– フランス語/日本語バイリンガル歌詞

歌詞と翻訳

[日本語]

ヴィオレイン: みなさん、こんにちは。ようこそ。 新しいエピソード！あなたが元気でいることを願っています。そして

あなたの 1 月も元気でいることを願っています 長すぎた。私にとって、年の最初の月はいつも永遠のように思えます。しかし、 さて、2月に入りました。こんにちは、ネイサン！

...

ネイサン: こんにちは、ヴィオレイン、あなたの意見を共有します。 1月の振り返り。それはそれです、それは起こりました！

V: まだ大丈夫ですか?

N: はい、すべて問題ありません。特別なことは何もありません。聞いて、 彼らが言うように、人生は続いていきます。

V: まあ、それは悪くないね。私は提案します、そして ネイサン、もちろん、その日のトピックで

を直接攻撃することをお勧めします。という主題 私たち自身の経験からインスピレーションを受けました。

直接発表します、この件名は それは空の文化です。えーっと、

から始めますが、定義を教えていただけますか? 最近よく聞くこの言葉？

N: はい、必ずしもそうとは限りません 定義するのは明らかです。やや抽象的な概念です。さらに、いつ 私たちはインターネット上で多くのコンテンツを探しますが、

...

あまり見つかりません。私は あなたが私に同意するかどうかはわかりません。

V: ええ、ほぼ同意です。

も信じます、なぜならそれは何かだからです かなり最近のこと。

N: ええ、まったく最近のことです。いずれにしても、 しばらく前から意識はありました。それは私たちのやり方と少しリンクしています 情報を消費すること。私が

...

情報について話すとき、私は広い意味で話しています。そこで、私たちはそうではありません 時事問題や時事問題について話さないでください。私たちが本当に話しているのは

の情報、つまり私たちに示されているものについてです。 特にソーシャルネットワーク上で。

それでは、簡単なコンテンツについて詳しくお話します。 簡単で、軽く、深みはありません。

実際に電源を入れると目に見えるものすべて たとえば、どこかに行ったときの携帯電話

ソーシャル ネットワークおよび提供されるコンテンツ 本当に非常に軽いと考えられます。

V: はい、私もあなたの意見に同意します。 私は、スクロールすると、

空虚の文化の真ん中にいるように感じます、スクロールすると ソーシャルネットワークで負けると、

1 時間か 2 時間かわかりませんが、 結局のところ、

何も学ばなかったことがわかりました。そしてさらに、それは私に感じさせます 悪い。私にとって、それがまさに空の文化の定義

です。実際に見ているのは、 他の人は生きて、自分の人生を作ります。そして、それができました。

N: はい、その通りです。そして私もそうしたいと思いました 空虚の文化、

空虚の文化だと言ってください、ごめんなさい! - 私にとって、それはその時です 私たちはすべてを平等に置きます。あらゆるものとあらゆるもの

同じレベルで等しいもの、それは

の 2 つの星の衝突を目撃したらそう言ってください… 星の数はわかりません なんだ、二人の俳優の間のリアリティ番組、二人の歌手の間の

、そしてそれを見るつもりだ

の場合と同じくらい、通常はもっと多くのことに関心を持つことになるでしょう 興味深く、より重要で、あなたの人生に

より多くの影響を与える可能性があります。 まあ、わかりませんが、大統領選挙、

戦争、紛争、さらには改革、 法律。ほら、本当にそれだけです。実際には

情報にはこれ以上の階層はなく、 あなたのソーシャル ネットワーク上で、

番目の情報を次々と提供していきます。それで終わりです。… なんとも言えずに？ヒエラルキーがないと、なんと！

V: でも、私ならさらに先へ進みますよ、あなた。 そうですね、すべてが平等ではないと思います。それが一番の内容です ライトは最も

...

のバイラルになるため、全体的により多くの価値を持つものです。 思慮深い

件の長いコンテンツよりも視聴者が多い場合、現在の出来事を分析するため、 政治的対立かはわかりません。自分、

私にとって、空虚の文化は 実際、コンテンツが

非常に表面的なもの、外観を好む場合 物理学では、このようなことがわかります。

N: それだけです。それを表す表現があります。行きます 軽い内容のものは何でも王様だと言います。

王様になりました。そして実際、私たちは情報を持っています

実体のある、もっと興味深い他の情報を追い払う光、 あなたに影響を与える何か。

ご存知の通り、この空虚の文化という概念は、 実際、数年前から存在し、数十年前から存在していました。

ありました フランス人、フランスの作家。はい、

調べてみましたが、彼は確かにフランス人です。 それに、彼はここからそれほど遠くない、フランス南西部の

に住んでいます。彼は80歳です、私は 信じてください。彼の名前はジル・リポヴェツキー。そして彼、

はすでに 1983 年に、実際、 『虚空の時代』という本。つまり、

それは空虚の文化ではありませんが、空虚の文化なのです。 本当に時代、時代を言うとE-R-Eです。

V: その通りです。

N: 空白の期間。そしてその時すでに、 実際、彼は今後数年間に起こるこの変化

を解読したと語った。それで 21世紀に入った今日。そして

したがって、彼はこの社会の変化を解読しました。 この社会の変化。したがって、彼は

私たちの時代を、 個人の崇拝の形式。そして、おそらく個人主義のカルト

さえも、実際には ご存知のように、その人は

の日常生活の中心に置かれています。それで、それは…関連していると思います あなたも話したこの表面性について。

V: ああ。それで、それで、行きます 別の著者と続けて、

少し専門的な用語については終わります。 Guy Debord というフランス人がいます

彼も数十年前に話しました エンターテイメント社会の。そして私にとって、

私たちはまさにその真っ最中です。エンターテイメント社会、 それは実際、私たち消費者

が情報のスペクタクルを目撃するときです。 それは私たちに放送されています。そして私たちは受動的です。そのため、

はもうまったく活動していません。もう行かない 日常生活の中で、

物事を変えるために行動を起こしてください。しかし、私たちはどちらかというと消極的です。 それで。私たちは何も考えずに見てしまいます。そして、それができました。

N: もちろん、簡単だからです。 面白いから楽しいということ。そして

明らかに、何も考える必要はありません。 ほとんど考えていません。そしてこれがこの成功の理由でもあります。話したいです おそらく私の個人的なケースから、非常に具体的な例

...

