是很沒有辦法開全床 19:53

那這個量的問題 19:55

到底你現在是怎麼想這件事情 19:58

這個就非常重要了 20:00

因為我一直在講這個末期照顧 20:03

安寧緩和醫療的理念 20:06

它是一個理念 20:09

是 20:10

不限於場地 20:10

我想任何地方 20:13

都可以進行正確的照顧 20:14

適當的照顧 20:17

就是在醫院也好 20:19

在醫院的安寧病房也好 20:21

在一般病房ICU的急診 20:23

我覺得都是可以進行的 20:26

在家裡當然也是可以進行的 20:28

我們過去的研究也發現 20:30

在家裡照顧的品質 20:33

不見得比醫院差 20:35

這個病人在家裡安心自然自在 20:37

確實 20:41

我們現在發現的一個問題就是說 20:42

是不是在家裡能夠得到 20:45

一個專業的醫療的照顧 20:47

是我們重視的 20:49

因為現在政府極力的推動 20:51

在地老化在宅善終 20:54

這些都是很好的方向 20:57

問題是 20:59

我們有沒有準備好這些人員 21:00

能夠來承接這個重要的事情 21:03

其實政府也看到這個問題了 21:07

所以我們也積極 21:09

在做人員的籌備跟訓練 21:11

希望能夠落實這個政策 21:15

好的政策我們要去落實 21:17

確實人是很大的問題 21:19

那我也必須在這裡說明 21:21

其實面對死亡 21:24

它是一個很困難的事情 21:26

我們平常都覺得說人自然會死 21:28

但是從我跟這麼多病人相處的經驗 21:31

其實人面對死亡是很困難的 21:36

遇到的才會知道 21:38

所以這個真的不是那麼容易 21:42

多數的還是會不安 21:44

不想死不願意死都很多了 21:46

這些都是需要去照顧的 21:49

當然對於醫療人員 21:52

我覺得也是一個必要的教育跟訓練 21:54

就是病人的家屬以及醫療人員 21:58

都需要去做生命的教育 22:01

來能夠讓醫療人員知道說 22:04

什麼階段的病人應該怎麼去做照顧 22:08

不要過度使用這些無效的維生醫療 22:11

這是我們一直在努力 22:16

那也希望像 22:18

畢教授畢老師這樣的一個前輩 22:20

在她不同的專業的領域 22:23

能夠幫我們去推廣 22:26

這樣的一個照顧模式 22:29

為什麼因為說實話 22:31

病人不是一下子就在我們 22:33

安寧緩和醫療醫師的手上 22:36

他都在前面的其他各專科 22:39

所以有時候我們也覺得 22:42

前面的醫師 22:45

他也很困難去溝通討論這個事情 22:46

所以這些溝通的能力 22:50

也是很需要的 22:52

剛才提到你勉強他去做這個事情 22:54

他心理上過不去的時候 22:57

他也是一個受傷也是一個困難 22:58

我們過去也是有遇到 23:02

病人來安寧病房 23:04

照顧一個病人 23:05

那個住院醫師照顧一個以後 23:06

他就說要離職 23:09

他沒辦法去面對這個事情 23:11

所以這個都是我們講的生命的教育 23:14

怎麼讓我們從原來傳統上 23:17

積極救治 23:20

避免病人死亡的一個教育 23:22

轉成說我們面對 23:26

這些重症晚期末期的病人的時候 23:27

要重新地去思維 23:30

才不會過度地使用維生醫療 23:33

讓這個徒增無謂的痛苦 23:35

這是真的很不好 23:38

我們這一階段先休息一下 23:41

馬上回來 23:43

後面我想跟兩位討論到 23:44

剛才提到生命教育 23:46

其實我自己也有感覺 23:47

我們這次在採訪的時候發現 23:49

醫生其實也是一個需要 23:51

被重新訓練和教育 23:53

甚至有點啟蒙的團體 23:57

我們也許會來 23:59

因為兩位都是醫學院畢業的 24:00

也許可以講一講自己的心路歷程 24:02

為什麼可以從積極救治 24:05

到讓大家改變 24:07

我覺得有一個新的轉折也許 24:09

然後可以分享一下大家自己的經驗 24:11

我們休息一下馬上回來 24:13

歡迎大家回來 24:18

在我們現場的是蔡兆勳院長 24:19

還有我們畢柳鶯醫師 24:21

兩位從來沒有坐在一起 24:22

談過死亡這個議題 24:25

我想剛才提到的一個 24:28

蠻大的重點在講的事情是說 24:29

其實到了醫院 24:32

其實醫生要到安寧的之前 24:33

然後可能真的是家屬來求助 24:36

畢醫師之前 24:39

其實有一段很重要的 24:41

就是跟醫生討論 24:43

自己的長輩或自己的生命的狀態的過程 24:45

那其實兩位都是醫學院畢業 24:48

也都是受過正統的醫學教育 24:51

你們怎麼轉念的就是從 24:53

一定要積極救治 24:55

到後來 24:57

是一個比較從人生命的觀點 24:58

去轉變說 25:01

你對於這個病人的對待 25:02

可能有一些不同的想法 25:03

要不要兩位講講自己的經驗 25:05

像你是從家醫科到安寧 25:07

你要不要說說你的經驗好 25:12

這個感受良多了 25:15

我就講從開始學習醫學 25:18

臨床實習的開始 25:21

其實就讓我跟安寧緩和醫療 25:24

結下不解之緣 25:28

那因為實習大概也 25:30

能力也不是說很會照顧病人 25:32

那我剛開始實習 25:34

就很快有機會到安寧病房去實習 25:37

那這個就遇到 25:41

一位當時年紀比我 25:43

稍長的一位大姐 25:44

她是大概四十幾歲 25:46

這個未婚的女士一個小姐 25:48

那她是一個肝癌 25:52

肝癌就是腫瘤很大腹水 25:54

腹脹如鼓 25:58

四肢就皮包骨 25:59

她要坐著不像我們這麼輕鬆 26:02

能夠坐的 26:04

她坐在輪椅上 26:05

還要特殊的輪椅來撐住 26:06

她的這個脖子 26:08

兩隻腿要抬起來因為這個腹腫 26:11

那我當時的能力 26:18

也沒辦法去照顧這樣病人 26:20

因為很有限的醫學的能力 26:22

但是我每天幾乎去看她三次以上 26:25

早中晚 26:29

然後推她到外面去曬曬太陽 26:31

吹吹風 26:34

關心她的這個狀況 26:35

跟她噓寒問暖陪陪她聊天 26:38

讓我非常感動的 26:42

就是在她往生之後 26:44

因為我們平均照顧病人 26:46

她只有兩三個禮拜就往生了 26:48

她的父親就拿了一個領帶來送給我 26:51

他說這個女兒交代 26:55

這個一定要送給我 26:59

那我對這個 27:01

醫學生那時候還沒畢業 27:03

滿大的衝擊 27:05

就是說在這個醫學的極限之下 27:07

那我們能夠做的不多 27:11

但是就是可能對她有幫忙 27:14

所以這個感受到 27:18

就是不是只有藥物這些治療處置 27:19

對病人才有幫助 27:23

當我們這個可以說是藥石罔效 27:25

這個醫學極限之下 27:29

能夠多去關懷照顧 27:32

其實是蠻重要的 27:35

帶給病人的一個平靜 27:36

同時也是帶給家屬的一個悲傷的減少 27:39

因為親人走得好 27:42

家屬的悲傷自然能夠減少跟縮短 27:46

家庭可以盡早重建家庭生活的功能 27:49

這是我覺得蠻重要 27:53

另外一個就是接續的 27:55

我在第一年住院醫師 27:57

我因為是家醫科 28:00

所以要到處去受訓 28:01

也是到肝膽腸胃科 28:04

那我們知道肝癌 28:07

如果說肝細胞肝腫瘤 28:10

去侵犯肝門靜脈的話 28:13

我們以前的知識就是 28:15

大概半年之內他會過世 28:17

這應該也是醫學的證據 28:20

我印象很深刻 28:23

那時候就遇到一位還能夠走路 28:24

外表看起來都還好的病人 28:27

他就是住院 28:30

要來做檢查要做治療 28:31

結果檢查完這個電腦斷層 28:33

我的指導老師就跟我說了 28:36

明天讓他出院 28:39

因為答案已經知道了 28:43

沒有辦法治療了 28:45

他這個影響到肝門靜脈栓塞 28:47

就是這個癌細胞已經跑到這個血管了 28:50

那他就目前也不需要做什麼 28:55

那就讓他出院 28:58

那時候我也是很大的衝擊 28:59

為什麼因為我們可以體會 29:02

家屬病人也是滿懷期待 29:05

我來台大醫院 29:08

就是要把這個病治好 29:09

最後希望 29:11

那我怎麼開口去跟他講說 29:12

你這個病不能治 29:16

然後我那時候還很可愛 29:18

我知道他會去試這個 29:20

所謂的另類療法偏方 29:22

那一定可以理解的 29:26

我還當時跟他這個建議說 29:28

你如果要找這個 29:31

這個其他的另類輔助療法 29:32

可能要怎麼樣去找 29:35

比較能夠這個有水準有這個風評 29:37

你還做這種建議 29:41

因為人心 29:44

我知道我們從這個西醫的角度 29:46

沒辦法幫他什麼 29:49

但我明明知道他會到處尋找 29:50

這個人之常情 29:53

所以我還是很 29:54

很委婉地跟他這個建議 29:56

所以是從一開始學習的 29:58

醫學的兩個歷史 30:01

其實對我是蠻大的影響是說 30:02

我們遇到醫學的瓶頸 30:05

怎麼去做這些事情 30:07

而不是這個不管他 30:09

直衝直撞 30:13

拼到最後無所不用其極 30:15

其實是帶來這個病人無謂的痛苦 30:18

沒有辦法幫助病人 30:22

讓這個家屬更痛苦 30:24

那你這樣的醫學教育 30:27

是平常就會接受到 30:28

還是你覺得你是很特殊的例子 30:31

因為你進到實習的場域 30:33

有這兩個案例 30:35

基本上我不能說我特殊 30:37

就是說 30:40

或許是我對這個觀察比較細微 30:41

但是現在我變成是老師 30:45

所以我再怎麼忙 30:47

還是回到床邊的教學 30:49

那為什麼要回到床邊的教學 30:52

就是我們要帶著學生去看 30:54

看什麼看我們怎麼去跟這些病人 30:57

跟家屬互動 31:00

怎麼去把一個很困難的情境 31:02

把他照顧 31:05

轉化變成一個順利 31:06

因為我們最怕的是學生對這些無感 31:09

什麼叫無感就是沒救了 31:14

沒辦法治療了 31:17

我又不是神 31:19

跟我沒關係 31:21

其實是我們很關心 31:23

至少我覺得這個醫學總是要圓滿 31:25

在這個極限之下 31:29

還是要把這些事情把它完整 31:31

才能夠圓滿 31:34

雖然沒有辦法把他救治回來 31:39

但是我們把這個事情做好 31:41

所以這是蔡院長的轉折 31:43

就是從醫學生的時候就有這個經驗 31:46

那畢醫生 31:48

我應該是跟我復健科的工作 31:50

很有關係 31:52

因為但是轉折點應該是健保 31:54

在健保以前 31:58

是應該需要復健的人也沒有錢 31:59

除非他有勞保或公保或者是農保 32:03

所以一般的小孩婦人老人 32:07

他們是沒有辦法做復健的 32:10

自從有健保了以後 32:13

我們就開始出現所謂 32:15

沒有復健潛能的病人 32:17

譬如說很嚴重的腦傷 32:19

他根本就是植物人的狀態 32:22

然後像小孩子很嚴重的腦性麻痺 32:26

以前可能他們在家裡我不知道 32:29

可是現在 32:32

他會帶來我們的門診做復健 32:33

所以我會看到哇 32:35

這出生就重度腦麻 32:37

這父母要照顧他一輩子 32:38

所以我逐漸看到 32:41

有愈來愈多 32:43

被就很先進的醫療科技 32:45

留下來的人命 32:48

可是他們非常辛苦 32:50

他們的家屬 32:52

像媽媽照顧那樣的小孩 32:55

他完全沒有自己 32:58

我非常同情這些照顧者 33:00

所以我是逐漸有感受到 33:03

這個醫療因為太進步 33:06

除了救命的技術愈來愈多 33:10

愈來愈好 33:13

這個是它的光明的一面 33:14

可是它的黑暗面是 33:16

我們不知道要放手的時候 33:18

有時候是家屬不肯放手 33:21

有時候是醫生不知道要放手 33:23

但是 33:26

另外一個影響的因素 33:27

應該是也是受到一些 33:29

安寧緩和前輩的啟發 33:32

譬如說我很早就聽說趙可式教授 33:33

他在民國七十八年的時候 33:37

他的爸爸失智插著呼吸器 33:40

醫生說不能撤管這樣違法 33:43

可是他就是在病例上面簽名 33:45

說他的女兒趙可式 33:48

我說那份病例應該可以變成古董 33:51

很寶貴 33:53

她簽了名以後 33:54

她自己親自幫她的爸爸 33:56

去撤除這個呼吸器 33:58

所以她是很有膽識的一個 34:01

另外一個是她看到 34:04

這個癌症病房裡面 34:05

同一段時間裡面 34:08

就有好幾個病人自殺死亡所以 34:10

她有感受到說 34:12

原來我們的醫療像剛剛 34:14

蔡院長講的有極限 34:16

所以 34:18

她就因此查到有安寧緩和這本學問 34:18

她是四十歲才出國進修 34:23

另外在2010年 34:26

我就同時看到黃勝堅醫師的一本 34:27

生死謎藏 34:30

還有陳秀丹醫師的 34:31

就是殘酷 34:34

就是說我們可能是以為人死 34:35

可是其實是殘酷 34:38

所以他們在書裡面有講到很多 34:40

不需要急救的時候 34:42

我們不要急救 34:43

應該要放手的時候 34:44

我們要勸家屬放手 34:45

那尤其是陳秀丹醫師 34:47

到後來我在影片上面 34:49

我看到她親自幫病人撤管之前 34:51

如何去跟病人溝通 34:54

如何跟家屬解釋 34:56

那個過程 34:59

可能就是蔡院長經常在做的事情 35:00

但是對我來講 35:02

那個是一個很震撼的一個畫面 35:04

對 35:06

後來我也自己再去看書的 35:07

然後再去看別的影片 35:09

所以我也學會就是說 35:10

如何跟病人做這樣的溝通 35:12

跟家屬做這樣的溝通 35:15

所以我想 35:17

應該是台灣的安寧緩和的前輩 35:18

這幾十年來做了很多的努力 35:21

其中有一部份就是已經 35:23

已經無形之中在影響我 35:25

另外一個最重要因素 35:27

應該就是我在醫院裡面看太多了 35:29

還有再說的話應該是實際上 35:31

我的公公是失智症插管臥床十二年 35:35

他的弟弟也是一樣 35:39

失智症插管臥床十二年 35:42

我先生的姐姐的公公也是一樣 35:43

失智症插管臥床 35:47

我的 35:49

先生的妹妹的公公是巴金森氏症 35:51

插管臥床 35:54

我的表弟小腦萎縮症也是插管臥床 35:55

所以我一個人而已 35:59

我身邊就有這麼多親人 36:01

所以你可以想像 36:04

這些衝擊都是會讓我們來思考 36:05

到底怎麼樣活著 36:09

才是真正叫做有意義的活著 36:11

那這些人 36:13

是他自己有說 36:15

萬一將來沒有意識 36:18

我癱瘓了我要插管 36:19

臥床躺越久越好嗎 36:21

沒有耶 36:23

甚至有很多人 36:23

他其實是有交代過 36:25

譬如說我婆婆看到我公公這樣 36:27

她當然會交代我未來這樣 36:30

你們不要幫我插管 36:32

所以我協助撤管的180個人 36:33

這裡面有很多人 36:36

他以前有交代過 36:37

對雖然他來不及簽病主法 36:39

來不及簽這個安寧條例 36:41

其實我想畢醫生講到一個 36:44

現在蠻重要的重點 36:45

因為台灣社會應該大部份的台灣人 36:47

甚至我覺得國外也是 36:49

都沒有想到自己會活得這麼老 36:50

所以也沒有想到 36:53

失智對很多人來講是一個新的議題 36:55

那病主法其實沒有太多年 36:58

然後大家也還不知道怎麼熟悉 37:00

所以的確 37:02

像我們這一輩也都會遇到 37:03

已經開始遇到父母失智 37:05

然後他也沒辦法自主表達意見的時候 37:07

這件事情到底要怎麼解決 37:10

這個我的建議是這樣 37:14

剛才所講的 37:17

那個畢老師講的這些例子 37:19

我個人的己見就是說 37:21

如果他病情有一定的嚴重度 37:24

那依照我們現在的 37:26

這個兩個法律當作基礎的話 37:29

他沒有之前自己去文件的書寫 37:32

大概我們會選擇 37:36

這個安寧緩和醫療條例的 37:39

方法的方式的規範 37:41

由兩位相關的專科醫師來評估 37:43

他是末期的階段 37:47

那就可以家屬代為作為決定 37:48

那以這樣的方式來進行 37:52

我想是比較這個大家比較安心 37:55

那現在重要的是 38:00

我們為什麼要去做教育訓練 38:02

就是剛才畢老師提到的 38:04

那有些醫師 38:06

他認同 38:08

有些醫師 38:10

他不見得認同我剛才講的方法 38:11

意思是說就對於末期的評估的判定 38:14

有些醫師他會有疑慮 38:16

所以我們要去教育這個事情 38:18

是說 38:21

進入到什麼階段的時候 38:22

這個病人應該是可以評估他是末期 38:24

那家屬來作為代為 38:27

表達他的意見 38:29

那所以 38:31

這個醫療人員的教育訓練是很重要 38:32

也不是只有醫師 38:35

因為醫療團隊裡面 38:36

還有其他的專業人員 38:38

譬如說 38:40

以前我們也遇到了醫師願意 38:40

呼吸治療師不願意 38:43

為什麼你開遺囑 38:45

我要去把呼吸器關掉 38:46

他們覺得他是劊子手 38:49

所以這個事情 38:52

當然醫師是一個重要的關鍵 38:53

但是一個團隊 38:56

所以我剛才為什麼會講說 38:58

為什麼高品質的死亡要 39:00

病人家屬醫療人員 39:02

這都是要有一個共識 39:05

會比較順利 39:07

不然你說舉例呼吸治療師他不願意 39:09

那這個醫師怎麼辦 39:13

我們也是很困難 39:16

我怕會有問題 39:17

所以這個不僅是全民的 39:20

這個生命教育死亡識能 39:23

醫療人員的教育還是很重要 39:26

我覺得這塊是真的很少人提到 39:29

就是醫療人員的教育 39:31

聽說現在年輕一輩稍微好一點 39:34

但是聽說反而是比較資深的醫生 39:36

總是想要試試看 39:39

好像總會有一點機會 39:40

這個的關鍵是什麼 39:42

為什麼大家沒有辦法放手 39:44

關鍵就是我們的醫學教育 39:48

前面幾年都是在強調 39:51

我們從無知到認識 39:54

到怎麼把這個命把它保住 39:58

把它盡量地延長 40:01

避免死亡 40:03

以前我們在醫院裡面 40:05

畢老師一定很多經驗 40:07

這個病人死亡要檢討的 40:09

要這個開會討論 40:11

為什麼這個病人會死 40:14

有沒有哪裡疏忽 40:16

所以這個習慣上就會變成說 40:18

這個病人死亡 40:20

變成是一個不好的結果 40:22

他必須要檢討 40:24

而避免下一次發生同樣的問題 40:27

那這個當然是重視生命的一個表現 40:30

但是我們剛才提到的就是 40:34

醫學是有極限的 40:36

有些病人是不可避免走向死亡的 40:38

但是這個還沒有 40:41

那麼好的一個認知了解的話 40:44