を挙げてみましょう。実際、ここでは 空虚の文化を少し非難しています。私たちはそれについて話します、

しかし明らかに私たち自身、あなたは私のことが好きです、 ヴィオレイン、私たちは明らかに

のことを懸念しています。有名な例があります ソーシャルネットワーク。名前を付けますか？

V: もちろんです。

N: TikTok、どうぞ。私が前に乗っていたのは あと数週間、私は数日前に

を去りました。なぜなら、実際、私は 私はこのソーシャルネットワークに騙されてしまいました。私

もそれに巻き込まれました。そこに行っていたのですが、 あなたが定期的に言っていたように、2 分間休憩したらすぐに

を完了してください。そして、 さて、数日前、私は

のようなことに気づきました。カチッとしたのですが、 それは私の中で何かを引き起こしました。そして実際、

転換点、転換点は本当に テレビ番組。

のリアリティ番組かどうかはわかりません...いいえ、いずれにせよ、 テレビで放送されていた番組、私が見た番組、

あなたも見た番組、これはスターと呼ばれます アカデミー。おそらく、フランスで非常に人気のあるこの番組

の原理を説明する予定です。 私たちが子どもの頃にすでに流行っていましたが、

は 2000 年代初頭でしたが、 戻ってきた人。そして今日、

は何百万人もの人々に視聴されています。 スターアカデミーの理念は何ですか？

V: そうですね、簡単に言うと…私たちは続きます 歌手見習い

は 10 人くらいだと思います。私たちは彼らの冒険を 3 日間追いかけることになります 月。そして最後に、優勝する権利を獲得する勝者がいます。 アルバム。そして、そこに私たちはそれを見ました。そしてあなた、

...

あなたは自分を巻き込んでしまいました、そして私もです、みんな TikTokで巻き起こった論争。

N: ええ、実際には、これは次のようなショーです。

を実際に歌っているため、品質は変わりません。それは芸術的なショーです 本物のアーティストですが、毎週、

名の生徒が脱落してしまいました。そして実際、私は、まあ、 私は自分自身を見つけました...

がそのようなアルゴリズムでした。開けるたびに このアプリケーション、「最後に TikTok を開いたところ、

のアカウントに本当に出会いました」 それについて議論した人、それについて話した人。

そしてそれは本当に無駄なことについて話していました。 本当に二次的なもの。繰り返しますが、二の次と言うのは親切です。つまり たとえば、2 人の学生間の口論

...

のビデオを見せられることになっていたのです。私たちは行くつもりだった

が講演しようとしていた、その服装を批判しようとしていた人のビデオを見せて、 もしかしたら他の人の服かも知れません。

そして、それは本当に、まあ、そのようなビデオでした、 非常に短い、30 秒または 1 分です。

V: でも、何百万もの再生回数がありました。

N: その通りです。人もいたけど、 この番組

に特化し、現在も専門的に活動している TikToker、および ライブのようなライブを企画した人、ええと、ショーの直後に

のライブ ストリームを配信しました。そして私、私 ショーの直後、私はすでに

TikTok に自分を投稿してライブを見ていたことに気づきました そのように、番組について議論するために

がちょうど起こったばかりで、それを私も見ていました。そして、 ライブは 1 分もかからず、2 分も続かず、

1 時間続きました。だから時々それはかかりました 本当に夕方まで！つまり、私にとっては

がそれです。ほんと、それがこの文化なんだよ 空虚。

さあ、このタイプのショーで何が起こるか、そして おそらく、同じ夜

で起こった政治ニュースかもしれませんが、私はそれを自発的に知っていたでしょう。 何というか、ソテーというか、この番組のために。

V: つまり、結ばれていないということですね！ 私たちが少し政治的なコンテンツやより知的なコンテンツを提供した場合、あなたはそれをスワイプしました。

...

N: その通りです。いや、まったくあなたは そうだよ！

フランスのニュースさえも引き継ぎました。そして具体的には、私は 朝、ニュースを聞くために

のラジオをあまり聞かなくなったことに気づきました。 本当の議論は、ええと、私は

だったから、おそらくソーシャル ネットワークの方が多かったでしょう。 この番組に本当にハマりました。

V: はい、はい、はい。いや、でもそれは確かだ。 その後、

世界を変えるものではないことをお話しますが、正直に言うと、 テストを受けて、朝ラジオ、

時事ラジオを聞くか、新聞を見てください。 夕方8時にテレビ放映される、率直に言って、

を見ていると自分に言い聞かせるが、それは 憂鬱な。 「最後に、つまり、報道されているニュースはひどく憂鬱なものです。そして だから、それが良いとは言いませんが、明らかに、これを見て憂鬱な気分が少し和らぎます。 人々の間の衝突、物事を少し軽く見るために。これは本当だから これはこの空虚の文化と競合しています、

...

...

...

まあ、それは内容であり、現実です、実際、 それは依然として不安を引き起こし、従うのが難しいです。

N: はい、あなたの言うことはまったく正しいですし、おそらく この後、この

文化の文化のような結果についてもお話します。 空っぽ。その後すぐに戻りたいのですが、

でも少しだけやりたいことがあります とにかくテストしてください。これをライブで見ることができるように、

の携帯電話を持って行きたいのです 空の文化とは何ですか。 TikTokを削除しても、まだ別のTikTokを使っているからです アプリ、別のソーシャルネットワーク。ご希望であれば、

...

をお預かりいたします。分かりません あなたのはどこですか、私の携帯電話のバッテリーは残りわずかです。それで、行きます それを利用してください。アプリケーションを開くと

...