就會他又覺得我再試看看 40:46

或許有機會 40:48

那這樣就變成有加油 40:50

沒有煞車 40:54

他不曉得什麼時間做一個停損點 40:57

所以我們不斷的在做這些教育 41:02

不是沒有 41:04

我的頭髮 41:05

大部份是因為這個教育掉的 41:06

因為是不容易教育這個事情 41:09

因為醫生是不是很難教育 41:11

對不起 41:14

對兩位醫生有所冒犯 41:15

我想這個現象不是只有台灣會出現 41:18

就算我在看美國的醫師來寫這樣書 41:22

他也會講 41:25

我們的醫學只有教育救命 41:26

可是我們的醫學沒有教育 41:29

如何放手 41:31

所以他可能看到病人 41:33

就只想到他缺什麼 41:35

他需要矯正什麼數據 41:37

他就沒有去想說 41:38

這個人其實是就是已經要 41:40

已經救不回來要面對死亡 41:42

所以醫學教育裡面缺少死亡教育 41:45

這個是真的 41:47

那另外一個 41:49

你剛剛提到說譬如 41:50

為什麼不同的這個年代的人 41:52

有不太一樣 41:55

這個應該是整個社會的文化造成的 41:56

因為我們 41:59

我們東方社會相對 42:01

對死亡是比較忌諱的 42:03

所以平常比較沒有討論 42:05

然後也認為好像死亡就是這個人 42:08

消滅了失去了 42:11

我們就沒有這個人了 42:14

譬如說有家屬他會說 42:16

也有醫生這樣說 42:21

就是媽媽至少躺著 42:23

你還有媽媽可以看 42:25

那也有病人說媽媽在這邊躺著 42:26

那我至少還有媽媽 42:29

我會說你媽媽已經陪你80-90年了 42:32

為什麼她肉身不在 42:35

你會覺得你沒有媽媽 42:36

可是他這是他真摯的感情 42:38

對所以是我們對死亡的認知 42:40

有沒有 42:44

其實這整個社會要慢慢要改變 42:44

譬如說達賴喇嘛 42:47

他就是很簡單一句話 42:48

就是我們這個肉身 42:50

是來地球借用的 42:52

所以假如這個衣服 42:53

已經穿破了舊了 42:55

不能用了你就要換 42:57

就把它放下要換另外一件衣服 42:59

所以你不會執著於 43:02

你只有在地球這一世的肉身 43:03

所以這個肉身不能用 43:06

真的不用勉強 43:08

而是你的靈魂可以自由再往前走 43:09

所以我會相信靈魂永生這個觀念 43:13

而不會執著在 43:16

我這個肉身 43:17

絕對不能讓它消亡 43:19

我想有一個點 43:22

我就是在看兩位的 43:23

這個影片或者資料的時候 43:25

我覺得院長其實很擔心一件事情 43:27

就是過度強調斷食善終 43:32

其實有可能會有加速死這樣的問題 43:34

而不是自然死 43:37

我想畢老師其實真心想要的 43:38

就是比較是自然的 43:40

對那這個界線當中 43:41

然後自主這件事情 43:44

這個要怎麼樣來拿捏 43:46

怎麼樣有一個比較好的這個流程 43:48

我簡單講 43:51

我現在幫忙的病人可以分成兩類 43:52

一類就是他有自主意識 43:55

那自主意識 43:57

這個就是他不會吃不想吃 43:58

你不要勉強他吃不要他胃管 44:00

然後他因為這個病太難過 44:02

太痛苦了 44:04

像我媽媽她決定 44:05

她不要等到變成吸入性肺炎 44:07

加護病房再走 44:09

她要提前 44:11

就是直接不吃了 44:12

因為她每天都在嗆咳很痛苦 44:13

那這個對 44:16

蔡院長他們可能某些人來講 44:17

就認為我媽媽這樣子是加速死亡 44:21

對那這個 44:23

我相信他們為什麼會有這樣信念 44:24

是因為安寧緩和數十年來 44:27

有一個很重要的宗旨 44:29

就是我們不加速也不延遲死亡 44:30

那我會認為 44:34

你有這樣的信念可以 44:35

你支持這樣的信念 44:38

那你在很末期的時候 44:39

你都還是盡量努力 44:41

譬如說這個史蒂芬霍金 44:42

他在生活情況 44:45

比我媽媽還慘的情況之下 44:47

可是他有覺得他的生命是有意義的 44:48

所以他還可以活到 44:52

就是自主這個概念 44:53

是他認為他的生命是有意義的 44:55

但是我媽媽覺得夠了 44:57

那雖然你們不贊成加速死亡 44:59

但是我會尊重這個病人 45:02

他要選擇加速死亡 45:05

加速死亡並沒有什麼滔天大罪 45:07

所以我們只是要學會尊重 45:09

尊重每個人 45:12

但我想 45:13

院長可能不太認同這個看法 45:14

這部份我想借重這個 45:17

畢老師這個圖就很重要 45:20

這個圖我來說明一下 45:22

其實這個圖是很重要的 45:25

這邊就是自然死亡的時間 45:29

那這一部份是我們剛才是 45:32

蠻大的共識的地方 45:35

我們不要用無義無效的醫療 45:37

去延長病人死亡的過程 45:39

這個徒生無謂的痛苦 45:41

這是我們一直在努力的事情 45:43

那接下來這邊比較重症末期的 45:46

基本上也沒有很大的問題 45:49

病人自主權利法等等 45:52

都有在注意這個事情 45:55

老衰末期 45:57

所以這一個部份三個 45:59

如果說以我們目前的狀況 46:01

就是剛才提到的 46:03

病人自主病情嚴重度 46:05

他這個處置的意圖 46:08

是不是在以結束他的生命 46:10

這個按照兩個法律 46:14

基本上我們是可以照顧這些事情 46:15

但是就是剛才強調 46:17

我們這個教育要再加強 46:19

來做這個事情 46:21

但是其實最大的擔心點是在這裡 46:22

這個就這個四個字 46:26

是我們擔憂的地方 46:28

就是說這些重症失能的 46:31

譬如他是中風 46:33

比較失能的 46:35

那他不願意 46:37

如果他不願意 46:39

基本上我們也尊重他的意願 46:40

因為每個人有他的意願 46:42

我們不可能拿刀子去抵著他脖子 46:44

但是我要說明的是在這裡 46:47

這個我為了澄清這個問題 46:50

我自己畫了一個圖 46:52

就是同樣的跟畢老師這個是類似 46:54

這個自然死亡的時間 46:58

我們不要去做這個無謂的維生醫療 47:00

增加無謂的痛苦 47:03

這個是很不好 47:05

那我們強調的是說按照兩個法律 47:07

我們現在的看法是 47:10

我們要自然死亡 47:11

如果這個病人 47:14

他是因為病情的關係 47:15

他漸漸就不能吃東西了 47:17

那我們不要在他嚴重的情況之下 47:20

還要去強制的給他灌食幹嘛 47:23

但是我們不會說他還能夠吃 47:25

為了他還可以吃 47:28

我們就把他停下來 47:29

大概也不可能這樣做 47:30

所以我們是強調 47:33

是因病人的病情自然停止飲食 47:35

是我們的看法就是可以吃就吃 47:39

不能吃就自然就不能吃了 47:42

可是他有一個困境 47:45

就是在插鼻胃管 47:46

算不算可以自己吃 47:48

我講的自然吃是經口進食 47:50

就是他可以吃 47:53

可以自己吃那當然是繼續吃 47:55

我們餵她像那個老阿嬤 47:58

她失智很嚴重 48:00

但是你餵她吃 48:02

她還能夠吃 48:03

那我們應該是餵她吃才對 48:05

吃一吃 48:08

因為病情進行了 48:08

她漸漸吃的量就會減少了 48:10

那我們到最後就不要 48:12

再去插她鼻胃管了 48:14

也不要再去做胃照了 48:15

就是比較接近我們所謂的自然死亡 48:16

是因為病情的關係自然停止飲食 48:19

那我們不會了 48:23

用這個叫做斷食這樣的說明 48:24

那這一部份 48:28

現在我看起來會引起 48:30

可能我們擔心的誤會的地方是說 48:32

安樂死 48:35

我們比較清楚 48:35

他比較提早結束生命 48:36

大概是大家可以理解 48:39

那我們現在這個畢老師倡議的 48:42

這個斷食 48:45

就光譜會比較大一點 48:46

有一部份是這裡 48:48

基本上我們沒什麼大問題 48:51

比較擔心的是 48:54

剛才提到的這個 48:55

重度失能的狀態下 48:57

加速死亡這一部份 48:58

我們同仁會比較擔心 49:00

因為現在這個至少兩個法律 49:03

沒有這四個字的一個概念 49:06

所以我為了這個跟同仁分享 49:09

我畫了這個圖 49:14

就是說 49:16

我們這些苦痛的病人怎麼去做照顧 49:16

這是我的經驗 49:19

意思是說這個評估很重要 49:21

就我剛才講的病情的嚴重度 49:24

我們要評估他的狀況 49:27

假設這個人他是可以表達 49:28

意識清楚可以表達 49:32

他不想吃 49:33

那我們怎麼辦 49:34

我們去評估他的病情 49:35

是不是因為病情嚴重 49:37

他沒辦法自然進食 49:39

所謂自然進食 49:41

是經口進食 49:42

如果他符合我們現在 49:44

這個兩個法律的規範 49:45

他有之前表達的意見 49:47

那我們當然按照他的意見 49:49

來做進行 49:52

我們最重要的是這裡 49:53

他可以吃但是他跟你講 49:56

我不吃了 49:58

這個是我覺得 50:00

需要照顧關懷的地方是在這裡 50:01

所以不是一個安寧的問題 50:03

而是一個比較是 50:06

醫他的心 50:08

看他的這個心態 50:09

因為這裡是我覺得很重要的地方 50:10

就是說因為前面那個是病情的關係 50:13

那去做該做的事情 50:17

他如果不符合病情的嚴重度 50:18

我們會建議他用這個所謂 50:22

人工營養流體的胃 50:24

看他願意不願意接受 50:25

他不願意接受 50:27

我們也沒辦法 50:28

但是我們一直保持一種關懷 50:29

這個是我很強調的事情 50:33

那舉例來講這個可以吃 50:34

他就可能表明我不吃了 50:37

等一下我可以用一個例子 50:40

表明不吃了 50:42

那我們要什麼 50:43

支持關懷看後續的結果 50:44

那假設是他已經沒辦法表達 50:47

像我剛才講的已經失智了 50:50

沒辦法說了沒辦法表達 50:51

我們還是看他的病情 50:54

所以我這一條線很重要 50:56

就是他要評估病人的狀況 50:58

來做後續的這個走向 51:00

那如果是符合他原來這個病主法 51:03

安寧和緩條例的方向 51:07

那我們就按照這樣的做 51:09

重要的是 51:11

在這裡也是我們最關心的 51:11

剛才講的 51:13

他可以自己吃 51:14

你餵他他還可以吃 51:15

那我們還是要繼續餵 51:17

不會說因為他失智了 51:18

可能覺得他沒有功能 51:20

那我們就把他停下來 51:22

其實我們要說明這個事情 51:23

因為確實會出現這樣的疑慮 51:26

我們也遇到說 51:29

這個病人跟兒子商量好了 51:31

就不要吃東西 51:34

結果餓了五天 51:35

餓了五天 51:37

肚子太餓了 51:38

他問這個護理同仁說 51:39

我能不能吃 51:40

護理同仁說可以你可以吃 51:41

但是我已經答應兒子不再吃了 51:42

兒子會罵我 51:45

那是因為家庭經濟的問題 51:46

所以這個是一種情況 51:49

我們要瞭解他的背後的問題 51:52

還有譬如說她癌症 51:54

但是只有二期 51:57

她還可以聽聲音她 51:59

可以追尋人的那個這個聲音 52:00

表示她還是有意識 52:04

結果這個子女跟她講說媽媽 52:05

你長痛不如短痛 52:08

那這也是我們出現的一些 52:10

讓我們比較擔心的事情 52:14

所以是要把這些事情講清楚而已 52:15

該是怎麼樣做 52:19

我們怎麼去做 52:20

該怎麼去做照護的 52:21

我們要去做照護 52:23

我要補充一下 52:25

這種狀況不會只有他們碰到 52:27

我也碰到 52:29

但是我不會把它當成這個是困擾 52:31

所以我不應該再推廣善終 52:33

我會認為 52:37

這些人需要我不一樣的協助 52:37

譬如說他憂鬱症而已 52:40

他就是想要斷食 52:42

我會直接告訴他你身體健康 52:44

你不可能成功 52:47

然後我會告訴他 52:49

你還是可以做些什麼努力 52:50

你可以嘗試去尋找什麼醫療 52:53

像他剛剛講的就是病人失智症了 52:56

他看他活得這樣 52:58

很痛苦 53:00

可是他還會吃 53:01

所以我會說 53:02

你要很確認 53:04

他是知道你不餵他 53:06

他是想要死亡的狀態之下 53:08

我們才要進行 53:10

可是假如他根本不知道 53:11

什麼是生死 53:13

什麼叫做善終 53:14

他就是有生物的本能他還想要吃 53:15

那你一定要餵 53:18

我會告訴家屬說 53:20

不然他會變冤死 53:22

你有不同的方法 53:24

其實在面對一樣的 53:26

就是剛才畢老師意思 53:28

他也會反對他們 53:29

就是如果人家提到是家屬 53:30

想要幫助父母親解脫這樣子 53:33

對所以我不會 53:36

因為碰到這樣子的家屬 53:37

我就認為那我做的事情不對了 53:39

我們要停止 53:42

而是我知道他們需要我不同的方法 53:43

所以其實我說 53:46

我幫忙的可能是三百多個 53:47

可是我是沒有認真去算 53:49

我拒絕的有多少至少一百多個吧 53:51

對 53:54

所以我會去判斷 53:54

什麼情況其實是家屬錯判 53:56

然後真的要執行的 53:59

我們都是很清楚地去了解 54:01

你是真的知道你不想吃了 54:03

有的人會說我不想活了 54:05

我說你要好好跟他溝通 54:07

你才會知道不想活的 54:09

只是他需要人家關心 54:11

還是說他其實只是在表達他很痛苦 54:13

還是他是真的不想活 54:17

這中間需要很多的這個溝通 54:19

這不是那麼簡單 54:22

說你來找我 54:24

好我就幫你斷食 54:25

絕對沒有這種事 54:26

這樣我就太輕鬆了 54:27

對所以我們是要做這樣子評估 54:29

然後也要真的去了解 54:32

家屬你是什麼心態 54:34

然後病人 54:35

他是什麼狀態 54:36

這個是需要很多的心力 54:38

真的是一個很大的心力 54:40

所以就是 54:41

臨床評估這件事情是蠻重要的 54:44

所以應該是畢老師 54:47

她的做法是她自己來評估 54:48

那院長肯定這一塊 54:50

大家可能比較不知道 54:52

你做了很多這個自己評估的 54:53

這個確實是我目前最無奈的地方 54:55

譬如說美國就像失智症的人 54:58

巴金森氏症的人 55:01

他假如覺得 55:02

他現在的生活品質很不好了 55:03

他想要自主斷食 55:05

美國的是會把他送到醫院裡面 55:06

去做斷食 55:09

但是 55:10

他們之前會有會有 55:10

這個精神科的醫師 55:12

安寧科的醫生 55:14

或者他本來的那個病 55:15

的那個科的醫生 55:17

大家一起來跟他協商 55:18

對 55:20

然後真的好好去評估 55:20

以後確定真的沒有對你更好的路了 55:22

你確定這個是你的權利的 55:25

那他們就會把他收進來照顧 55:27

可是台灣現在很可憐 55:29

現在是你只要去跟安寧緩和提這個 55:31

你就是會被打槍 55:34

你就會被說你這個不符合 55:36

你這個不行 55:37

對 55:38

但是也許有少數的醫生 55:39

他會把家屬找來 55:43

我們來好好做家庭會議 55:44

但是大部份他們都是被拒絕的 55:46

被拒絕的時候 55:49

他們來找我 55:50

所以我只好根據我自己的經驗 55:51

然後再加上 55:53

我也有一些安寧緩和醫師跟我 55:54

我們是理念相同的 55:57

我們可以一起來討論這個案例 55:59

可不可以講講 56:01

你自己覺得為什麼會這樣 56:02

那院長你也可以講講 56:04

為什麼他們 56:05

會有被拒絕的狀況 56:06

我先簡單講一句 56:08

因為他們認為加速死亡就是不行了 56:10

對但是加速死亡沒有不行 56:12

因為我媽媽決定我不吃 56:15

我決定我不插鼻胃管 56:18

這是憲法給她的人權 56:19

我們的憲法給我們的人權 56:22

就是我可以拒絕所有 56:24

我覺得沒有必要的醫療 56:26

但是我也可以拒絕飲食 56:28

憲法沒有任何的法律規定 56:30

你這個人一定要吃幾餐 56:33

你要吃多少 56:34

所以這些人決定他自己要停止進食 56:35

要加速死亡 56:40

這個是他的人權 56:41

至少在歐美國家 56:43

人家2014年荷蘭就有 56:45

已經有自主斷食的臨床指引 56:47

它認為所有的醫生護士 56:50

都要瞭解 56:51

因為他們有8%死亡的病人 56:53

他是因為自主斷食 56:56

或者是因為撤管離開 56:58

所以死亡人口裡面有8% 57:00

最後兩個禮拜是沒有吃到 57:02

所以他們認為 57:04

醫護人員應該要瞭解 57:06

但是在台灣 57:07

現在有部份的醫生願意協助我 57:09

來幫忙這樣子的病人 57:12

但是 57:14

安寧緩和協會是出公開聲明反對 57:14

而稱這些病人為自殺 57:17

那但是你用這個自主斷食的英文 57:20

你去查所有國外的文獻 57:23

所有的文獻絕對是90%以上 57:25

都是很明確的說 57:28

自主斷食不是自殺 57:31

我的舅舅是用電線 57:32

把自己的脖子勒死 57:35

這樣子自殺 57:36

我的媽媽是二十一天 57:37

我們這樣子親人好好的陪伴 57:39

我媽媽的死亡 57:42

怎麼會跟自殺是一樣的 57:43

所以我很重要一定要強調一件事情 57:45

病人自主決定 57:48

他要結束他的生命 57:49

這是他個人的自主權 57:51

所以我們不應該說他們是自殺 57:53

因為你說他是自殺 57:55

又說他的家屬或幫忙的 57:57

這些醫護人員是協助自殺 58:00

有可能犯法 58:02

這樣子在社會上來講 58:03

這是一個很不正確的 58:06

很不好的一個觀念 58:07

不過畢老師剛剛有提到一個 58:08

很重要就是國際上面 58:10

他們會把想要自主斷食的人 58:11

經過評估以後送 58:13

可能有一個過程 58:14

我想這是台灣 58:16

跟現在很不一樣的地方 58:17

我們也是有 58:19

只是我們比較 58:20

怎麼講 58:21

比較簡單比較簡化 58:23

我舉個例子 58:25

這個人當然是有他的權利 58:26

但是我先說一個重點就是說 58:31

其實我還是認為 58:34

人有被照顧跟關心的權利 58:36

這也是世界衛生組織在最近的 58:39

安寧緩和醫療的說明裡面 58:42

強調的 58:45

提供給這個病人的照顧關懷 58:46

是基本的人權 58:48

那為什麼會強調這個 58:50

我一個印象很深刻的例子 58:52

這個病人大概50歲了 58:55

他是我遇到第一位 58:58