アルゴリズムが何を教えてくれるかを見たいです と提案する。それについてどう思うか分かりません。

V: 探しています。ということで、インスタグラムをご紹介します。 彼の名前は明かしていないが、インスタグラムをやっている。

N: 開けます。それは本当です。だから私は行きます いわゆる実数をクリックします。そして

それは本当に愚かなことです、なぜなら私たちは 具体的には、デートの仕方や会議のやり方を教えてくれる

という人からのコンテンツがあります 恋愛中、ロマンチックな出会いをするため

宗教を信仰している場合。それは本当に 奇妙な。そしてそれは… あなたがクリスチャンであるときに、その人はデート

と言います。それは本当に 月の。それについてどう思うか分かりません。

V: 月ですよ。あなたのコンテンツは 完全に月面。ああ、私、

私がそれをしたとき、これはネイサンが経験したことです、

私がインスタ リール カテゴリをスクロールしたとき、 そうですね、例えば、よく見に行きます…

N: とんでもないですよ。いや、でもこれはクレイジーだ。あなたが正しい。何が見えますか？すみませんが、

はそれが公平だと思います...実際、 今ではこの空虚の文化がさらに強くなりました。

V: 言語化する必要がある場合はなおさらです。 これがいかにばかげているかがわかります。

N: その通りです!

V: いいえ、でもわかりません。なるほど コンテンツ クリエイターの皆さん、私には服を見せてくれる

人の女性がたくさんいるので、 誰が自分の人生を見せるのか。 「本当に終わって、

面白くないです。それだと言うと、 面白くないですよ、それは！そして、あなたは

この空虚の文化がもたらす結果に取り組みたいと考えていました。まあ 私にとって、メインのものがあります！それは私たちにどれほどひどい気分をもたらす可能性があるかというと、

...

をもう一度言うとき、私は誰にも何も言いませんが、コンテンツ作成者は、 これらの非常に短いコンテンツでは、

で必要なものが示されています。だから彼らは見せるだろう 明らかに超美的生活、服装、

個の物、所有物、つまり、 さあ、わかりません！いずれにせよ、

彼らはちょっとした夢のような生活を見せてくれるでしょう、そして私は 大きな大きな引用符を付けます。したがって、私たちにとって、

それは実際、私たちに基準を求めることになります。 非常に高い人生の。そして、

私たちは自分自身にこう言います。 水準に達していません！私、私の持っているもの

では十分ではありません!」それで、あります すべて…

この空虚の文化が世界に広がったときの大きな影響の 1 つは、 精神的健康と一般的な幸福。

N: いいえ、いいえ、完全に同意します それは明らかに！私たちの精神的健康に、

劇的な有害な影響があります。あなた あなたはそれを言いました、あなたはそれを理解しました...ほら、私のソーシャルネットワークに

があるなんて、それは嘘でしょう ただの軽いと言うより...馬鹿げているよ、実際

。そのように言えます。そして私はそうではありません 私のアルゴリズムをマスターしていないことは明らかですが、

たとえそれがおそらく、 私の好みや趣味、お気に入りの

アクティビティ…しかし、私に提供されているものを見ると、 完全にはわかりません。私はそれを疑う。

V: それは疑いますね!いずれにしても、 アルゴリズムがあなたを間違えたのです。

N: 明らかに、それは疑わしいです!ただ、すみません、

この空虚の文化が私たちにもたらす影響について、もう一つ言いたいことがあります。 社会に対するよりグローバルな影響についても。自分、

ちょっとばかげた点があります。大丈夫です 非常に具体的であること。

このようにスクロールすると、時間がかからなくなることに気づきました。 明らかに、何か他のことをするためです。そしてそれは

コンクリートです。たとえば最近、私は よく言われるように、少し人がいない…ということで、

は脇に置き、興味深い記事は脇に置きました たとえば、

ル モンドの記事など、以前に読んだ新聞です。 私は購読者です。すでにここで言ったと思います。

V: すべてのエピソードで言ってます!

N: すべてのエピソードで、それだけです。そうです 繰り返してみるのも良いでしょう。

件の優れた映画、古典、傑作、さらには

最近または昨年以降に公開された単純に良い映画 私はそれを完全に無視してしまいました。

を見る時間がなくて見逃してしまいました 本当に、もう一度言いますが、これらのネットワーク

とこの空虚の文化のせいです。だから私は信じます、あなた ほら、これらの動画が短期的には

面白いかもしれないなら、許してください、私たちはそうしなければなりません それも暇つぶしに言ってください。私たちは

の権利を持っています。2 つの会議の間に、仕事をするときは、 リラックスして少し笑う権利もあります。

しかし、残念ながら、これらのビデオは 中期的には、彼らは私たちに寄生しています。

彼らは私たちに寄生します、そして明らかにそれは可能性があります 問題があるのは、見ていない限り、

これらのビデオとこのコンテンツは非常に危険だと思うからです 軽い、まあ、私たちは...

件のより深刻なテーマについて話すことになると、もう私たちにはそのような話はありません。 それを行うための精神的、知的能力

があり、結局トピックをざっと読んでしまうことになります。それは望んでいます タイトルと、すでに起こっている

に興味があるだけだと言います。時々お互いに送り合うこともあります 興味深い記事、そして実際に、

もっと時間をかけて読んで、 読んでみてください。彼らが言うように、私たちはタイトル

と帽子に興味があるだけです。 記事の紹介。それで終わりです。

V: ええ、その点では私もあなたに同意しますが、そうします もう少し先に進みます。実際、

は今、印象に残っています... それで、私は話していました 先ほどの比較では、私たちの

のライフスタイルと私たちが注目している人々を比較しています…しかし 実際、私たちは比較していると思います...

がこの比較を行って「ああ、でも」と言ったとき、 私、私には十分ではありません、私には十分ではありませんなど。 »,

実際、比較は次のように行われます。 私たちが見ている

人の生活は表面的なものであるため、非常に表面的な要素です。そして、 実際、私たちはもう自分の価値、

の内面と自分を比較することはありません。

の結果の 1 つは、関係が作成される可能性があることです。 実生活でも、

表面的な関係が築かれてしまうほどです。 私たちはこれ以上、あなたが先ほど言った

のようなやや深いテーマについて話すつもりではなく、むしろ交換するつもりです。 愛する人たちとの日常生活でも、

かなり表面的な主題を扱っているため、 それは飛び交う関係を生み出し、

私はそれを感じます、あるいは私はそうすることができます、結局のところ 場合によっては、特定のタイミングでそれを感じます。

N: そうですね。それは私たちが何をするかによって決まります 先ほども言いましたが、おそらく

の台座を置くつもりです、人々、または 明らかに

本当の議論のトピックではないトピックが、 会話の話題になるのでそれは問題です。

前に、この話に戻りたかったのですが、あなた あなたはこれらのニュース、これらの新聞、

この情報、あなたが判断したこのニュースを参照しました 少し憂鬱で重すぎます。しかし、それが

であるのは、おそらく、まさに私たちがそうであるからです。 この非常に軽いコンテンツを毎日見ることに慣れています

日間、朝から夕方まで、他のすべてよりも、 実際、私たちにはそう見える、私たちには退屈に見える、

は私たちには当たり障りのないように見える、私たちにはそう見える、失礼します おそらく、やや下品な用語ですが、私たちには

は退屈に思えます。そして当然のことながら、ビデオと並行して、 Instagram で先ほど見たように、

や、変装したり遊んだりしている猫など、 あるいは、ただかわいいだけの人、そして

ジョークを言う人... うーん、側の話を聞いてみると、 同じ夕方、討論番組、番組

ちょっと知的な、明らかに矛盾がありますね それはただ巨大です、それは巨大です。

V: そして、私たちは人々を責めることはできません。 私たちは自分自身を責めることはできません、ほら、

夕方、仕事の後、仕事の後、 脳

を完全に切り離して、これらの内容を自分自身に負わせたくないのです。 それでいて非常に高品質。しかし、それでも、

何か付け加えておきます。 ソーシャルネットワークには、政治が関与する余地がさらにあると感じています。そして、私がそれについて話すとき、 政治的、私は非常に広い意味で話しています。私は

...

実際、すべてのコンテンツクリエイターのことを考えています 彼らは今日、日常の政治問題について

の立場を取る勇気を持たなくなった。 彼らは、まあ、それは自分たちの役割ではない、

ソーシャル ネットワークは私たちが活動する場所ではない、と言っています。 そうします。そして、これは明らかに

を…私たちと私たちのものについての非政治化に導くことがわかりました。 私たちの日常生活、一方、私はよく

と言いますが、実際、私たちの生活は政治的であり、その他すべてです。 私たちが行うこと、私たちが消費するものはすべて政治的です。

N: ええ、持っていくつもりですが 微妙なニュアンスですが、いずれにしても

はフランスのソーシャル ネットワークに関するものだと思います。 おそらく、ソーシャルネットワーク上にアカウントを持つ広義のフランスメディア

、 ページがあり、独自のページがあり、

私も、それにもかかわらず、まだ残っていると思います。 幸いなことに、コンテンツ クリエイターや

メディア、ジャーナリストは非常に優れています。 ソーシャル ネットワークで人気があり、同時に

が政治的または政治的にも関与している 社会問題、ええ、どちらの側でも、

左、右などがあると思います。 それに対する要望でもあります。なので、まだ少しは希望があるとは思いますが、それは事実です。 私たちでも専門的には

...

と言えます。 あなたが現在聞いているポッドキャスト、そして

YouTube チャンネルがあるので、ぜひご招待します。 明らかに、参加して購読する必要があります。しかし、

というアルゴリズムを見ると、 何がうまくいくのか

と何がうまくいかないのかを見て、何がうまくいくのか、あるいは 何が機能しないのか、それでは

がわかりますが、これも私たちのアルゴリズムが実際に私たちを押し上げています 軽いコンテンツ、

楽しいコンテンツを作成するため、 随所にユーモアを盛り込みましょう、

、そしてもう少し深刻になり次第、 おそらく少し退屈だと思います。そして…

V: それはアルゴリズムの途中で失敗する可能性があります、実際

。とても。私たちは私たちのことについて話していました、

空虚の文化に少し浸ってみて、私たちはどんな気持ちになったか。思うに…私たち 少し言いましたが、一般化するなら

という印象があると言えます。 考えることを減らし、自分自身を養う

おそらく少なくなります。同意しますか それともニュアンスを加えたいですか？

N: 私たちはあまり考えていないのでしょうか?うーん、と思います。 前に述べたように、明らかに...私たちは

あまり深く掘り下げず、あまり深く掘り下げません もう時間がないので、主題を説明します。実際には

です。もう時間は見つからない、もう時間もかからない もう時間がないので、私たちは次のような問題に直面しています。

でも、情報は続きます。ものがあります どこでもそんなことが起こっているので、とても疲れるし、

できない、さっきも言ったように、できない なぜなら… 幸いにも

個のコンテンツが残っており、質の高いチャンネルが存在します。 には、長くて示唆に富む品質の動画があり、依然として人気があります。だから私は行きます 混合されることもありますが、いずれにせよ、私たちは皆

...

この空虚の文化の影響を受けており、 何かを変えるために何かを設置し、

個人の意識がなければなりません。 もう。なぜなら、

私たちは個人の意識を持った瞬間から、 これは最近の私にも多少当てはまりました。

いくつかの戦略を立てることができました さっきも言ったように、何か他のことをする、

つまり、もっと映画を観るということですね。すべて 単純に。 2025 年 1 月に、これほどたくさん

本の映画を 1 か月間観たことはありません 2024 年よりも 1 年以上、なぜなら

非常に単純に、私は放棄したからです。 ネットワークについて少し。つまり、

には小さな戦略があります。私は自分自身を手に入れました また、チェスをしたり、チェスをしたりして、

それから携帯電話で、しかし、ほら、私は もう少し面白いと思います、

なんですか…人との接触があるので、私は それについて人々に話すことができ、反省があり、

戦略があります。つまり、私にとって、私たちは次のような状況にあります 私の意見は、そうですね、この空虚の文化の外側で。

V: そうですね、でもそれは難しいと思います、 この認識を持ってください。

誰もがこの認識を持っているわけではありません。 ええと...つまり、あなたは私たち

が導入したものについて話していましたね。さて、私たちにもあります 携帯電話のスクリーンタイム

に制限を実装しました。そして、そうです、 私たちは、

を解毒するためにここまで到達しなければなりません。うーん…でも実際には、 私たちが自分自身をあまり修煉していないという事実について話したとき、

リンクされている例を考えていました このエピソードの文化レックとともに。

N: わかりました。

V: それで、あなたに映画をお勧めします。 でも直前に言いたいのですが、映画館に行くときは

、映画館に行ったときは この映画を見るために映画館に行きましたが、残念ながら

部屋には若者がいませんでしたが、 それは私と同世代の若い

女性が監督し、若い俳優が出演する映画です。 テーマは今でも非常に現代的です。

N: でも、よくそこに行きましたね 最近だと思いますが、

この映画はずっと前に公開されていましたよね？

V: はい、しかもアートシネマで、 彼らが言うように、裁判。街の中心部から少し離れた場所にある映画館です。それはわかっています もう少し大きな映画館では、より多くの国際的な

...