就是跟我說他看了畢老師的書 59:00

她要來斷食善終 59:05

我也是安排她來住院 59:07

因為她50歲左右 59:10

頭頸部鼻咽癌 59:14

這是蠻痛苦的一個病 59:16

因為她雖然還可以走路講話 59:18

只是講話不太清楚 59:21

吞咽會有些困難有時候會嗆到 59:23

所以她有身體上的功能跟障礙 59:26

再來因為她的先生幾年前也過世 59:29

意外過世也是個悲傷 59:32

那媽媽也是一個肺癌 59:35

那父親也得癌症 59:37

所以她漸漸的功能上比較退化 59:38

所以要弟弟留職停薪 59:41

來照顧他 59:45

成為別人的負擔 59:45

這其實病人是蠻苦的 59:48

那再來恐懼 59:51

她有輕生的念頭 59:52

走到河邊不敢跳下去 59:54

你說這個人苦不苦 59:57

苦 59:58

但是我們安排她來住院 00:00

你說住院她第一天跟我講 00:03

比手畫腳我明天就要斷食 00:05

我明天就要斷食 00:08

貼一個告示牌在床頭嗎 00:09

你不要再問我肚子會不會餓 00:12

我就是一心求食 00:14

那這個也是我的教學的重點 00:16

我們對這些病人的互動 00:19

是要同理心接納的態度 00:21

去跟他建立關係 00:23

那這個病人一個很重要的轉折點 00:26

就是一個學習 00:28

因為我跟她有一點互動關係以後 00:30

她問我 00:32

因為我是問她這個學佛的那個經驗 00:33

她反過來問我 00:36

蔡醫師那你分享你的學佛的經驗 00:37

我就抓到機會 00:40

跟她分享一下我的經驗 00:42

我說這人是要不斷的去學習 00:44

那把你過去的這個善良這個本質 00:47

把它再找回來 00:51

因為人在痛苦的時候 00:53

忘記他以前的好 00:54

這是我們講的這個她很慈悲 00:56

因為我要找她來住院的時候 01:00

她都不想住院 01:01

她說我不需要再浪費醫療資源 01:02

我在家裡就好了 01:04

那我跟她講說 01:06

你這個慈悲是很重要的 01:07

那你這個佛經帶來了沒有 01:10

她說來就是要死 01:12

帶什麼佛經 01:13

後來我把她轉成 01:14

她去學佛的這個積極 01:16

她轉向了 01:18

都不理我了 01:19

為什麼 01:20

她都在念佛了 01:21

她在念佛了 01:22

表示她又抓到那個 01:24

那個支持了 01:25

所以來協助她這個生命回顧 01:27

自我肯定 01:30

化解衝突 01:31

跟她的家人的一些誤會 01:33

這是畢老師看起來這是運氣好的人 01:35

遇到院長對不對 01:38

這個就是我要說的是這裡 01:40

那我今天要特別帶來 01:43

這個很有感 01:45

她印這個送給我了 01:48

那我非常感動我說 01:50

你這個印得很漂亮 01:52

結果她印了一百張 01:55

放在佛堂分享給別人 01:57

這是慈悲喜捨 02:00

她不僅自己繼續走了 02:01

也分享別人 02:04

所以你說這個人 02:06

如果是困難 02:07

我是當然覺得簡單 02:08

因為我都在做這個事 02:10

所以這個教育重要是在哪裡 02:11

我為什麼會去教這個 02:14

六步驟十重點五良方 02:15

就是希望說 02:18

我們醫療人員要能夠會做這個事情 02:19

他才能夠避免無效醫療的使用 02:22

第一個是避免無效醫療 02:25

但像畢老師講的這個 02:27

當他一心求死的時候 02:28

其實有可能是生理的不能 02:30

也有可能是心理的困境 02:33

那這個都需要一些幫忙 02:35

看起來是這樣子 02:37

我想蔡院長剛剛提的這個 02:38

真的是一個善緣 02:41

對有這樣子很慈悲心的醫生 02:42

然後那個病人也都有辦法 02:46

因此就轉念 02:48

但是人生的生老病死 02:50

真的是很多種狀況很多種面向 02:54

所以我們也不要說這個一心求死 02:57

我們就是沒有關懷他們 03:00

因為我們是 03:02

他們其實 03:04

不是這麼容易做這樣的決定 03:05

他們是有經過很長久的掙扎 03:07

家屬 03:09

你想想看 03:10

家裡有一個人說我要斷食往生 03:11

家屬的反應是什麼 03:13

一開始的反應都是會勸解 03:15

都會盡量關心 03:18

所以我認為他們都有做關心 03:19

但是不是不是所有的人 03:21

只要你再給他關懷 03:24

他的生命好像就從黑白 03:25

就有辦法變彩色 03:28

有的話當然是很好 03:29

但是我相信大多數人都有這個心 03:31

想要先這樣試試看 03:34

但是我也必須說我遇到 03:37

好多的例子 03:39

都是關懷之後就自然改變了 03:40

我們不是拿刀子跟他說 03:42

你要改的 03:44

他就自然 03:45

你結了很多善緣 03:46

善人結善緣 03:48

他變了 03:50

因為我是老師 03:50

我不只是醫師 03:52

你剛才不是問嗎學生怎麼轉變 03:54

我是在做這個教育工作 03:57

我把我認為容易的事情 04:00

讓我們的學生能夠去學習這個事情 04:02

才能夠避免無效 04:05

為什麼他不能放手 04:06

就是不會做這些事情 04:08

對 04:09

其實我最後一個問題 04:10

其實剛才兩位 04:11

我覺得這個討論非常非常精彩 04:12

但我想 04:14

剛才畢醫生有提到一個事情 04:15

就在國外 04:17

當你遇到有人要自主斷食善終的時候 04:18

其實醫療體系會有一些介入或者是 04:20

但我們好像沒有這個 04:25

那其實我就很想問的是說 04:27

這個東西有沒有辦法做 04:30

就是從院長的角度剛才講說 04:33

國外的這個事情有沒有辦法做 04:35

他就會也會避免掉 04:37

畢醫生的這個困擾 04:39

就是也避免掉安寧緩和的困擾 04:40

就是說他真的有一個 04:42

做什麼 04:43

他如果自主斷食 04:44

他說他想要自主斷食 04:46

他有一個門診 04:47

然後可以來討論說 04:48

我可不可以來做這個事情 04:51

有這樣子的機會嗎 04:53

因為我後面想要討論 04:54

就是這個安寧治療的 04:56

這個能量的問題 04:58

因為我們這次做這個題目的時候 04:59

你說接受他那個 05:01

不一定要進到安寧 05:04

但是起碼有一個機會 05:06

診斷一下他到底是什麼狀況 05:07

基本上 05:10

我剛才講的就是說他能夠自然吃 05:11

那基本上我們會就是自然吃 05:15

所謂自然吃就是他經口進食 05:18

如果他沒辦法經口進食 05:21

基本上我們不會強迫去跟他做 05:24

以安寧照顧的角度 05:26

我們不會強迫去跟他插鼻胃管 05:28

做這個胃照 05:31

基本上是不會去做這些事情 05:32

就是可以吃就吃 05:34

但是我們不會說可以吃 05:36

還是故意把他停下來 05:38

不至於這樣子 05:39

這就是我剛才強調 05:41

是因病情的關係 05:42

他自然就停止 05:45

不過老師剛才講 05:47

畢老師剛才講的是國外 05:48

有一個這樣的經驗 05:50

他會有一個陪伴 05:51

然後有一個 05:52

他是一個正規的醫療體系 05:53

因為他們的說法也是 05:57

病人就是有拒絕醫療跟飲食的權利 05:59

但是醫界要負起一個責任 06:04

就是我們要好好去評估 06:06

他真的已經絕望 06:08

沒有別的路可以改善他現在的困境 06:10

所以我們是要確認 06:14

確認他的自我判斷是正確的 06:15

剛才院長講的那個臨床評估 06:20

現在臨床評估的這個部份 06:22

都是譬如說其他的科室 06:25

覺得有狀況 06:28

把他送過來的嗎 06:30

還是說他自己可以去做安寧門診 06:31

我指的是我們普遍的醫療人員 06:33

怎麼去面對病人 06:36

吃與不吃這件事情 06:38

他是要評估 06:40

那剛才畢老師提到說 06:42

人有自己停止飲食的權利 06:44

那這個我不能去否認 06:47

他不吃我們也沒辦法 06:49

但是我是強調我們去關懷他 06:51

經常他會吃 06:53

這是我的經驗 06:55

那譬如剛才那個小姐也是 06:57

她說要斷食 06:59

結果床頭都是飲料 07:00

那我們看得懂不能講破 07:01

那以現在會比較困難的地方說 07:05

這個畢老師這樣的一個觀點 07:08

我覺得醫界上可能多數 07:10

還是比較困難是 07:12

因為現在的法律就是病主法 07:15

跟安寧緩和醫療條例 07:17

那對於剛才提到的四個字加速死亡 07:19

老師認為說 07:23

人有加速死亡的權利 07:24

但是現在似乎還沒有這個共識 07:27

那沒有這個共識的時候 07:31

原來我們希望醫療人員 07:32

在這個病人末期的時候要放手 07:35

都很困難 07:37

剛才我們提到很困難 07:38

所以意思是老師有點先進 07:40

對基本上是這樣 07:41

但是目前上是比較困難是 07:45

這個法律上是這樣規範 07:47

不過我剛才也強調 07:49

這個加速死亡這四個字 07:51

基本上不在我們現在的法令裡面 07:53

所以會比現在去推動 07:56

減少無效的衛生醫療會更困難 07:59

就是台灣其實還在撤除 08:04

無效的衛生醫療 08:06

都還在掙扎的情況之下 08:08

所以我的書為什麼很震撼 08:10

是因為我是直接拒絕的 08:12

現在是連接受要撤除 08:15

家屬都還不願意放手 08:17

或醫生不願放手 08:19

而我媽媽的案例是我直接拒絕 08:20

所以她的情況真的是 08:23

走在台灣的前面 08:26

但是我的觀念是從日本來的 08:28

所以日本人並沒有說 08:32

他們譬如說有一些文獻你們看到 08:34

日本的醫護人員還是有一定的比例 08:36

都照顧過自主斷食的病人 08:39

那歐美國家就更不要講了 08:41

所以我想說 08:44

從今天的訪談裡面可以看到 08:45

其實我們的階段還真的 08:47

整個社會的階段 08:50

其實是還在慢慢的 08:51

對死亡這件事情有需要 08:53

很大的學習的一個階段 08:56

那我想最後一個就是想問一下 08:58

就是安寧療護 09:00

我們這次有提到 09:01

其實居家的安寧 09:03

我覺得是未來應該要推廣的項目 09:05

但是這個的目前的狀況 09:08

我想可能也許請院長聊聊 09:10

這個當然是很重要 09:13

因為經常有人問我 09:14

你這個安寧病床不夠 09:17

那我都是用這樣一個說明 09:19

安寧病房 09:22

你從死亡的人數去跟病房數來對比 09:23

當然是不夠 09:25

但是我要提出來的是說 09:27

我們去看這個佔床率有沒有滿 09:28

我們發現還是有空床對不對 09:32

那我要表達的是 09:34

剛才我也講過了 09:36

這個死亡這件事情對所有人都困難了 09:38

所以我們必須要去加強 09:41

這個生命教育 09:42

它是全民的問題全醫界的問題 09:44

全社會全國家的問題 09:46

不是只有這個安寧的 09:49

這個事情的責任 09:51

所以我剛才也是 09:53

像我們畢老師這個復健的前輩 09:55

那應該是有這麼多的 09:59

這個有志之士來推動這件事情 10:01

去影響各醫學會 10:04

以我這個家醫科的醫師來講 10:05

我不可能打入 10:08

這個內科外科的世界去 10:09

很困難 10:11

我們以前不被老師罵說 10:13

我以前怎麼教你的 10:15

你現在怎麼可以放棄病人 10:16

我們都很痛苦 10:18

所以這個是 10:20

要有志一同 10:21

來減少這個無效醫療 10:22

再來我們政府現在也看到這件事情 10:23

居家醫療不斷地在政策上長照上面 10:26

希望遍地開花 10:30

所以我們現在也負責一個責任 10:32

就是要去培訓人員 10:34

那你說在教什麼 10:35

就是我剛才講的 10:36

就教這些關懷照顧 10:38

才能夠避免這個無效醫療的使用 10:40

他知道怎麼照顧好這些病人 10:42

還會比較順暢 10:44

當然 10:45

健保的給付對我們是 10:46

很重要的一個鼓勵 10:48

我們做這些事情 10:50

好的品質是節省我們的健保資源 10:52

所以節省了來之後 10:56

應該要回饋給我們的病人 10:58

好的生活的品質好的照顧 11:00

一部份是要回饋給我們醫療人員的 11:04

因為為什麼會節省 11:07

是我們去做照顧所節省下來的 11:09

所以應該要回饋給 11:12

我們這些辛苦去做互動溝通的 11:13

這些醫療人員 11:16

才做得好 11:18

所以這個健保的給付 11:19

確實要能夠提供 11:21

不然我們會餓肚子都在做功德 11:24

這個也是很重要 11:27

這點我要幫蔡院長講一下 11:29

這個你知道 11:32

我們一年八千多億的這個 11:33

健保費用裡面 11:36

用在無效醫療是兩千多億 11:38

像那些只是使用呼吸器躺在那裡的 11:40

一年用掉300億 11:43

可是安寧一年才用掉17億 11:46

然後居家安寧才1.6億 11:49

你知道說像跟我以前 11:52

我是因為做這個推廣善終的關係 11:56

才認識的一些跑居家醫療的 11:58

他們真的是在做功德騎著摩託車 12:02

在街上這樣子來來往往的 12:05

看一個病人給付最多一個小時 12:08

他進去幫他弄完出來 12:10

三個小時 12:12

然後二十四小時線上要 12:13

他有問題 12:17

你就要馬上回答他 12:17

開這個家庭會議 12:19

這些都沒有給付 12:20

所以我們的健保的這個給付辦法 12:22

實在要做很大的改變 12:25

要想辦法是減少無效醫療 12:27

然後安寧用的是精神 12:30

用的是心力結果沒有給付 12:32

然後你買了那個很昂貴的呼吸器 12:35

放在那裡 12:38

你每個月給他十幾萬的給付 12:38

所以這個給付重機器 12:40

而不重我們的人的心力 12:44

這個是安寧 12:46

它們現在面對很大的困擾 12:47

那政府知道要推在宅善終 12:49

可是你假如沒有那麼多人 12:51

願意下去做在宅的醫療 12:54

你是要怎麼推在宅善終 12:56

現在的給付太差了 12:58

他們真的是在做功德 13:00

真的我們這次其實採訪了很多人 13:02

我印象很深的是成大醫院 13:05

成大醫院的這個安寧病房 13:07

還有法師 13:09

然後他們還要 13:10

就是還要教鄰居 13:11

就是他們下面的診所 13:13

有很多診所可以聯合起來一起做 13:15

我猜測 13:17

這些可能在推廣的過程 13:18

也都是做功德 13:20

對我再講一個例子就是說 13:21

這個病人因為講這個 13:23

急性期用呼吸器 13:25

急救到底 13:26

住了一個月 13:28

在加護病房花了一百萬 13:29

可是後來家屬知道 13:31

醫生也說他不會復原 13:33

就轉到宜蘭找陳秀丹醫師 13:35

下午四點進來拔掉呼吸器 13:37

半夜四點離開第二天辦出院 13:40

健保申請的費用是5千塊 13:42

他花了這麼多心力 13:46

跟家人辦這個陪伴 13:47

還有開這個家庭會議 13:50

幫他做一個這麼有功德的事情 13:52

他跟健保申請費用是5千塊 13:54

但是前面你救到底 13:56

一個月就花掉1百萬 13:58

這就是很奇怪的 14:01

很吊詭的一個現象 14:07

所以今天其實可以 14:09

在今天的這個討論裡面 14:10

其實我覺得很謝謝兩位 14:12

今天來上我的節目 14:14

然後我真的也很 14:16

就是把這個過程大概可以理清楚 14:17

其實就是對加速死這件事情 14:20

台灣的法規還沒有過 14:22

然後其實國外表示 14:24

覺得是已經是一個人權的問題 14:26

其實是可以往前再走一步 14:29

但是最現實的問題 14:31

其實很基本的事情都還沒有做好 14:32

我們的生命教育 14:35

其實全台灣的包含醫界的生命教育 14:37

還有民眾 14:40

還有健保的給付的這個系統 14:42

雖然在推了 14:43

但是我覺得大家在面臨死亡 14:45

這件事情的共識度或討論度 14:47

應該是從討論開始 14:51

然後才會有共識 14:52

應該是嚴重不足的 14:53

所以我希望今天 14:55

這次我們的這個封面故事 14:57

可以把這個議題喚起 14:59

那也謝謝兩位參加今天的討論 15:00

因為我覺得很有意義的討論 15:03

就是也很難得 15:05

兩位坐在一起 15:06

一個是 15:07

你現在不是理事長 15:08

是你的現任理事長 15:10

發了一個聲明反對斷食善終 15:11

但是畢老師還會 15:14

我們大家可以坐在一起談 15:15

那其實有很多共識就是對於生命 15:17

然後對於怎麼樣讓大家活得好 15:19

那其實我們在這本裡面講到一個點 15:22

就是善終的 15:25

一定是善生 15:27

就是你前面的階段 15:29

一定要做好 15:30

你才會有善終的可能性 15:31

那包含走到生命階段的人的轉念 15:33

很多的事情都要有很大的變化 15:36

所以今天再次謝謝兩位醫生 15:38

然後來跟我們分享 15:41

謝謝 15:42

好謝謝謝謝 15:43

最後想跟聽眾分享天下學習 15:45

Podcast的一個新節目 15:48

叫CEO的修煉場 15:49

當大環境的快速變化 15:50

CEO一定會有迷惘跟掙扎 15:52

不用CEO 15:54

總編輯就常常迷惘跟掙扎 15:55

我想院長也有 15:57

但他們其實怎麼樣 15:58

這些來上節目的這些CEO 16:00

怎麼樣堅持價值跟信念 16:02

這個節目是由天下的 16:04

共同執行長親自主持 16:06

透過跟其他的CEO的真誠交流 16:07

給職場的聽眾朋友 16:09

一些力量跟啟發 16:10

邀請你點擊下方的資訊欄 16:12

聽聽CEO們的迷惘跟堅持 16:14

我是陳一姍 16:16

希望你喜歡今天的決策者聽天下 16:17

歡迎給我們五星的評價留言 16:19

說說你對節目的想法 16:21

下一個節目的更新時間 16:23

是11月27號 16:24

讓我們下次見也謝謝 16:26

再次謝謝兩位醫生 16:27

謝謝 16:29

– Letras bilingües Chino/Español

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Hola a todos

Soy Chen Yishan, el editor en jefe de la revista Tianxia

Bienvenidos al episodio 130 de Decision Maker Listens to the World

...

Puedes ver este episodio

Aquí hay una nueva historia de portada

Habla sobre los cursos requeridos en la sociedad de personas de edad avanzada