映画が上映されています。 若者が完全に映画館から離れているわけではない。しかし、これが私が得た観察です ごく最近のこと。しかし、希望があることはわかっています。

...

さんのおっしゃるとおり、YouTube の長い形式です。 ますます価値が高まっています。というわけで、

これについては少し希望があります。そしてまた、 TikTok に存在したトレンド

については簡単にほとんど触れませんでした。 ブックトークトレンド。さあ、翻訳する必要はありません。以上がTikTokビデオのすべてです 本を勧めに来る人。一般的に、

...

のアカウントは若い女性によって運営されています。 そして、それは本当に出席者を集めました。

での出席者数が増加しました。 フランスの書店と図書館。

N: そうですね。それで、私は知っています、 彼は男性ですが、

で彼を最近発見しました。 インスタグラム。残念ながら、

という名前を忘れてしまいました。しかし、これらすべては、 彼も勧めます、

彼は本を勧めます、本を勧めます。 そして彼のチャンネル登録者数は30万人を超えています。

V: はい、彼のニックネームを入れておきます

件のポッドキャスト メモ。信じます 彼をシーザーのようにジュリアスと呼ぶことにしましょう。

N: それだけです。はい、はい、その必要はありません それを着るために！ジュリアスがシーザーに扮し、

チャンネル登録者が 300,000 人を超えています。そして同時に 時には、エンターテイメント

と文学や文化を組み合わせます。それで、私たちは 両者の間につながりを作ることができます。

は依然として非常に人気があります。たぶんあなたは私たちにできるでしょう それで、あなたがからかったこの映画について話してください。

V: もちろんです。

N: それでも知りたい 彼が何について話しているのか。

先週の日曜日に見たよね、私 信じてください。

は行ったことはありませんが、ぜひ行ってみたいです。欲しくなりました。 それで、来週か今週末に映画

に行くかもしれません。私は 彼は今週末に来ると思います！

V: さて、この映画の名前は Vingt です Dieux は、フランス東部で

がよく見つかる表現に言及しています。そしてこの映画、それは 私が大好きなテーマがあります。ええと、これは

の若者とその友人たちの人生です。それで東では フランス、私たちは特にジュラ地方、アイン地方の

にいます。ほら、もしそれがあなたに話しかけてきたら、これを 非常に田舎の土地です。そして実際、

この若い男、ああ、彼はすぐに負けるだろう したがって、彼の父親はチーズ

、特にコンテチーズの生産者でした。それはそれです、私は 私たちはこれ以上フランス人になれるとは思えません。したがって、

彼は彼の死後も生き残ろうとするでしょう 父親と彼は、特に

郡を再建しようとするでしょう。えー、それで、ちょっとフォローしてみます フランスの田舎でのこの生活。しかし、ここでは

私たちは非常に客観的な方法でそれに従っています、 とても美しい。彼らが言うように、

には惨めさはありません。この若者たちはそんなことは言わないだろう 「私の人生は大変です」

田舎の若者の生活が非常に難しいことは知っていますが、 機会もお金もほとんどありません。

N: 特に農業です。

V: 特に農業です。しかし、 この調子は決してありません。それどころか、

これは希望に満ちた美しい映画だと思います。あなた とても美しい風景を見ることができますし、何よりも

なので、言語的な課題として、私たちはそう思うのです。 あなたにそんなことを提案したことは一度もありません。ええと、映画全体を通して

の東部のアクセントを聞くことになります。 フランス、フランス中北東部。すごい、

理解するのは非常に複雑です。しかし、 字幕付きで見つけたら、

正直に言って、それを試してください。ここで、 フランスでの実際の生活はとても興味深いです。

N: そして、あなたが言ったように、それはあなたに聞くことを可能にします また、普通とは違うアクセント

も聞き慣れない、え、 明らかに。誰もがある程度の標準的なフランス語を知っています。があることもわかっています。 マルセイユの南西部と南東部にある、引用符で囲まれたかなり強いアクセント

...

。 しかし、ここ、ジュラでは、それだけでしょうか？その地域では約

です。本当に東 フランス、とても独創的ですね。ご存知のとおり、私

はこの地域に行ったことがないので、 私がほとんど知らないアクセント。

V: 映画館で見るのもいいですね この映画は人気を博し、

かなりの数の観客が入場したと言わざるを得ませんが、 二十神。この

人の若者が表現されているのを見るのは嬉しいことです。ありきたりな表現とはかけ離れた、 私たちがフランス人に対して抱いているイメージとはかけ離れています。

N: 確かに、それは この映画

は本当に人気があり、映画館では膨大な数の入場者が集まりました。

V: まだなのに ソーシャル コメディです。それでは、

私たちは空虚の文化について希望を持っています。 社会について話すときも興味深いです。

N: そうですね。いずれにせよ、私はかなり楽観的ですが、 現在のフランス映画をとても誇りに思っています。

は数週間にわたり、非常に非常に多いことがわかりました。 良い映画だが、それをすべて見るのは難しい

映画館で。しかし幸いなことに、私たちにはプラットフォームがあります これは、後で

を詳しく見るときにも役立ちます。ですから、私にとって、それは真実です。 空虚な文化と戦うために、

映画を観てもいいし、そこにいてもいい、と彼は言いました。 実際にはスクリーン上で、質の高い

本の映画を見ているのですが…確かに、ちょっとしたアドバイスですが、

は公開予定の映画だけではないので、見るのは良いことだと思います 今日は、もっと古典的な映画、まだ時間をかけて観ていない

本の映画、 もしかしたらもっと若いかもしれない。ちょっと私に似ています

ちょっと恥ずかしいこともありますが、本当です 私たちはよく素晴らしい映画について話しますが、

必ずしもその映画を観たわけではありません... あなたの子供時代全体、人生全体についてあなたに語りかけます。そして

私は自分自身のために小さなリストを作りました、そこで、 ここ数日はそうだったので、

追いつきたいと思っています。特に思うのは 見たいアメリカ映画、

90 年代のものを紹介します。それで、それは 非常に正確なテーマですが、ここでは

に関する遅れをすべて取り戻したいと思っています。 ベトナム戦争を題材とした映画。

V: うわー、犬小屋だ！

N: それで誰が出てきたのか、それでは誰が

が登場したのは 90 年代、おそらく 2000 年初頭だったと思いますが、明らかに、 ベトナム戦争、

の少し前のことですが、よく言われるように、これらの映画はすべて過去のものです 若い頃、私の鼻の下にいたので、

が通り過ぎて、私は何も考えずに彼らを眺めていました。 見ずに通り過ぎるのを見ていたら、なんと！

映画館やテレビで見ることはありません。そこで、私はこうアドバイスします。 それだけです、人々は素晴らしい映画や映画を見ることで自分自身を良くしようとします

クラシック、なんと！映画の傑作。

V: その方法を知りたいなら ネイサンは彼の大作映画を観る予定です。

それは来週答えがわかります!

N: ええ、確かに私たちは 来週話す予定です、

からかうのは良いことです。それで、あなたは次のことについて話しました 映画についてはもちろん、本のことについても話したいと思います。

V: さあ。

N: 久しぶりだから それについて話さなかったことと、私は、

ちょうど読み始めたところです、えー、でも私はこう思います それはまさに

リスナー、つまり私たちの話を聞いてくれる人々にとって興味深いものになる可能性があるということです。 アラン・マバンクーの本です。

の本は Broken Glass と呼ばれます。入ってるよ 図書館、ちょっと持って行きます。

それで、ほら、戻ってきました。 割れたガラス、アラン・マバンクー。

V: 教えていただけますか この作者は誰ですか?早速…

N: 彼は二重国籍の作家です : フランス系コンゴ人。そして実際、この本では

先ほども言ったようにすぐにそこから始めました 数ページしか読んでいません。

しかし、私たちはアフリカ、正確に言えばコンゴにいます。 ブラザビル。実際、主人公

はバーの客で、うーん...これについて書く このバーで何が起こっているの…日常の動き

、カウンターの議論など 彼らは言います...彼は

が通り過ぎる人々の肖像画を描くつもりです、なんと!あなたは次のような人たちを知っています。 社会のはぐれ者、

の社会の片隅にいる人たち、そして私はとても好きです このスタイルは、

スタイルのエフェクトがあまり多くないため、非常に直接的です。 と書かれています…あまり校正せずに印象に残っていますが、

ですね。とても口頭なので完璧です 本であっても、ほとんどフランス語で話されているため、

を見つけてください。それで十分です 面白い！そして、アラン・マバンクーは今でも非常に才能のある

作家であり、大学の教授でもあります。 ロサンゼルス、UCLAで文学を学ぶ。非常に名門の

ロサンゼルス大学。の先生 フランス語圏の文学。そして私はそれを見つけました

著者の本を読むのもいいですね フランス語ですが、おそらくフランスから来たものです。

V: そうだね！

N: それは本当だから フランス系コンゴ人ですが、

アフリカについてよく話します。舞台はコンゴです。 他のものを少し読んでみるのもいいでしょう。

V: そして、私たちはさらに多くのことをしようとします フランス語圏のレコに加えて、

はフランス語圏のレコに限定されません。 つまり、Broken Glass は、より多くのことを知ることができる非常に優れたレクチャー

です。 フランス語圏の文化についてさらに詳しく！

N: ああ、日刊紙でも見たよ ガーディアン紙はこの小説を

当時のアフリカ本ベスト 10 の 1 つとして挙げました。 現代的だと言えます。今日 ！それで。それで…

V: まあ、そのレベルだと思います このエピソードの文化レック、

よろしくお願いします!行かれる場合はお知らせください あなたに勧められたものを消費し、それが気に入るかどうかに関係なく、

します。私は 私たちがあなたから離れる時が来たと信じてください。ネイサン、これですか 何か追加することはありますか？

...

N: いいえ、何も言うことはありません。私はあなたがそうすることを願っています 気に入ったし、何より次のエピソード

にもリンクがあるのは本当だ 今日もそうだと思います。

V: リンクがあり、それがわかります 2週間以内に。それまでの間、

さんにいくつか質問したいことがあります。これは? あなたもこの

空虚の文化に囚われているのですか？消費しますか 軽い、短い、バイラルなコンテンツ、または逆に、

このタイプのコンテンツに反対しますか ?コメントですべてを教えてください。

読んで返信します。 いずれにせよ、私たちは試してみます！

最後まで聞いていただきありがとうございました それではまた次回お会いしましょう！

N: バイバイ!

[フランス語]

Violaine : Salut à tous et bienvenue dans ce  nouvel épisode ! J'espère que vous allez bien et  

j'espère aussi que votre mois de janvier n'a pas  été trop long. Moi, ce premier mois de l'année,  

ça me paraît toujours une éternité. Mais  bon, nous voilà en février. Salut Nathan !

Nathan : Salut Violaine, je partage ton  avis sur janvier. Ça y est, c'est passé !

V : Est-ce que ça va quand même ?

N : Ouais, tout va bien. Rien de spécial. Écoute,  la vie continue, suit son cours, comme on dit.

V : Bon bah c'est déjà pas mal. Je vous propose et  je te propose, Nathan, évidemment, qu'on attaque  

directement avec notre sujet du jour. Un sujet qui  nous a été inspiré par nos propres expériences.  

Je vais l'annoncer directement, ce sujet, c'est  celui de la culture du vide. Euh, est-ce que pour  

commencer, tu as envie de donner une définition  à ce terme qu'on entend de plus en plus ?