Practica bien los cuidados paliativos

Creo que

Esta es una gran iniciativa que siento

Recuerdo cuando me convertí en editor jefe por primera vez

Lancé un tema llamado Lonely Death

Debería ser un medio en Taiwán que usara la muerte solitaria como portada desde muy temprano

...

Después de unos años

De hecho, ha alcanzado una nueva etapa social

De hecho, debería ser este mes

Si no sucede nada inesperado

Este mes Taiwán avanzará hacia

Sociedad súper envejecida

Este mes

es nuestra población mayor de 65 años

que probablemente representará más del 20% de la población total

Luego, en la primera mitad de este año

De hecho, la elección de vida del famoso escritor Qiong Yao

en realidad causó una vez más la ansiedad de la sociedad sobre

la buena muerte

Descubrimos un fenómeno un tanto anormal

De hecho, la calidad de cuidados paliativos de Taiwán

ocupa el primer lugar en Asia

en la última evaluación y, de hecho, el tercero en el mundo

Y tiene un seguro médico muy bueno y muy amigable

También tenemos la primera

Ley de derechos de autonomía del paciente de Asia

Pero nuestra tasa de firmas no es lo suficientemente alta

Entonces creo que hay varios fenómenos contradictorios

Incluyendo la elección de la Sra. Qiong Yao

Entonces su ansiedad

De hecho, creo

este curso requerido

puede ser algo que esta sociedad debería

hacer

Así que hicimos una portada como esta en este número

...

También hemos visto varios fenómenos

Nuestro entorno de cuidados paliativos

Nuestra prevalencia de sondas nasogástricas

También hay formas en que las personas pueden hacer algunos preparativos para el examen físico y mental

finanzas y atención médica

Entonces publicaré este nuevo número y en línea

inmediatamente

Entonces también recomiendo especialmente

que todos lean nuestros gráficos con atención

Esta vez nuestro artículo

tiene muchas historias conmovedoras

Pero en los gráficos

hemos preparado muchos manuales

Esta lista de revisión

creo que vale la pena mantener

Recuerdo cuando se publicó este número

casi todos me dijeron

Hay personas mayores en la familia

que están pasando por esa etapa

Así que creo que este es un tema muy práctico

Espero que pueda ayudar a todos

Los tomadores de decisiones de hoy

también son muy diferentes del pasado.

En el pasado

La mayoría de nosotros invitamos a un experto y académico

para presentar la portada de nuestro número

Pero esta vez

invité especialmente a dos

expertos con diferentes posiciones

Respecto a la situación actual del ayuno y los cuidados al final de la vida y los cuidados paliativos

Tengamos una discusión

Quiero ser el primero

Quiero invitar a Taichung Ciudad primero

La directora del Hospital Municipal de Rehabilitación

La Dra. Bi Liuying Bi saluda a todos

También es autora de Ayuno para una buena muerte

Hola a todos

La segunda es

La directora de la sucursal de Jinshan del Hospital Universitario Nacional de Taiwán

Presidente Cai Zhaoxun Cai

Hola a todos

El presidente Cai también se ha desempeñado como presidente del

Asociación de Medicina Paliativa y Hospicio de Taiwán.

Después de tres años

El decano también publicó un libro este año

llamado Vida y muerte

Creo que este también es un libro muy importante

Los dos coincidentemente

publicaron estos libros dentro de dos años

De hecho, todos están relacionados con la llamada muerte

...

Entonces esta conversación se originó en

El ayuno y la buena muerte

publicado por el Dr. Bi se convirtió inmediatamente en un éxito de ventas

Escuché que también superó las expectativas del Dr. Bi

No esperaba que

muchos ancianos quisieran adoptar este método

Debido a que este método es tan común

que

la Asociación de Hospicios y Paliativos emitió una declaración

Oponiéndose ayuno y buena muerte

en abril de este año

Mi redacción

No sé si es correcta

Pero parece que las opiniones de ambas partes

son muy, muy diferentes

Pero

Siempre he esperado que sea el papel de los medios de comunicación

De hecho, creo que lo más importante de los medios es permitir que

personas con diferentes opiniones tengan una espacio para reunirnos

Eso siempre lo he sentido

Leí sus libros

y también miré sus videos

Entonces mis propios pensamientos son

De hecho, ambos lo son

Espero que todos puedan tener una buena muerte

Este es nuestro deseo común

Así que tal vez haya algunas diferencias

Quizás haya algunas similitudes

Así que gracias a ambos por venir esta vez

Luego escuché que este es un trabajo pionero

Los dos se sentaron juntos

para hablar sobre tal cosa

Creo que hay muchas, muchas cosas

Debería ser sobre conceptos

Realmente puedo aprovechar esta oportunidad para aclarar

¿Cuáles son las diferencias entre las dos opiniones?

...

Esa es la razón de esta diferencia

Debe haber algún fenómeno social detrás it

Tal vez sea un problema con el sistema

Creo que podemos tener una discusión más profunda

en lugar de simplemente decir que los dos son completamente opuestos

partes diferentes

Entonces creo que hoy

comencemos la discusión de hoy

Lo primero que quiero decir

es en realidad porque el ayuno y la buena muerte son muy comunes

Mucha gente ha escuchado este término

Pero yo todavía quiero pedirle al Dr. Bi que hable sobre ello

¿Cómo explicarías este concepto?

¿Qué concepto quieres enfatizar?

Debería hablar primero del ejemplo de mi madre

Cuando estaba completamente paralizada

Ni siquiera podía darse la vuelta

Es fácil ahogarse al comer

En Taiwán

La práctica general sería insertar una sonda nasogástrica

Pero mi primo

estuvo intubado y postrado en cama durante ocho años antes de irse.

Entonces, por supuesto, mi madre sabía que

ella no tomaría esa decisión.

Esto también es algo que la Ley del Paciente

de Taiwán está promoviendo. Otro caso de ese libro

...

...

...

...

...

...

es que tenía esta enfermedad degenerativa del cerebro

Lleva nueve años sin poder cuidarse

Le insertó un agujero de gastrostomía

Esta situación lleva cinco años

Entonces no quiso continuar con esta situación

Entonces después su familia me pidió ayuda

Dijeron que querían quitarle el tubo gastroesofágico

Es decir en realidad un reglamento de cuidados paliativos y cuidados paliativos

De acuerdo con la ley con el paciente,

la familia puede representar al paciente

para tomar esta decisión de retirar la atención médica de soporte vital

Tal decisión

Lo que me sorprendió

fue que los primeros tres médicos que encontré

todos se negaron

La razón del rechazo fue que creían

que el paciente solo necesitaría continuar teniendo un sonda nasogástrica

Él simplemente puede continuar viviendo

Solo aplica cuidados paliativos a pacientes terminales

Entonces lo define como no un paciente terminal

Pero luego

este paciente aun así encontró un médico para quitarle el tubo

Entonces, ¿por qué este médico está dispuesto?

Porque este médico piensa que este paciente

Mientras no tenga esta atención médica de soporte vital

lo tendrá en realidad muere naturalmente

Entonces en realidad está en un estado terminal

Pensó

que no tenía manera

de expresar sus deseos

y no había manera de expresarlo en palabras

Luego se alimentó así por mucho tiempo

y su función gastrointestinal no era buena

así que decidió que era un paciente terminal

así que tuvo que retirarle el tubo

Para mí,

porque conozco al Dr. Chen Xiudan

y ayudo a retirar el tubo en Internet

Hasta ahora

Si hay un paciente que no tiene forma de llevarlo a casa

Solo puedo preguntarle

Entonces vi

que hay cientos de miles de personas en Taiwán

inconscientemente intubadas y postradas en cama

Esto me conmueve mucho

porque estaba en un hospital de Fujian

después de ver el Seguro Nacional de Salud

Cada vez hay más personas así

Calculemos alrededor de 400.000

Correcto

Entonces siento

Siento pena por ellos así

Pero siempre pensé que los medios decían

El 90% es porque los familiares no los sueltan

Entonces, ¿por qué conocí al primer paciente? quien pidió ayuda

Fue el médico quien no me soltó

Por eso lo mencioné al final del libro

...

Después de que se publicó mi libro

Quiero hacer un hospicio de extubación

Promover el movimiento de extubación

Entonces el origen es así

Pero en los últimos tres años

He ayudado a más de Se van 300 personas

Entonces

entre ellas, verás quién vendrá a mí

y sabrás por qué esta sociedad

necesita ayuda en este determinado aspecto

Por supuesto, aquellos que han sido bien atendidos

o médicos de emergencia aguda

saben dejar ir

No necesitan venir a mí

Los que vienen a mí todos tienen problemas

De los cuales el 55%

son los llamados inconscientes, intubados y postrados en cama

A la mayoría les quitan la sonda nasogástrica

A unos pocos les quitan el respirador y la sonda nasogástrica

Al otro 25%

Me sorprendió que solo sufriera fatiga

Entonces cuanto más dormía, más comía, más menos comió

Los familiares se apresuraban a enviarlo al hospital.