N : Ouais, alors c'est pas forcément  évident comme ça à définir. C'est une  

notion un peu abstraite. Et d'ailleurs, quand  on cherche pas mal de contenus sur Internet,  

on n'en trouve pas beaucoup. Je  sais pas si tu es d'accord avec moi.

V : Ouais, je suis assez d'accord. Je crois  

aussi parce que c'est quelque  chose qui est assez récent.

N : Ouais, c'est totalement récent. En tout cas,  il y a une prise de conscience depuis quelques  

temps. C'est lié un peu à notre manière  de consommer l'information. Quand je parle  

d'information, je parle au sens large. Là, on ne  parle pas de l'actu ou de l'actualité. On parle  

vraiment de l'info, ce qui nous est montré un  petit peu, notamment sur les réseaux sociaux.  

Donc, on va parler beaucoup de contenus rapides,  faciles, légers, sans vraiment de profondeur.  

Tout ce qu'on voit, en fait, quand on allume  son téléphone, par exemple, quand on va sur un  

réseau social et qu'on nous propose du contenu qui  sera considéré comme vraiment très, très léger.

V : Ouais, je suis d'accord avec toi.  Moi, je me sens en pleine culture du vide,  

tu vois, quand je scrolle, quand je défile  sur les réseaux sociaux et que je perds,  

je sais pas, une heure ou deux heures et  que je me rends compte que, bah à la fin,  

j'ai rien appris. Et même, ça me fait me sentir  mal. Ça, pour moi, c'est vraiment la définition  

de la culture du vide. C'est en fait regarder les  autres personnes vivre, faire leur vie. Et voilà.

N : Ouais, c'est ça. Et j'avais même envie de  dire que la culture de vide - la culture DU  

vide, pardon ! - pour moi, c'est quand  on met tout à égalité. Tout et n'importe  

quoi à égalité au même niveau, c'est à  dire que si tu assistes à un clash entre  

deux stars de la… Stars de je ne sais pas  quoi, de télé-réalité entre deux acteurs,  

entre deux chanteurs et qu'on va regarder ça et  qu'on va avoir autant d'intérêt pour ça que pour  

quelque chose de normalement beaucoup plus  intéressant, beaucoup plus important et avec  

beaucoup plus de répercussions dans ta vie, comme  bah je sais pas, une élection présidentielle,  

une guerre, un conflit ou même une réforme, une  loi. Tu vois, c'est vraiment ça. Quand en fait,  

y’a plus de hiérarchie dans l'info et que  sur ton réseau social, on va te proposer  

une info après l'autre et que voilà, sans…  Sans comment dire ? Sans hiérarchie, quoi !

V : Mais moi, j'irais même plus loin, tu  vois, je pense que c'est pas tout est à  

égalité. C'est que les contenus les plus  légers sont ceux qui deviennent les plus  

viraux et donc ont plus de valeur ou en tout  cas plus d'audience qu'un contenu réfléchi,  

long, qui va analyser une actualité, un  conflit politique ou je sais pas. Moi,  

pour moi, la culture du vide, c'est  vraiment quand le contenu favorise des  

trucs hyper superficiels, l'apparence  physique, tu vois ce genre de choses.

N : C'est ça. On a une expression pour ça. On va  dire que tout ce qui est contenu léger est roi.  

C'est devenu roi. Et en fait, on a une info  légère qui va chasser une autre info qui sera  

beaucoup plus intéressante, avec du fond quoi,  quelque chose qui aura des répercussions sur toi.  

Tu sais que cette notion de culture du vide,  elle existe, en fait, depuis quelques années,  

même depuis quelques décennies. Il y avait  un français, un écrivain français. Et oui,  

j'ai vérifié, il est bien français.  D'ailleurs, il habite pas très loin d'ici,  

dans le sud-ouest de la France. Il a 80 ans, je  crois. Il s'appelle Gilles Lipovetsky. Et lui,  

déjà en 1983, en fait, il a publié un  livre qui s'appelle L'ère du vide. Donc,  

ce n'est pas la culture du vide, mais c'est  vraiment l'ère, l’E-R-E pour dire la période.

V : Exactement.

N : La période du vide. Et déjà à l'époque, en  fait, il parlait, il décryptait ce changement  

à venir dans les années suivantes. Donc  aujourd'hui, dans les années au 21e siècle. Et  

il décryptait donc cette mutation de la société,  ce changement de la société. Et il voyait donc  

notre période comme une période où il y a une  forme de culte de l'individu. Et même un culte  

de l'individualisme peut-être, où vraiment  la personne, tu vois, est mise au centre du  

quotidien. Donc, c’est… Je pense que c'est en lien  avec cette superficialité dont tu as parlé aussi.

V : Ouais. Et puis sur ça, bon je vais  enchaîner avec un autre auteur et puis après,  

ce sera terminé pour les termes un peu techniques.  Il y a un français qui s'appelle Guy Debord,  

qui a lui aussi parlé y’a quelques décennies  de la société du spectacle. Et pour moi,  

on est en plein dedans. La société du spectacle,  c'est en fait, bah quand nous, les consommateurs,  

on assiste un peu au spectacle de l'information  qui nous est diffusée. Et on est passifs. Et donc,  

on n'est plus du tout actifs. On ne va plus  du tout agir dans notre quotidien pour faire  

changer les choses. Mais on est plutôt passifs.  Voilà. On regarde sans réfléchir. Et voilà.

N : Évidemment, parce que c'est facile, parce  que c'est fun, parce que c'est divertissant. Et  

évidemment, ça ne demande aucune réflexion,  très peu de réflexion. Et c'est la raison  

aussi de ce succès. Moi, j'ai envie de parler  peut-être de mon cas personnel, donner un exemple  

vraiment très concret, parce qu'en fait, là, on  dénonce un peu la culture du vide. On en parle,  

mais évidemment, nous-mêmes, toi comme moi,  Violaine, on est évidemment concerné par  

ça. Et j'ai un exemple avec un célèbre  réseau social. Est-ce que je le nomme ?

V : Bien sûr.