Como resultado, le pusieron un goteo intravenoso y le insertaron una sonda nasogástrica

Entonces rápidamente le dije que quería aplicar

Le dieron el alta automáticamente y se fue a casa

Entonces esto fue lo que hice

Después de haber estado expuesto así durante mucho tiempo

Ahora tengo muchos pacientes

Ya saben cómo tratarlo

Todos digo que son demasiado mayores para comer, beber, dormir y caminar

Entonces el 25% de los pacientes que ayudo

Esto deberían ser casi 100 casos

Estas personas saben que estos se llaman síntomas terminales

No queremos enviarlos al hospital

y también saben cómo cuidarlos en casa

Entonces, en total, son como mi madre

Ella tiene un sentido de autonomía

Y la cantidad de pacientes que deciden ayunar e irse

en realidad es solo el 20%

Iré a Corea del Sur a finales de este mes para informar

Solo quiero informar sobre estos 61 pacientes

¿Qué enfermedades tienen?

Básicamente, todos tienen síntomas graves

no pueden ser tratados

Entonces la mayoría de ellos están empeorando

Sí

Luego tiene la expresión de conciencia autónoma

Expresa que no quiere prolongar una vida tan dolorosa

Entonces estos 61 pacientes

son como el método de mi madre

que es ayunar de forma independiente

Entonces

¿por qué Entiende esto

Grandes repercusiones en la sociedad

Creo que se debe a los últimos 30 años

En los últimos 30 años después del Seguro Nacional de Salud

Hay demasiada gente

La intubación y el reposo en cama pueden durar 10 años en promedio

Entonces piénsalo

¿Cuántas personas tienen personas así en sus familias

Han cuidado de esas personas

o están cuidándolos ahora

Hay entre 300.000 y 400.000 personas así

También hay personas que temen que sus hijos las traten así en el futuro por ver estas cosas

...

Entonces estas personas sabrán que

De hecho, resulta que tenemos otra manera

Podemos rechazar las sondas nasogástricas innecesarias

Si estas se insertan tratamientos médicos de soporte vital

y el paciente no se recuperará

Entonces todavía lo tenemos

El derecho a terminar

El otro es decir

En caso de que la enfermedad sea difícil de controlar

Cuando no puedes comerlo

o tu familia no puede comerlo

No lo forzamos

Está bien si no queremos comerlo

Vete pacíficamente

De hecho, creo que cuando el médico estaba hablando hace un momento

El Dr. Bi tenía dos palabras mientras hablaba

Lo que siempre enfatizaré es

La primera es la ley del propietario del paciente

La segunda son las regulaciones de tranquilidad y paliación

Parece que en tu sugerencia

esta regulación es en realidad bastante importante

Una base

es

Entonces no sé qué piensa el decano de esto

Algunos ejemplos del Dr. Bi hace un momento

Esta explicación del profesor Bi

es bastante impresionante

Permítanme mencionar seis palabras importantes primero

La primera es el objeto es la gravedad de la afección

La segunda es la autonomía

La tercera es la intención de nuestras

medidas para la atención médica

Esto es muy importante

Entonces estos ejemplos mencionados por la Maestra Bi

Creo que

usar estas regulaciones de cuidados paliativos

o la reciente Ley de Derechos de Autonomía del Paciente

deberían poder cuidar a estos pacientes

Por ejemplo, si hay dos

no a nivel nacional

dos especialistas relacionados

para evaluar a este paciente

Si está en etapa terminal

los familiares pueden hacer algunas

decisiones médicas en su nombre

Esto es lo que explicaré primero

Es que no lo queremos

Tratar el fin de esta vida

como un método de buena muerte

Esto es lo que quiero explicar

Es porque siempre sentimos que

no es un signo de vida

El final se llama buena muerte

Entonces piénsalo

Si una persona puede vivir

o una persona puede comer

entonces no quiere vivir ni comer

Entonces le dejas terminar con su vida

Entonces, ¿a esto se le llama buena muerte?

Estas son algunas opiniones que debo expresar

Aquí se menciona que

es en realidad una buena muerte. Mi dominio del chino no es tan bueno

...

...

...

...

...

Voy a buscar en el diccionario

¿Qué significa una buena muerte?

Lo que propone también es muy específico

En lo que respecta al diccionario, significa vivir una larga vida

Morir en paz

Mi interpretación personal es que

Es una muerte natural

Apreciar la vida es lo que podemos vivir

Simplemente sigue viviendo

El segundo mencionado

es este final feliz

Creo que esto también es muy importante

Es el equilibrio entre la vida y la muerte

También se mencionó recientemente

No solo los pacientes y sus familias

De hecho, los cuidadores también son muy importantes

Porque cuidamos a estos pacientes con corazón y afecto

También habrá tristeza

Así que no se trata solo del paciente en sí

Por supuesto, este funeral

Es para hacer lo mejor que podamos para hacer el duelo

Esta es la descripción en el diccionario

Creo que es bastante consistente

Tu diccionario es muy complicado

Solo escribe esto

Creo que tiene sentido

Solo desde mi perspectiva

Este es un consuelo doloroso

Todo el funeral es un consuelo doloroso

Entonces creo que también se explica de manera sencilla

Luego está este documento internacional

Expliquemos también

¿Cuál es la palabra "buena muerte"

Cómo describir este asunto

Luego, hay cuatro proyectos que hemos buscado en el pasado

Uno es comprender la cercanía del tiempo

Mantén la calma y acepta

Las consecuencias han sido explicadas y arregladas

Es el momento adecuado, simplemente no te apresures

Esté preparado

Luego lo agregamos al quinto elemento

Eso significa que el cuerpo debe ser cuidado

El dolor del cuerpo debe ser aliviado y cuidado

Así que ahora básicamente usamos estos cinco indicadores

para evaluar los resultados de un atención al paciente

Si existe una buena muerte

Esto también ha recibido reconocimiento internacional

Ahora Japón también usa estos cinco indicadores

Es bastante simple de hacer

Recientemente encontré un libro

que también me contó un colega llamado La muerte de la vejez

La decadencia de la debilidad y la muerte de la muerte

Entonces este colega también creció a partir de este libro

Compártelo conmigo

Dice en esta definición

Muerte de alta calidad

¿Qué significa muerte de alta calidad?

Escribe un

Creo que también es muy bueno según mi experiencia

Dice que debe cumplir con las expectativas de los pacientes y familiares

Entonces utilice esta experiencia médica clínica

y este método cultural y ético

Un método aceptable

Deje que el paciente, sus familiares y cuidadores

De esta manera hay tres partes

Pacientes, familiares, cuidadores

Incluyendo el equipo médico

Todos pueden morir con problemas y dolor

Una muerte liberadora

Esto se llama una muerte de alta calidad

Creo que es bastante bueno

Entonces lo que debo mencionar aquí es

porque la palabra "ayuno" es bastante atractiva

Pero aún así Quiero que la gente vuelva a pensar en ello

Porque se acaba de mencionar el proceso de nuestra atención

El ayuno no significa una buena muerte

Una buena muerte no necesariamente requiere ayuno

Porque atendemos a muchos pacientes

Todavía podemos comer cuando podemos

No estamos obligados

Porque en nuestro cuidado

realmente nos preocupamos mucho

El paciente tiene una sonda nasogástrica insertada y una foto gástrica tomada

Porque esto afectará la calidad de vida del paciente

Pero también enfatizamos

Cuando lo alimentamos

todavía come

Le damos de comer un bocado a la vez

Él puede comer

Nosotros todavía comemos

Eso es lo que pensamos

Decir que no es necesario significa

detenerlo según la planificación humana

es natural

Así que en realidad los dos puntos de vista son

De hecho, el Dr. Bi lo mencionó al principio

En realidad es una regulación

Y si puedes obtener el apoyo de los médicos

harás todo lo posible para ganar el apoyo de los

médicos para ayudar

¿Puedo decir esto

Por ejemplo, hay algunos médicos

que están dispuestos a admitir al paciente en el hospital

Luego retire el respirador o la sonda nasogástrica

La mayoría de esos médicos son

médicos del Departamento de Hospicio y Cuidados Paliativos

Entonces en este proceso

por supuesto brindarán una buena

atención física y mental, no solo a los pacientes

sino también a sus familias

Como acaba de decir el decano

este tripartito

todos están realmente tranquilos

Luego, si van al hospital

tienen mucha suerte

Pueden irse a casa

Si es posible,

intentaré encontrar un médico a domicilio

personal médico que los ayude

para

También han recibido entrenamiento en tranquilidad

Así que haremos todo lo posible para seguir los principios

Dean Cai acaba de mencionar

para cuidar de ellos y sus familias

Hay algunos pacientes

porque estamos

ahora Recursos para tratamiento médico en casa

No hay suficientes recursos para la paz y la tranquilidad

O es muy rural

No pueden encontrarlo

En ese momento

Yo era responsable de estabilizar su cuerpo y mente

Qué trabajo

Así que para poder hacer eso una cosa

De hecho, leí casi cien libros

relacionados con esta vida y muerte

O cuidados paliativos y cuidados paliativos

Entonces

porque mi departamento de rehabilitación original es

una formación médica holística

Entonces soy así

En el proceso de acompañarlos

Todos ellos son mis maestros

Así que aprendí mucho

Entonces, los puntos clave de los que Dean Cai acaba de hablar

Lo que se llama una buena muerte

También lo he descrito en detalle en el libro

Así que actualmente hay algunos miembros de la familia

Pueden leer mi libro

y sabrán cómo acompañarlos en el último viaje

Entonces agradece a mi libro

por ayudarlos después

Porque si lo piensas bien, en el pasado

tal vez hace cincuenta años

la mayoría de los pacientes ancianos y graves

morían en casa

Entonces, en ese momento la gente tenía la capacidad de cuidar a

pacientes que morían por causas naturales en casa

Pero debido a que en las últimas décadas

muchos de nuestros pacientes morían en hospitales

Así que nuestra sociedad ha perdido colectivamente esta capacidad

y hay demasiado miedo a la muerte natural

o a la muerte por vejez severa

...

Tienen miedo de enviarlo al hospital

Pero no saben cómo enviarlo al hospital

Si no se le cuida bien como paciente moribundo

De hecho, la apariencia de la muerte al final da mucho miedo

En De hecho, el director

Creo que mencionaste algunos puntos hace un momento

Entonces creo que el Dr. Bi también mencionó un punto

que es bastante importante

Es decir, debes ir al hospital para permanecer en la sala de cuidados paliativos

O quedarte en casa para recibir cuidados paliativos

también es una opción

¿Puedes hablar de ello?

Ahora, sobre estas dos proporciones

o

¿Qué tipo de fenómenos has visto?

Es decir, lo que acaba de decir el Dr. Bi sobre quedarse en casa

fue en realidad antes de que no hubiera seguro médico

La mayoría de la gente se quedaba más en casa

Ahora siento que

el seguro médico realmente

cambió la apariencia de muchas vidas en Taiwán

Entonces, ¿puedes hablar de paz?

Ahora hablemos de la promoción de quedarse en casa.

¿Cuál es la situación?

Y no conozco suficientes enfermeras

Entonces, de hecho, la tasa actual de ocupación de camas

no es muy difícil para abrir todas las camas

Entonces el tema del volumen

¿Qué piensas ahora sobre este asunto?

Esto es muy importante

Porque he estado hablando de este cuidado terminal

El concepto de cuidados paliativos y de hospicio

Es un concepto

Es

No se limita al lugar

Creo que la atención correcta se puede brindar en cualquier lugar

...

Atención adecuada

Incluso en el hospital

En la sala de cuidados paliativos del hospital

En la sala de emergencias de la UCI de la sala general

Creo que se puede hacer

Por supuesto, también se puede hacer en casa

Nuestra investigación anterior también encontró que

la calidad de la atención en el hogar

No es necesariamente peor que la del hospital

Este paciente se siente cómodo y cómodo en casa

De hecho

Uno de los problemas que hemos descubierto ahora es si

puede obtener

atención médica profesional en el hogar

Esto es a lo que le damos gran importancia

Porque ahora el gobierno está promoviendo vigorosamente

Envejecer en casa y cuidados paliativos en casa

Todas estas son buenas direcciones

El problema es

¿Hemos preparado a este personal

para asumir este importante asunto

De hecho, el gobierno también ha visto este problema

Así que también estamos

preparando y capacitando activamente al personal

Esperamos implementar esta política

Debemos implementar buenas políticas

Es cierto que las personas son un gran problema

Entonces debo explicarlo aquí

De hecho, frente a la muerte

Es algo muy difícil

Generalmente pensamos que las personas morirán naturalmente

Pero según mi experiencia con tantos pacientes

De hecho, es muy difícil para las personas enfrentar la muerte

Solo lo sabrás cuando la encuentres

Así que esto realmente no es tan fácil

La mayoría de las personas aún se sentirán incómodo

Hay muchas personas que no quieren morir o no están dispuestas a morir

Es necesario cuidar a todos ellos

Por supuesto, para el personal médico

Creo que también es una educación y capacitación necesarias

Es decir, los familiares de los pacientes y el personal médico

deben impartir educación para la vida

para que el personal médico pueda saber

cómo cuidar a los pacientes en en qué etapa

No abusar de estos tratamientos médicos ineficaces para mantener la vida

Esto es en lo que hemos estado trabajando duro

También esperamos ser como

Una persona mayor como la profesora Bi

en sus diferentes campos profesionales

puede ayudarnos a promover

un modelo de atención de este tipo

¿Por qué es porque, para ser honesto

el paciente no está en manos de nuestro

Médico de cuidados paliativos y de cuidados paliativos de repente

Él está en otras especialidades al frente

Entonces, a veces también sentimos

El médico anterior

también tuvo dificultades para comunicarnos y discutir este asunto

Entonces estas habilidades de comunicación

También es muy necesario

Acabo de mencionar que lo obligaste a hacer esto

Cuando no puede soportarlo mentalmente

También está lesionado y tiene una dificultad

También nos hemos encontrado en el pasado

pacientes vienen a la sala de cuidados paliativos

Cuida a un paciente

Después de que el médico residente atendió a uno

dijo que quería dejar su trabajo

No podía afrontar este asunto

Así que esta es la educación para la vida de la que hablamos

¿Cómo podemos cambiar el tradicional

tratamiento activo

para evitar la muerte del paciente

para decir que cuando nos enfrentamos a

estos pacientes críticos y terminales

tenemos que pensar de nuevo

para no abusar de la atención médica de soporte vital

y permitir que esto aumente el sufrimiento innecesario

Esto es realmente malo

Tomemos un descanso en esta etapa

Regresaremos pronto

Quiero hablar con ustedes dos más tarde

Acabo de mencionar la educación para la vida

De hecho, yo también lo siento

Durante nuestra entrevista esta vez, descubrimos que

los médicos son en realidad un grupo que necesita

reciclaje y educación

e incluso algo de iluminación

Podemos venir

Porque ambos se graduaron de la escuela de medicina

Tal vez puedas hablar sobre tu propio viaje mental

Por qué puedes cambiar del tratamiento activo

a hacer que todos cambien

Creo que hay un nuevo punto de inflexión

Entonces puedes compartir tu propia experiencia

Nos tomaremos un descanso y volveremos pronto

Bienvenidos a todos

Estamos aquí con Dean Cai Zhaoxun

y nuestro médico Bi Liuying

Los dos Nunca me he sentado juntos

y hablado sobre el tema de la muerte

Creo que es muy importante hablar de lo que acabo de mencionar

.

De hecho, cuando llegamos al hospital

De hecho, el médico tiene que ir al lugar tranquilo

Entonces realmente pueden ser los miembros de la familia los que vienen a pedir ayuda

Antes del Dr. Bi

De hecho, hay una discusión muy importante

con el médico

El proceso de sus mayores o su propio estado de vida

De hecho, ambos se graduaron de la escuela de medicina

y ambos recibieron educación médica ortodoxa

¿Cómo cambiaste de opinión de

Debes tratar activamente

a más tarde

Es más desde la perspectiva de la vida humana

cambiar y decir

Es posible que tengas algunas ideas diferentes sobre cómo tratar a este paciente

...

¿Les gustaría que dos de ustedes hablen sobre sus propias experiencias?

Como si pasaron de la medicina casera a Anning

¿Quieres contarnos tu experiencia?

Esto se siente mucho mejor

Hablaré sobre aprender medicina desde el principio

El comienzo de la pasantía clínica

De hecho, he formado un vínculo indisoluble con Anning Palliative Medicine

...

Eso probablemente se deba a la pasantía

Mi habilidad no significa que sea bueno cuidando pacientes.

Luego comencé mi pasantía

y pronto tuve la oportunidad de hacer una pasantía en la sala de cuidados paliativos. El abdomen está tan distendido como un bulto

...

...

...

...

...

...

...

...

Las extremidades son piel y huesos

Ella no puede sentarse tan fácilmente como nosotros

Ella puede sentarse

Está en una silla de ruedas

Necesita una silla de ruedas especial para sostener

Su cuello

Tiene que levantar las piernas debido a la hinchazón del abdomen

Entonces mi capacidad en ese momento

no podía cuidar a un paciente así

Debido a la capacidad médica muy limitada

Pero la visitaba casi tres veces al día

Mañana, mediodía y noche

Luego la empujé afuera para tomar el sol

Soplaba el aire

Me importaba su condición

La saludé y charlé con ella

Lo que me conmovió mucho

fue después de su fallecimiento

Porque cuidamos a los pacientes igualmente

Ella falleció en sólo dos o tres semanas.

Su padre trajo una corbata y me la regaló.

Dijo que la hija confesó que

esto me lo deben dar a mí. Pero puede ser útil para ella

...

...

...

...

...

...

Entonces este sentimiento

es que no solo los medicamentos y otros tratamientos

pueden ser útiles para los pacientes

Cuando podemos decir que los medicamentos no tienen ningún efecto

Bajo este límite médico

en realidad es muy importante ser más cuidadosos y atentos

...

para llevar paz a los pacientes

Al mismo tiempo, también reduce la duelo por los miembros de la familia

Porque los seres queridos han fallecido bien

El duelo de los miembros de la familia naturalmente puede reducirse y acortarse

La familia puede reconstruir la función de la vida familiar lo antes posible

Esto es muy importante para mí

El otro es la continuación

Soy residente en mi primer año

Porque soy médico

así que tengo que ir a todas partes para capacitarme

También voy al Departamento de Gastroenterología Hepatobiliar

Entonces sabemos sobre el cáncer de hígado

Si el tumor hepatocelular del hígado

invade la vena porta hepática

Nuestro conocimiento previo es

Fallecerá en aproximadamente medio año año

Esto también debería ser evidencia médica

Me impresionó mucho.

En ese momento, conocí a un paciente que todavía podía caminar. Esto afecta la embolia de la vena porta hepática

...

...

...

...

...

...

...

...

...

Significa que las células cancerosas ya han llegado a este vaso sanguíneo

Entonces no necesita hacer nada en este momento

Entonces que le den el alta

En ese momento, también estaba en gran shock

Por qué, porque podemos entenderlo

Los familiares y los pacientes también están llenos de expectativas

Vine al Hospital de la Universidad Nacional de Taiwán

solo para curar esta enfermedad

Última esperanza

Entonces, ¿cómo puedo hablar con él?

Tu enfermedad no se puede curar

Y yo era muy lindo en ese momento

Sabía que probaría este

remedio de terapia alternativa

Eso debe ser comprensible

También le sugerí esto en ese momento

Si quieres encontrar esto

esta otra terapia auxiliar alternativa

cómo encontrar it

Él es relativamente capaz de este nivel y tiene esta reputación

Aún haces este tipo de sugerencias

Debido a la naturaleza humana

Sé que desde la perspectiva de la medicina occidental

no hay nada que podamos hacer para ayudarlo

Pero sé claramente que buscará en todas partes

Esta es la naturaleza humana

Así que todavía

le di esta sugerencia con mucho tacto

Así que aprendí desde el principio

Dos historias de la medicina

De hecho, tiene un impacto enorme en mí.

Nos encontramos con obstáculos en la medicina.

¿Cómo hacer estas cosas?

En lugar de ignorarlo.

Sigue recto.

Haz lo que puedas hasta el final.

De hecho, traerá dolor innecesario al paciente.

No hay manera de ayudar al paciente.

Deja que los miembros de la familia sufran más.

¿Es este tipo de educación médica

la que normalmente recibes

o crees que eres un caso especial

porque ingresaste al campo de prácticas

Existen estos dos casos

Básicamente no puedo decir que soy especial

Es decir

Quizás soy más sutil con esta observación

Pero ahora me he convertido en profesor

Así que no importa lo ocupado que esté soy

Volvamos a la enseñanza junto a la cama

Entonces, ¿por qué deberíamos volver a la enseñanza junto a la cama?

Es decir, tenemos que llevar a los estudiantes a ver

Lo que queremos ver depende de cómo interactuamos con estos pacientes

interactuamos con sus familias

cómo convertir una situación muy difícil

en cuidarlo

y convertirla en una situación tranquila

Porque lo que más tememos es que los estudiantes no tienen sentido de estas cosas

¿Lo que no tiene sentido es la desesperanza?

No hay forma de tratarlo

No soy un dios

No tiene nada que ver conmigo

De hecho, estamos muy preocupados

Al menos creo que este medicamento siempre debe ser perfecto

Bajo este límite

Aún es necesario completar estas cosas

para que sea perfecto

Aunque no hay forma de curarlo

Pero podemos hacerlo bien

Entonces este es el punto de inflexión de Dean Cai

He tenido esta experiencia desde que era estudiante de medicina

Dr. Na Bi

Debería tener mucho que ver con mi trabajo en el departamento de rehabilitación

...

Porque pero el punto de inflexión debería ser un seguro médico

Antes que un seguro médico

Las personas que necesitan rehabilitación no tienen dinero

A menos que tengan seguro laboral o seguro público o seguro rural

Entonces, niños, mujeres y ancianos comunes y corrientes

No tienen forma de hacer rehabilitación

Desde la introducción del seguro médico

Hemos comenzado a ver a los llamados

pacientes sin potencial de rehabilitación

Por ejemplo, lesiones cerebrales graves

Simplemente está en estado vegetativo

Y luego hay parálisis cerebral severa como los niños

Quizás estábamos en casa antes, no lo sé

Pero ahora

Nos llevará a nuestra clínica ambulatoria para rehabilitación

Entonces veré wow

Esta persona nació con parálisis cerebral severa

Estos padres tienen que cuidarlo por el resto de su vida

Así que gradualmente veo

Hay cada vez más

tecnologías médicas muy avanzadas

Las vidas que dejaron atrás

Pero son muy trabajadores

Sus familiares

Un niño así cuidado por su madre

No tiene ningún yo en absoluto

Simpatizo mucho con estos cuidadores

Así que poco a poco lo siento

Este tratamiento médico es demasiado avanzado

Además de cada vez más tecnologías que salvan vidas

Cada vez mejor

Este es su lado positivo

Pero su lado oscuro es

No sabemos cuándo dejarlo ir

A veces son los miembros de la familia los que no quieren dejarlo ir

A veces son los médicos los que no saben dejarlo ir

Pero

Otro factor que influye

también debería verse afectado por algo

Inspiración del senior An Ning Ren

Por ejemplo, escuché sobre el profesor Zhao Keshi muy temprano

Cuando tenía 78 años en la República de China

Su padre tenía demencia y estaba conectado a un ventilador

El médico dijo que era ilegal retirar el tubo

Pero acaba de firmar el caso

Dijo su hija Zhao Keshi

Dije que el caso debería convertirse en una antigüedad

Muy valioso

Después de firmar,

ella personalmente ayudó a su padre

a quitarse el respirador

Entonces ella es muy valiente

La otra es que vio a

en la sala de cáncer

Al mismo tiempo, varios pacientes se suicidaron y murieron, así que

...

lo sintió y dijo

Resulta que nuestra atención médica es como ahora

Las palabras de Dean Cai tienen límites

Entonces

se enteró del conocimiento de la tranquilidad y la relajación

Se fue al extranjero para estudiar más cuando tenía cuarenta años

Además, en 2010

también vi un libro del Dr. Huang Shengjian

Misterios de la vida y la muerte

y el del Dr. Chen Xiudan

Es cruel

Eso significa que podemos pensar que la gente muere.

Pero en realidad es cruel

Entonces hablaron mucho de eso en el libro

Cuando no se necesitan primeros auxilios

No necesitamos primeros auxilios

Cuando es hora de dejarlo ir

Tenemos que persuadir a la familia para que lo deje ir

Ese es especialmente el Dr. Chen Xiudan

Más tarde estuve en el video

La vi personalmente ayudando al paciente a retirarse del tubo

Cómo comunicarme con el paciente

Cómo explicarle a los miembros de la familia

Ese proceso

puede ser lo que el Dr. Cai suele hacer

Pero para mí

esa es una escena muy impactante

Sí

Más tarde también leí el libro solo

y luego vi otros videos

Así que también aprendí cómo comunicarme con los pacientes

...

y comunicarme con los miembros de la familia

Entonces creo que

debería ser el predecesor de la tranquilidad y la relajación de Taiwán

He hecho muchos esfuerzos en las últimas décadas

Parte de eso

ha estado influyéndome de manera invisible

Otro factor más importante

debería ser que he visto demasiado en el hospital

Es más, debería ser cierto

Mi suegro ha sido Intubado y postrado en cama durante 12 años por demencia.

Lo mismo le pasa a su hermano menor

Ha estado en cama con intubación durante 12 años debido a demencia

El suegro de la hermana de mi esposo también es el mismo

Ha estado en cama con intubación por demencia

Mi

El suegro de la hermana de mi esposo tiene la enfermedad de Parkinson

Ha estado en cama con intubación

Mi prima tiene atrofia cerebelosa y ha estado en cama con intubación

Así que estoy solo

Hay tantos familiares a mi alrededor

Entonces te puedes imaginar

Estos impactos nos harán pensar

Cómo vivir

Lo que realmente se llama una vida con sentido

Esas personas

Es él mismo quien lo dijo

En caso de que no haya conciencia en el futuro

Estoy paralizado y necesito que me intuben

Cuanto más tiempo te quedes en cama, mejor

No

Incluso hay mucha gente

De hecho lo ha explicado

Por ejemplo, si mi suegra vio a mi suegro así

Claro que me dirá que haré esto en el futuro

No me ayudes a intubar

Entonces ayudé a 180 personas en la extracción de los tubos

Hay mucha gente aquí

Ya lo explicó antes

Sí, aunque no tuvo tiempo de firmar la firma del paciente

Es demasiado tarde para firmar esta ordenanza de tranquilidad

De hecho, creo que el Dr. Bi habló de un

punto muy importante ahora

Porque la mayoría de los taiwaneses en Taiwán La sociedad

Incluso yo creo que en el extranjero

no esperaba que vivieran tan viejos

Así que no esperaban

La demencia es un problema nuevo para muchas personas

De hecho, el método de preservación de enfermedades no existe desde hace muchos años.

Y todavía no todo el mundo sabe cómo familiarizarse con él.

Entonces es cierto que

nuestra generación también lo encontrará. Los ejemplos mencionados por el Profesor Bi

...

...

...

...

...

...

Mi opinión personal es que

si su condición es de cierta gravedad

entonces, según nuestras

dos leyes actuales

él no ha escrito los documentos por sí mismo antes

Probablemente elegiremos

El

método de las regulaciones de cuidados paliativos

es evaluado por dos especialistas relevantes

Está en la etapa terminal

Entonces la familia puede tomar la decisión en su nombre

Luego proceda de esta manera

Creo que todos se sienten más cómodos en comparación con esto

Lo que es importante ahora es

por qué necesitamos educación y capacitación

es lo que acaba de mencionar el profesor Bi

Luego, algunos médicos

de acuerdo

Algunos médicos

pueden no estar de acuerdo con el método que acabo de mencionar

Significa que con respecto a la determinación de la evaluación terminal

Algunos médicos tendrán dudas

Entonces tenemos que educar sobre este tema

Significa

en qué etapa

Este paciente debe poder evaluar que es terminal

Los familiares actuarán como sustitutos

Expresar su opinión

Entonces

la educación y capacitación del personal médico es muy importante

No son solo médicos

Porque

hay otros profesionales en el equipo médico

Por ejemplo

En el pasado, también nos encontramos con médicos que estaban dispuestos

pero con terapeutas respiratorios que no estaban dispuestos

¿Por qué escribiste un testamento?

Tengo que apagar el respirador

Ellos creo que él es el verdugo

Entonces este asunto

Por supuesto que los médicos son una clave importante

Pero un equipo

Entonces, ¿por qué acabo de hablar de

Por qué la muerte de alta calidad requiere

Pacientes, familiares, personal médico

Todo esto requiere un consenso

Será más sencillo

De lo contrario, si das el ejemplo de un terapeuta respiratorio y él no está dispuesto

¿Qué debe hacer este médico?

También somos muy difíciles

Me temo que habrá problemas

Así que esto no es solo para todo el pueblo

Esta educación sobre la vida y la concientización sobre la muerte

La educación del personal médico sigue siendo muy importante

Creo que esto rara vez se menciona

Es la educación del personal médico

Escuché que la generación más joven es un poco mejor ahora

Pero escuché que son médicos más veteranos

Siempre quiero intentarlo

Siempre parece haber una oportunidad

¿Cuál es la clave para esto?

¿Por qué no podemos dejarlo ir?

La clave es nuestra educación médica

Los años anteriores han enfatizado

Pasamos de la ignorancia a la comprensión

Cómo salvar esta vida

Prolongarla tanto como sea posible

Evitar la muerte

Solíamos ser en el hospital

El profesor Bi debe tener mucha experiencia

La muerte de este paciente necesita ser revisada

Es necesario que haya una reunión para discutir

Por qué murió este paciente

¿Hay alguna negligencia

Entonces este hábito se convertirá en decir

La muerte de este paciente

se ha convertido en un mal resultado

Debe revisar

para evitar que ocurra el mismo problema la próxima vez

Esta es, por supuesto, una manifestación de valorar la vida.

Pero lo que acabamos de mencionar es que

la medicina tiene sus límites

Algunos pacientes inevitablemente van a morir

Pero si esto no es tan bueno como

,

pensará que lo intentaré de nuevo

Tal vez haya una posibilidad

Entonces se convertirá en un combustible

Sin frenos

No sabe cuándo hacer un punto de stop loss

Así que estamos constantemente haciendo esta educación

No es eso

Mi cabello

La mayor parte se pierde debido a esta educación

Porque no es fácil educar sobre este tema

Porque es difícil educar a los médicos

Lo siento

Ofendo a los dos médicos

Creo que este fenómeno no es exclusivo de Taiwán

Incluso si estoy buscando un médico estadounidense para escribir un libro así

También hablará de eso

Nuestra medicina solo salva vidas a través de la educación

Pero nuestra medicina no tiene educación

Cómo dejar ir

Entonces cuando ve al paciente

solo piensa en lo que le falta

Qué datos necesita corregir

No piensa en eso

Esta persona en realidad ya se está yendo

No se puede salvar y tiene que enfrentar la muerte

Entonces, hay una falta de educación sobre la muerte en la educación médica

Esto es cierto

¿Qué pasa con los otros

Acabas de mencionar, por ejemplo,

por qué las personas

en diferentes épocas son diferentes

Esto debería ser causado por la cultura de toda la sociedad

Porque nuestra

sociedad oriental es relativamente

más tabú sobre la muerte

así que normalmente no hay discusión

Entonces también pienso que la muerte es esta persona

Si se elimina y se pierde

ya no tendremos a esta persona

Por ejemplo, si hay familiares, dirá

También hay médicos que dicen esto

Al menos mi madre miente

Aún tienes que ver a tu madre

Hay también pacientes que dicen que mi madre está acostada aquí

Entonces al menos todavía tengo a mi madre

Yo diría que tu madre ha estado contigo durante 80-90 años

¿Por qué no está físicamente presente?

Sentirás que no tienes una madre

Pero este es su sentimiento sincero

Sí, así es nuestra comprensión de la muerte

¿Hay alguna?

De hecho, toda la sociedad tiene que cambiar lentamente

Por ejemplo, el Dalai Lama

Es muy simple en una frase

Es nuestro cuerpo físico

Es tomado prestado de la tierra

Entonces, si esta ropa

se ha desgastado y desgastado

y ya no se puede usar, tienes que cambiarla

Simplemente déjala y cámbiala por otra prenda

Para que no te obsesiones con

Solo tienes el cuerpo físico en esta vida en la tierra

Entonces este cuerpo físico no puede ser usado

Realmente no hay necesidad de forzarlo

Pero tu alma puede avanzar libremente

Así que creeré en el concepto de alma eterna

y no me apegaré a

mi cuerpo

No debo dejarlo morir

Creo que hay un punto

Estaba viendo tu

video o información

Creo que el decano en realidad está preocupado por una cosa

que pone demasiado énfasis en el ayuno y la buena muerte

De hecho, puede haber problemas como la muerte acelerada

en lugar de la muerte natural

Creo que lo que la profesora Bi realmente quiere

es ser más natural

Dentro de este límite

Y luego la cuestión de la autonomía

Cómo manejar esto

Cómo tener un mejor proceso

Déjame explicarte brevemente

Los pacientes que ayudo ahora se pueden dividir en dos categorías

Una es que tiene conciencia autónoma

Esa conciencia autónoma

Esto significa que no comerá ni querrá comer

No debes obligarlo a comer sin ponerle un tubo gastrointestinal

Entonces está demasiado triste por la enfermedad

Es demasiado doloroso

Al igual que mi madre, ella decidió

que no debería esperar hasta que se convierta en neumonía por aspiración

antes de salir de la unidad de cuidados intensivos

Tiene que dejar de comer con anticipación

simplemente deja de comer

Porque se ahoga y tose todos los días y es muy doloroso

Bueno, para

Dean Cai y algunas personas,

piensan que mi madre está acelerando su muerte

Por eso

Creo que por qué tienen esa creencia

es porque la paz y La tranquilidad se ha relajado durante décadas.

Hay un propósito muy importante

es decir, no aceleramos ni retrasamos la muerte

Entonces pensaría

Si tienes esa creencia,

si apoyas esa creencia,

entonces deberías hacer tu mejor esfuerzo

cuando estés en tu etapa final.

Por ejemplo, tomemos a Stephen Hawking

. Su situación de vida es

peor que la de mi madre.

Pero él siente que su vida tiene sentido.

Entonces aún puede vivir hasta

Es el concepto de autonomía

Él cree que su vida tiene sentido

Pero mi madre piensa que es suficiente

Aunque no estás de acuerdo con la muerte acelerada

pero respetaré a este paciente

Tiene que elegir acelerar la muerte

No hay ningún crimen atroz en la muerte acelerada

Así que solo tenemos que aprender a respetar

Respetar a todos

Pero quiero

Es posible que el decano no esté de acuerdo con esta opinión

Quiero tomar prestada esta parte

La imagen de la profesora Bi es muy importante

Déjame explicarte esta imagen

De hecho, esta imagen es muy importante

Este es el momento de la muerte natural

Esa parte es donde simplemente

tenemos un gran consenso

No deberíamos usar tratamiento médico sin sentido e ineficaz

Para prolongar el proceso de muerte del paciente

Esto es simplemente un sufrimiento innecesario

Esto es en lo que hemos estado trabajando duro

Entonces básicamente no hay gran problema en las etapas más graves y terminales

...

La Ley de Derechos del Paciente, etc.

están todos prestando atención a este asunto

Etapa terminal de envejecimiento

Así que hay tres partes en esta

Si hablamos de nuestra situación actual

Es la gravedad independiente de la enfermedad del

paciente

que acaba de mencionar. ¿Su intención es hacer esto

para acabar con su vida?

De acuerdo con dos leyes

básicamente podemos ocuparnos de estas cosas

pero simplemente enfatizó

nuestra educación necesita fortalecerse aún más

para hacer esto

Pero, de hecho, la mayor preocupación está aquí

Estas cuatro palabras

son lo que nos preocupa

Significa aquellos que tienen una discapacidad grave

Por ejemplo, si tiene un derrame cerebral

y está relativamente discapacitado

entonces no está dispuesto

Si no está dispuesto

Básicamente también respetamos sus deseos

Porque cada uno tiene sus propios deseos

No podemos ponerle un cuchillo en el cuello

Pero lo que quiero explicar está aquí

Para aclarar este tema,

Yo mismo hice un dibujo

Es lo mismo que el de la Maestra Bi.

Esta vez de muerte natural

No queremos hacer esta atención médica innecesaria para mantener la vida

Agregar sufrimiento innecesario

Esto es muy malo

Lo que enfatizamos es que de acuerdo con dos leyes

Nuestra visión actual es

Queremos morir naturalmente

Si este paciente

se debe a su enfermedad

Poco a poco no puede comer

Entonces no queremos que esté en una condición grave

¿Por qué alimentarlo a la fuerza?

Pero no diremos que todavía puede comer

Para que todavía pueda comer

lo detendremos

Probablemente sea imposible hacer esto

Así que enfatizamos

Es porque la condición del paciente deja de comer naturalmente

En nuestra opinión, puede comer si puede

Si no puede comer, no puede comer naturalmente

Pero tiene una dilema

Tiene una sonda nasogástrica

¿Puede comer solo?

La alimentación natural de la que hablo es la alimentación oral

Es decir, puede comer

Si puede comer solo, por supuesto que debe seguir comiendo

La alimentamos como la abuela

Tiene demencia severa

Pero tú la alimentas

Ella todavía puede comer

Entonces debemos alimentarla

Comer

A medida que la condición progresa

gradualmente comerá menos

Luego no

insertamos su sonda nasogástrica nuevamente

y no le hacemos exploraciones gástricas

Está más cerca de lo que llamamos muerte natural

Es debido a la condición que ella naturalmente deja de comer

Entonces no

Usaremos esta explicación llamada ayuno

Entonces esta parte

Ahora creo que causará

Tal vez el malentendido que nos preocupa es

eutanasia

Sabemos mejor

Él terminó con su vida antes

Tal vez todos puedan entender

Entonces nuestro maestro actual Bi inició

este ayuno

El espectro será más grande

Hay una parte aquí

Básicamente nosotros no tengo un gran problema

Lo que más me preocupa es

la parte que acabo de mencionar

En un estado de discapacidad severa

muerte acelerada

Nuestros colegas estarán más preocupados

Porque ahora hay al menos dos leyes

que no tienen un concepto de estas cuatro palabras

Así que compartí esto con mis colegas

Hice este dibujo

Significa

cómo cuidamos a los pacientes que sufren

Esta es mi experiencia

Significa que esta evaluación es muy importante

Respecto a la gravedad de la afección que acabo de mencionar

Necesitamos evaluar su condición

Supongamos que esta persona puede expresar

Si está consciente, puede expresar

No quiere comer

¿Qué debemos hacer?

Evaluemos su condición

¿Es por la gravedad de su condición? Lo más importante para nosotros está aquí

...

...

...

...

...

...

...

...

...

Él puede comer pero te dijo

Yo no comeré

Aquí es donde pienso

El lugar que necesita cuidados y cuidados está aquí

Entonces no es una cuestión de paz

sino de comparación

Sanando su corazón

Mira su mentalidad

Porque este es un lugar que creo que es muy importante

Eso es digamos, porque el anterior está relacionado con la condición

Entonces haga lo que sea necesario

Si no cumple con la gravedad de la condición

Le sugeriremos que use este llamado

estómago fluido nutricional artificial

para ver si está dispuesto a aceptarlo

Si no está dispuesto a aceptarlo

No tenemos otra opción

Pero siempre hemos mantenido una actitud solidaria

Esto es algo que enfatizo mucho

Por ejemplo, esto se puede comer

Puede que diga que no quiero comer

Espera un minuto, puedo usar un ejemplo

para demostrar que no quiero comer

Entonces, ¿qué queremos?

Apoyar la atención y ver los resultados del seguimiento

Eso supone que ya no puede expresar

Como acabo de decir, tiene demencia

No hay forma de decirlo, no hay forma de expresarlo

Todavía analizamos su condición

Entonces mi línea es muy importante

Es decir, necesita evaluar la condición del paciente

para tomar la dirección de seguimiento

Si está en línea con su atención original al paciente

La dirección de la paz y regulaciones de relajación

Entonces lo haremos de esta manera

Lo importante es

Esto también es lo que más nos preocupa

Lo que acabo de decir

Puede comer solo

Si le das de comer todavía puede comer

Entonces tenemos que seguir alimentándolo

No diré que es porque tiene demencia

Tal vez yo creo que no tiene ninguna función

Entonces detengámoslo

De hecho, tenemos que explicar este asunto

Porque tales dudas surgen

También nos encontramos con que

Este paciente había hablado con su hijo

de no comer

Como resultado, tuvo hambre durante cinco días

Hambre durante cinco días

Tenía demasiada hambre

Le preguntó a la colega de enfermería:

¿Puedo comer?

La colega de enfermería dijo que sí, puedes comer

Pero le prometí a mi hijo que no comería más

Mi hijo me regañará

Eso se debe a problemas económicos familiares

Entonces esta es una situación

Necesitamos entender el problema detrás de él

Y, por ejemplo, ella tiene cáncer

pero solo está en la segunda etapa

Ella todavía puede escuchar voces, ella

puede rastrear la voz de las personas

Indica que todavía está consciente

Como resultado, el niño le habló de su madre

El dolor a largo plazo es peor que el dolor a corto plazo

Esas son también algunas de las cosas que nos han aparecido

que nos preocupan más

Entonces tenemos que explicar estas cosas claramente

Cómo hacerlo

Cómo hacerlo

Cómo cuidar

Tenemos para cuidar

Quiero agregar

Este tipo de situación no solo la enfrentan ellos

Yo también encontré

pero no lo consideraré como un problema

así que no debería promover cuidados paliativos

Pensaré que

estas personas necesitan una ayuda diferente a la mía

Por ejemplo, él está sufriendo de depresión

Solo quiere ayunar

Le diré directamente que tú gozas de buena salud

No puedes tener éxito

Entonces le diré

¿Qué más puedes hacer?

¿Qué tipo de tratamiento médico puedes intentar encontrar?

Como lo que acaba de decir es que el paciente tiene demencia

Verlo vivir así

es muy doloroso

Pero aún puede comer

Entonces diré

Tienes que estar muy seguro

Él sabe que no lo estás alimentando

Quiere morir

Lo vamos a hacer

Pero si no sabe

qué es la vida y la muerte

qué es una buena muerte

Simplemente tiene instintos biológicos y todavía quiere comer

Entonces debes alimentar

Se lo diré a la familia

De lo contrario, morirá injustamente

Tienes diferentes métodos

De hecho, nos enfrentamos a lo mismo

Incluso lo que el Profesor Bi quiso decir hace un momento

él también se opondría a ellos

Es decir, si alguien menciona que son miembros de la familia

y quieren ayudar a sus padres a deshacerse de esta situación

Sí, entonces no lo haré

Porque cuando conozco a esos miembros de la familia

Creo que lo que estoy haciendo está mal

Tenemos que detente

Pero sé que necesitan un enfoque diferente al mío

Así que en realidad dije

Puede que haya ayudado a más de 300 personas

pero no lo conté cuidadosamente

El número que rechacé debe ser al menos más de 100

Sí

Así que juzgaré

qué situación es en realidad un error de juicio por parte de la familia

y luego realmente tendré que implementarla

Todos lo entendemos muy claramente

Realmente sabes que no quieres comer

Algunas personas dirán que ya no quiero vivir

Dije que tienes que comunicarte bien con él

Solo entonces sabrás que no quiere vivir

¿Es solo que necesita que otros se preocupen

O en realidad solo está expresando que siente dolor

O realmente no quiero vivir

Esto requiere mucha comunicación

No es tan simple

Di que vienes a mí

Está bien, te ayudaré rápido

No existe tal cosa

Esto me hace sentir demasiado relajado.

Sí, entonces necesitamos hacer este tipo de evaluación

y luego debemos entender realmente

cuál es la mentalidad de los miembros de la familia

y luego el paciente

cuál es su estado

Esto requiere mucho esfuerzo

Realmente es mucho esfuerzo

Entonces

la evaluación clínica es bastante importante

así que debería ser Teacher Bi

Su enfoque es evaluarse ella misma

El decano está seguro de esto

Puede que no lo sepas

Has hecho muchas autoevaluaciones

Este es, de hecho, el lugar más indefenso para mí en este momento

Por ejemplo, Estados Unidos es como una persona con demencia

Una persona con la enfermedad de Parkinson

Si se siente

Su calidad de vida es muy mala ahora

Quiere ayunar solo

En Estados Unidos lo enviarán al hospital

para que haga ayuno

Pero

tendrán

médicos del departamento de psiquiatría

médicos del departamento de cuidados paliativos

o médicos del departamento de su enfermedad original

...

Negociemos todos con él

Correcto

Entonces evalúalo realmente

Luego asegúrate de que realmente no hay mejor manera para ti

¿Estás seguro de que tienes derecho a hacerlo?

Entonces lo acogerán y cuidarán de él

Pero Taiwán es muy lamentable ahora

Ahora, si le mencionas esto a An Ningxuan

te dispararán

Te dirán que no estás calificado

No eres bueno en esto

Sí

Pero puede que haya algunos médicos

que traerán a los miembros de la familia

Tengamos una buena reunión familiar

Pero la mayoría de ellos son rechazados

Cuando me rechazaron

vinieron a verme

Así que tuve que confiar en mi propia experiencia

Y luego agregar

También tengo algunos médicos de cuidados paliativos conmigo

Tenemos la misma idea

Podemos discutir este caso juntos

¿Puedes decirnos?

¿Por qué crees que este es el caso?

Entonces Dean, también puedes decirnos

Por qué

Habrá casos de rechazo

Déjame decirte algo brevemente

Porque creen que la muerte acelerada no está permitida

Sí, pero la muerte acelerada no es imposible

Porque mi madre decidió que yo no comería

Decidí que no me insertaría una sonda nasogástrica

Este es el derecho humano que le otorga la constitución

Los derechos humanos que nos otorga nuestra constitución

Es decir, puedo rechazar todo tratamiento médico

Siento que no es necesario

Pero también puedo negarme a comer

La Constitución no tiene ninguna disposición legal

¿Cuántas comidas tienes que comer?

¿Cuánto quieres comer?

Entonces estas personas deciden que tienen que dejar de comer

Para acelerar la muerte

Estos son sus derechos humanos

En menos en los países europeos y americanos

En 2014, los Países Bajos ya tenían directrices clínicas para el ayuno voluntario

...

Se cree que todos los médicos y enfermeras

deben entender

Porque tienen un 8% de los pacientes que murieron

Fueron por ayuno voluntario

o por abstinencia

Entonces el 8% de los muertos

no comieron las últimas dos semanas

Entonces piensan que

el personal médico debería entender

Pero en Taiwán

ahora algunos médicos están dispuestos a ayudarme

Vengan a ayudar a pacientes como este

Pero

la Asociación de Hospice hizo una declaración pública contra

y llamó a estos pacientes suicidio

Luego usas esta palabra en inglés para ayuno voluntario

Revisas toda la literatura extranjera

Definitivamente toda la literatura es más del 90%

Todos son muy claros

El ayuno voluntario no es suicidio

Mi tío se estranguló el cuello con un alambre

...

se suicidó así

Mi madre tenía 21 días

Estamos bien acompañados por familiares

La muerte de mi madre

¿Cómo podría ser lo mismo que el suicidio?

Entonces es importante para mí enfatizar una cosa

El paciente decide de forma independiente

Quiere terminar con su vida

Esta es su autonomía personal

Entonces no deberíamos decir que se suicidó

Porque usted dijo que se suicidó

También dijo que sus familiares o ayudantes

Este personal médico ayudó en el suicidio

Puede ser ilegal

De esta manera, en la sociedad

Este es un concepto muy incorrecto

Un concepto muy malo

Pero la profesora Bi acaba de mencionar uno

Es muy importante que sea internacional.

Enviarán a las personas que quieran ayunar por su cuenta

después de la evaluación

Puede haber un proceso

Creo que esto es Taiwán

Es muy diferente a ahora

También tenemos

Es solo que comparamos

Cómo se dice

Relativamente simple y simplificado

Déjame darte un ejemplo

Por supuesto que esta persona tiene sus derechos

Pero permítanme hablar primero de un punto importante.

De hecho, sigo creyendo que

las personas tienen derecho a ser atendidas y atendidas.

Esto también lo enfatiza la Organización Mundial de la Salud en la reciente

explicación sobre cuidados paliativos y cuidados paliativos.

...

...

...

...

...

Este paciente tiene unos 50 años

Es el primero que conocí

Me acaba de decir que leyó el libro de la profesora Bi

Ella va a ayunar y morir

También arreglé su hospitalización

Porque tiene unos 50 años

Cáncer nasofaríngeo de cabeza y cuello

Esta es una enfermedad muy dolorosa

Porque aunque todavía puede caminar y hablar

Es que su habla no es clara

Tiene dificultad para tragar y a veces se ahoga

Entonces tiene funciones físicas y discapacidades

Además, porque su esposo falleció hace unos años

La muerte inesperada también es triste

La madre también tiene cáncer de pulmón

El padre también tiene cáncer

Entonces ella su función se deteriora gradualmente

Entonces le pedí a mi hermano menor que se quedara sin paga

para cuidarlo

y convertirme en una carga para los demás

De hecho, la paciente se siente bastante miserable

Luego viene el miedo

Tuvo pensamientos de suicidarse

No se atrevió a saltar cuando caminaba hacia el río

¿Crees que esta persona está sufriendo?

Sufrimiento

Pero arreglamos que ella fuera ingresada en el hospital

Dijiste que ella me lo dijo el primer día de hospitalización

Mañana voy a ayunar

Mañana voy a ayunar

Coloca un cartel al lado de la cama

No me vuelvas a preguntar si tengo hambre

Solo quiero comer

Ese también es el enfoque de mi enseñanza

Nuestra interacción con estos pacientes

requiere una actitud de empatía y aceptación

Para establecer una relación con él

Entonces este paciente es un punto de inflexión muy importante

Es un aprendizaje

Porque después de que tuve una pequeña interacción con ella

ella me preguntó

Porque le pregunté sobre su experiencia en el aprendizaje del budismo

Ella me preguntó a mi vez

Dra. Cai, por favor comparta su experiencia en el aprendizaje Budismo

Aproveché la oportunidad

para compartir mi experiencia con ella

Dije que esta persona necesita seguir aprendiendo

Entonces recupera la esencia de bondad de tu pasado

Tráela de vuelta

Porque cuando la gente siente dolor

Olvida lo bueno que era antes

De esto estamos hablando, ella es muy compasiva

Porque cuando le pedí que viniera al hospital

ni siquiera quería ser hospitalizada

Dijo que ya no necesitaba desperdiciar más recursos médicos

Estaría bien en casa

Entonces le dije

Tu compasión es muy importante

¿Trajiste esta escritura budista?

Ella dijo que iba a morir.

Qué escrituras budistas traer

Más tarde le mostré

su motivación para estudiar budismo

Ella recurrió a

y me ignoró

Por qué

Estaba cantando Buda

Estaba cantando Buda

Significaba que había atrapado a ese otra vez

Ese apoyaba

Así que vine a ayudarla con esta revisión de vida

Autoafirmación

Resolver conflictos

Algunos malentendidos con su familia

Esta es la profesora Bi, que parece ser una persona afortunada

¿Conociste al decano, verdad?

Esto es lo que quiero decir

Entonces traeré algo especial hoy

Esto es muy conmovedor

Ella imprimió esto y me lo dio

Entonces me conmovió mucho y dije

Tu impresión es muy hermosa

Como resultado, imprimió cien copias

y las puso en el salón budista para compartir con los demás

Esto es compasión y alegría

Ella no solo continuó ir sola

pero también compartir con otros

Entonces dices esta persona

Si es difícil

Por supuesto que creo que es fácil

Porque he estado haciendo esto

Entonces, ¿cuál es la importancia de esta educación

¿Por qué debería enseñar esto?

Seis pasos, diez puntos clave y cinco buenas recetas

Solo espero que

nuestro personal médico pueda para hacer esto

Sólo entonces podrán evitar el uso de un tratamiento médico ineficaz

La primera es evitar un tratamiento médico ineficaz

Pero como lo que dijo el profesor Bi

cuando quería morir

De hecho, puede ser una incapacidad física

o puede ser un dilema psicológico

Entonces todo esto necesita algo de ayuda

Se ve así

Creo que lo que acaba de mencionar el Dr. Cai

es realmente algo bueno

Para los médicos que son así y muy compasivos

Entonces el paciente también puede encontrar una manera

Así que cambié de opinión

Pero la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte

son realmente muchas situaciones y muchos aspectos

Así que no queremos decir que estamos empeñados en la muerte

Simplemente no nos preocupamos por ellas

Porque lo estamos

En realidad

no es tan fácil tomar esa decisión

Han pasado por una larga lucha

Miembros de la familia

Piénsalo

Alguien en la familia dijo que quiero ayunar y fallecer

¿Cuál es la reacción de los miembros de la familia

La reacción inicial es persuadir a

y harán todo lo posible para preocuparse

Así que creo que todos cuida

Pero no a todos

Siempre y cuando te preocupes por él

Su vida parece cambiar de blanco a negro

Hay una manera de cambiarla a color

Por supuesto que es buena

Pero creo que la mayoría de las personas tienen este corazón

Quiero probar esto primero

Pero también debo decir que me he encontrado con muchos ejemplos

...

Todo cambió de forma natural después de preocuparnos

No se lo dijimos con un cuchillo

Quieres cambiar

Él simplemente lo hará de forma natural

Has hecho muchas buenas relaciones

Las buenas personas forman buenas relaciones

Él cambió

Porque soy profesor

No soy solo un médico

¿No lo acabas de hacer? pregunte cómo cambian los estudiantes

Estoy haciendo este trabajo educativo

Tomo cosas que creo que son fáciles

para que nuestros estudiantes aprendan este asunto

para evitar la ineficacia

¿Por qué no puede dejarlo ir?

Simplemente no hagas estas cosas

Cierto

De hecho, mi última pregunta

De hecho, ustedes dos hace un momento

Creo que esta discusión es muy, muy emocionante

Pero creo que

El Dr. Bi mencionó algo hace un momento

Él está en el extranjero

Cuando conoces a alguien que quiere ayunar por su cuenta y muere

De hecho, el sistema médico tendrá alguna intervención o

pero nosotros no parece tener esto

De hecho, lo que realmente quiero preguntar es

¿Hay alguna forma de hacer esto?

Acabo de hablar de ello desde la perspectiva del decano

¿Hay alguna manera de hacer esto en el extranjero?

...

...

...

...

...

...

Dijo que quería ayunar de forma independiente

Tiene una clínica

Entonces podemos venir y discutir

¿Puedo hacer esto?

¿Existe tal oportunidad?

Porque quiero discutirlo más tarde

Es este tratamiento de hospicio

Este tema de energía

Porque cuando tratamos este tema esta vez

Dijiste que lo aceptaste

No es necesario ingresar tranquilidad

Pero al menos existe la posibilidad

de diagnosticar su condición

Básicamente

Lo que acabo de decir es que puede comer de forma natural

Entonces básicamente comeremos de forma natural

La llamada alimentación natural significa que come por la boca

Si no puede comer por la boca

Básicamente no lo obligaremos a hacerlo

Desde la perspectiva del cuidado de la tranquilidad

No lo haremos obligarlo a insertar una sonda nasogástrica

Haz esta foto gástrica

Básicamente no haremos estas cosas

Solo come si puedes

Pero no diremos que puede comer

O lo detendremos deliberadamente

No será así

Esto es lo que acabo de enfatizar

Es debido a la condición

Se detendrá naturalmente

Pero lo que acaba de enfatizar el maestro dijo

El maestro Bi del que acaba de hablar está en el extranjero

Existe tal experiencia

Tendrá un compañero

Luego hay un

Es un sistema médico formal

Porque lo que dicen es lo mismo

Los pacientes tienen derecho a rechazar el tratamiento médico y la dieta

Pero la comunidad médica tiene que asumir una responsabilidad

Es decir, tenemos que evaluarlo cuidadosamente

Está realmente desesperado

No hay otra manera de mejorar su situación actual

Así que necesitamos confirmar

Confirmar que su autocrítica es correcta

La evaluación clínica que acaba de mencionar el decano

Ahora bien, esta parte de la evaluación clínica

es, por ejemplo, otros departamentos

sienten que hay una situación

¿Lo enviaron aquí?

¿O debería ir a la clínica de cuidados paliativos por su cuenta? propio?

Me refiero a nuestro personal médico general

Cómo afrontar a los pacientes

El tema de comer o no comer

Necesita evaluar

Hace un momento, la profesora Bi mencionó que

las personas tienen derecho a dejar de comer

No lo puedo negar

No podemos ayudarlo si no come

Pero enfatizo que lo cuidamos

A menudo comerá

Esta es mi experiencia

Por ejemplo, la señora acaba de hacer lo mismo

Dijo que quería ayunar

Como resultado, había bebidas al lado de la cama

Entonces podemos entender y no podemos hablar de eso

Hablemos ahora de la parte más difícil

Este es el punto de vista de la Maestra Bi

Creo que la mayoría de las personas en la comunidad médica

Es aún más difícil

Porque la ley actual es la ley paciente-propietario

Siga las Regulaciones Médicas Paliativas de Ning Ning

En cuanto a las cuatro palabras que acabamos de mencionar para acelerar la muerte

El maestro cree que

las personas tienen derecho a acelerar la muerte

Pero parece que todavía no hay consenso

Cuando no existe tal consenso

Resulta que esperamos que el personal médico

deje ir cuando este paciente está en la etapa terminal

Es muy difícil

Acabamos de mencionar que es muy difícil

Entonces significa que el maestro está un poco avanzado

Ese es básicamente el caso

Pero es más difícil en la actualidad

Esto está regulado por la ley

Pero acabo de enfatizar que

las cuatro palabras "muerte acelerada"

son básicamente no está en nuestras leyes actuales

Por lo tanto, será más difícil que ahora promover

reducir la atención médica ineficaz

Taiwán todavía está desmantelando

atención médica ineficaz

y todos siguen luchando

Entonces, por qué mi libro es tan impactante

es porque me negué directamente

Ahora incluso es necesario desmantelar

Mi familia no está dispuesta dejarlo ir

O el médico no está dispuesto a dejarlo ir

En el caso de mi madre, me negué directamente

Entonces su situación está realmente

por delante de Taiwán

Pero mi concepto viene de Japón

Entonces los japoneses no dijeron

Por ejemplo, tienen algunos documentos que has visto

Todavía hay una cierta proporción del personal médico japonés

que ha atendido a pacientes que ayunaron por su cuenta

Por no hablar de los países europeos y americanos

Entonces quiero decir

De la entrevista de hoy, podemos ver que

De hecho, nuestro escenario es realmente

El escenario de toda la sociedad

De hecho, todavía va lentamente

Hay necesidad de morir

Es una etapa de gran aprendizaje

Entonces creo que lo último que quiero preguntar es

que es cuidados paliativos

Esta vez mencionamos

De hecho, paz en casa

Creo que es un proyecto que se debe impulsar en el futuro

Pero la situación actual de esto

Creo que tal vez pueda pedirle al decano que hable

Esto, por supuesto, es muy importante

Porque la gente me pregunta a menudo

No tienes suficientes camas en la sala de cuidados paliativos

Entonces siempre uso esta explicación

Sala de cuidados paliativos

Comparas el número de muertes con el número de salas

Por supuesto que no es suficiente

Pero lo que quiero decir es

Veamos si la tasa de ocupación de camas está lleno

Descubrimos que todavía hay camas vacías, verdad

Entonces lo que quiero expresar es

También dije hace un momento que

este tema de la muerte es difícil para todos

por eso debemos fortalecer

esta educación para la vida

Es un problema para todo el pueblo, un problema para todo el campo médico

un problema para toda la sociedad y todo el país

No es solo esta tranquilidad

que es responsable de este asunto

Así que yo también era

como nuestro maestro Bi, un anciano rehabilitado

Debería haber tantas

personas con ideales elevados para promover este asunto

para influir en varias asociaciones médicas

Como médico en mi departamento de medicina familiar

No puedo entrar en

el mundo de la medicina interna y la cirugía

Es muy difícil

Los profesores no nos regañaban antes

¿Cómo te enseñé antes?

¿Cómo puedes renunciar a los pacientes ahora?

Todos estamos sufriendo

Así que esto es

Necesitamos trabajar juntos

para reducir este tratamiento médico ineficaz

Ahora nuestro gobierno también ha visto este asunto

La atención médica domiciliaria sigue siendo una política a largo plazo

La esperanza está floreciendo en todas partes

Así que ahora también tenemos una responsabilidad

Es capacitar al personal

Entonces, ¿qué estás enseñando?

Eso es lo que acabo de decir

Solo enseñando estos cuidados

podemos evitar el uso de este tratamiento médico ineficaz

Él sabe cómo cuidar bien a estos pacientes

y será más fácil

Por supuesto

el pago del seguro médico es una tarea muy importante estímulo para nosotros

...

Hacemos estas cosas

La buena calidad ahorra nuestros recursos de atención médica

Entonces, después de ahorrar

debemos devolver a nuestros pacientes

Buena calidad de vida y buena atención

Parte de esto es devolver a nuestro personal médico

Porque los ahorros

son lo que ahorramos al brindar atención

Así que debemos devolver a

los de nosotros que trabajamos duro para hacer comunicación interactiva

Este personal médico

puede hacer un buen trabajo

Entonces, el pago de este seguro médico

Debemos poder proporcionar

De lo contrario, tendremos hambre y haremos obras meritorias

Esto también es muy importante

Quiero ayudar a Dean Cai a explicar esto

Ya sabes esto

Gastamos más de 800 mil millones al año

Entre los gastos del seguro médico

más de 200 mil millones se gastan en tratamientos médicos ineficaces

Como aquellos que simplemente se quedan ahí usando respiradores

Se usan 30 mil millones al año

Pero An Ning solo usa 1,7 mil millones al año

Y luego Home Animation solo usa 160 millones

Ya sabes, al igual que yo antes

Llegué a conocer a algunos médicos a domicilio gracias a esta promoción de cuidados paliativos

...

Realmente están haciendo actos meritorios y andando en motocicletas

Van y vienen así por la calle

El pago máximo por atender a un paciente es una hora

Entró y lo ayudó a sacarlo

Tres horas

Luego 24 horas en línea

Si tiene una pregunta

tienes que responderle inmediatamente

Celebra esta reunión familiar

Estos no se pagan

Entonces, el método de pago de nuestro seguro médico

realmente necesita cambiar mucho

La única manera de encontrar una manera es reducir la atención médica ineficaz

Entonces An Ning usa el espíritu

Utiliza el esfuerzo mental y el resultado es que no hay pago

Luego compras ese respirador muy caro

y ponlo ahí

Le das un pago de cientos de miles por mes

Entonces el pago valora la máquina

pero no la fuerza mental de nuestra gente

Este es An Ning

Ahora se enfrentan a muchos problemas

El gobierno sabe que los cuidados paliativos deben promoverse en casa

Pero si no tienes tanta gente

dispuesta a ir y regresar a casa cuidado

¿Cómo recomiendas cuidados paliativos en casa?

El pago actual es demasiado bajo

Realmente están haciendo méritos

De verdad, esta vez entrevistamos a mucha gente

Lo que me impresionó profundamente fue el Hospital Chengda

La sala de cuidados paliativos del Hospital Chengda

También hay un mago

Y luego también quieren que

les enseñe a los vecinos

cuál es la clínica debajo de ellos

Hay muchas clínicas que pueden unir fuerzas para hacer esto

Supongo

Estas pueden estar en proceso de promoción

También están haciendo mérito

Déjame darte otro ejemplo:

Porque este paciente habló de esto

Usa un respirador en la etapa aguda

Después de los primeros auxilios, permaneció un mes

...

gastó un millón en la unidad de cuidados intensivos

Pero después los miembros de su familia se enteraron

El médico también dijo que no se recuperaría

Entonces se trasladó a Yilan para ver al Dr. Chen Xiudan

Llegó a las 4 p.m. para quitarle el respirador

Se fue a las 4 a.m. para ser dado de alta al día siguiente

El costo de solicitar un seguro médico fue de 5000 yuanes

Dedicó mucho esfuerzo

Organizando esta compañía con su familia

Y celebrar esta reunión familiar

Ayúdalo a hacer algo tan meritorio

La tarifa de solicitud para él y el seguro médico es de 5.000 yuanes

Pero si lo guardas hasta el final

costará 1 millón al mes

Esto es muy extraño

Un fenómeno muy paradójico

Así que hoy es realmente posible

En la discusión de hoy

De hecho, me siento muy agradecido con ustedes dos

por venir a mi programa hoy

Y entonces estoy realmente

Este proceso se puede aclarar a grandes rasgos

De hecho, se trata del asunto de la muerte acelerada

Taiwán aún no ha aprobado leyes y regulaciones

De hecho, los países extranjeros dicen

que ya es una cuestión de derechos humanos

De hecho, podemos dar un paso adelante

Pero el problema más realista

De hecho, aún no se han hecho cosas muy básicas

Nuestra educación para la vida

De hecho, el sistema de educación para la vida en Taiwán, incluida la profesión médica

y el público

así como el sistema de pago del seguro médico

Aunque se recomienda

, siento que todos se enfrentan a la muerte

El grado de consenso o discusión

debe comenzar con la discusión

y luego habrá consenso

Debería ser muy inadecuado

Así que espero que hoy

Esta vez nuestro artículo de portada

pueda suscitar este problema

Entonces gracias a ambos por participar en la discusión de hoy

Porque creo que es una discusión muy significativa

Es raro

Los dos nos sentamos juntos

Uno es

Ahora no eres el presidente

Usted es el presidente actual

emitió una declaración en contra del ayuno

Pero el Maestro Bi también

Podemos sentarnos todos juntos y hablar

De hecho, hay mucho consenso sobre la vida

y cómo dejar que todos vivan bien

De hecho, hablamos de un punto en este libro

Es decir, una buena muerte

debe ser una buena vida

Es la etapa en frente a ti

Debes hacerlo bien

Sólo entonces tendrás la posibilidad de una buena muerte

Eso incluye los pensamientos de las personas que han llegado a la etapa de la vida

Muchas cosas sufrirán grandes cambios

Así que hoy me gustaría agradecer nuevamente a los dos médicos

y luego venir y compartir con nosotros

Gracias

Muchas gracias

Finalmente, quiero compartir Tianxia Learning con la audiencia

Un nuevo programa de Podcast

Llamado campo de entrenamiento del CEO

Cuando el entorno general cambia rápidamente

Los CEO deben estar confundidos y luchando

Sin CEO

El editor en jefe a menudo está confundido y luchando

Creo que el decano también está allí

Pero, ¿cómo son en realidad?

Estos CEO que aparecen en el programa

Cómo adherirse a los valores y creencias

Este programa es presentado personalmente por el codirector ejecutivo de Tianxia

...

A través de una comunicación sincera con otros directores ejecutivos

A la audiencia, amigos en el lugar de trabajo

Un poco de fuerza e inspiración

Te invito a hacer clic en la columna de información a continuación

para escuchar la confusión y la persistencia de los directores ejecutivos

Soy Chen Yishan

Espero que te guste Tingtianxia, quien toma las decisiones hoy

Bienvenido a dejarnos un mensaje de evaluación de cinco estrellas

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