N : TikTok, voilà. Sur lequel j'étais il y a  encore quelques semaines et que j'ai quitté  

il y a quelques jours. Parce qu'en fait, je  me suis laissé avoir par ce réseau social. Je  

me suis laissé happer aussi. J'y allais, en  fait, comme tu l'as dit très régulièrement,  

dès que j'avais deux minutes de pause. Et en  fait, y’a, voilà, quelques jours, j'ai eu comme  

une prise de conscience, hein ! Ça a fait tilt,  ça a déclenché quelque chose en moi. Et en fait,  

le point de bascule, le tournant, c'est vraiment  une émission de télé. Je sais pas si c'est une  

émission de télé-réalité… Non, en tout cas, une  émission qui passait à la télé, que j'ai regardé,  

que tu as regardé aussi, qui s'appelle la Star  Academy. On va peut-être expliquer le principe de  

cette émission qui est très populaire en France,  qui était déjà populaire dans notre enfance,  

dans les années début 2000, mais  qui est revenue. Et aujourd'hui,  

qui est regardée par des millions de gens.  C'est quoi le principe de la Star Academy ?

V : Bah c'est tout simplement… On va suivre  une dizaine, je crois, d'apprentis chanteurs  

et on va suivre leur aventure pendant trois  mois. Et à la fin, y’a un gagnant ou une  

gagnante qui remporte le droit de faire un  album. Et voilà, on a regardé ça. Et toi,  

tu t'es laissé happer, et moi aussi, par toutes  les polémiques qui naissaient sur TikTok.

N : Ouais, en fait, c'est une émission qui a  quand même de la qualité parce qu'on chante  

vraiment. C'est une émission artistique avec de  vrais artistes, mais chaque semaine, il y a des  

élèves qui étaient éliminés. Et en fait, moi, bah  je me suis retrouvé à... C'était l'algorithme qui  

était comme ça. À chaque fois que j'ouvrais  cette application, ‘fin que j'ouvrais TikTok,  

en fait, je tombais vraiment sur des comptes de  personnes qui en discutaient, qui en parlaient.  

Et ça parlait vraiment de choses futiles, de  choses vraiment secondaires. Et encore, je  

suis gentil quand je dis secondaires. C'est-à-dire  qu'on allait me montrer une vidéo d'une dispute,  

par exemple, entre deux élèves. On allait  me montrer une vidéo d'une personne qui  

allait parler, qui allait critiquer la tenue,  peut-être les vêtements d'une autre personne.  

Et c'était vraiment, bah, des vidéos comme ça,  très courtes, de 30 secondes quoi, d'une minute.

V : Mais qui cumulaient des millions de vues.

N : Exactement. Y’avait même des personnes,  des TikTokers, qui étaient spécialisés dans  

cette émission et qui le sont encore, et  qui organisaient comme des lives hein,  

des directs juste après l'émission. Et moi, je  me suis déjà retrouvé à, juste après l'émission,  

me mettre sur TikTok et regarder un live  comme ça, pour débattre de l'émission qui  

venait de se passer et que j'avais vue. Et le  live ne durait pas une minute, deux minutes,  

ça durait une heure. Donc parfois, ça prenait  vraiment toute la soirée, quoi ! Donc pour moi,  

c'est ça. Vraiment, c'est ça cette culture  du vide. C'est quand on va mettre à égalité,  

bah ce qui se passe dans ce type d'émission et  une actualité peut-être politique qui s'est passée  

le même soir, mais que j'aurais volontairement,  comment dire, sauté, quoi, pour cette émission-là.

V : Donc c'est pas à égalité !  Si on te proposait un contenu un  

peu politique ou plus intellectuel, tu le swipais.

N : Exactement. Non, t'as totalement  raison ! Ça prenait même le dessus sur  

l'actualité française. Et concrètement, je  me suis rendu compte que j'écoutais moins  

la radio le matin pour l'actualité, pour  les vrais débats, euh parce que j'étais  

peut-être plus sur les réseaux sociaux où  j'avais la tête vraiment à cette émission.

V : Ouais, ouais, ouais. Non, mais c'est sûr.  Après, je vais te dire quelque chose qui ne  

change pas le monde, mais honnêtement, pour  faire le test et écouter la radio le matin,  

la radio d'actualité, ou alors regarder le journal  télévisé le soir à 8 heures, bah franchement,  

quand on le regarde, on se dit mais c'est  déprimant. ‘Fin je veux dire, les infos qui  

s'enchaînent sont horriblement déprimantes. Et  alors, je dis pas que c'est bien, mais ça nous  

déprime un peu moins de regarder, évidemment, des  clashs entre des personnes, de regarder des choses  

un peu plus légères. Parce que c'est vrai que ce  qui est en compétition avec cette culture du vide,  

bah c'est un contenu, une réalité, en fait,  qui est quand même anxiogène et dure à suivre.

N : Oui, tu as totalement raison et peut-être  qu'on en parlera juste après aussi de ces  

conséquences comme ça de la culture du  vide. J'aimerais y revenir juste après,  

mais j'ai envie qu'on fasse juste un petit  test quand même, j'ai envie qu'on prenne  

notre téléphone pour qu'on voit en direct ce  qu'est la culture du vide. Parce que si j'ai  

supprimé TikTok, je suis toujours sur une autre  appli, un autre réseau social. On va prendre,  

si tu veux, mon téléphone. Je sais pas  où est le tien et il me reste peu de  

batterie sur mon téléphone. Donc, on va  en profiter. J'ouvre mon application et  

j'ai envie de voir ce que l'algorithme nous  propose. Je sais pas ce que tu en penses.

V : On regarde. Donc là, on est sur Instagram.  On ne l'a pas nommé, mais on est sur Instagram.

N : J’ouvre. C'est vrai. Donc, je vais  cliquer sur ce qu'on appelle les réels. Et  

c'est vraiment stupide, en fait, parce qu'on  a concrètement là un contenu d'une personne  

qui nous apprend à dater, à avoir des rencontres  amoureuses, à faire des rencontres amoureuses  

quand on est religieux. Donc, c'est vraiment  bizarre. Et là, c'est… La personne dit dater  

quand tu es chrétienne.C'est vraiment  lunaire. Je sais pas ce que t’en penses.

V : C'est lunaire. Ton contenu est  complètement lunaire. Euh, moi,  

quand je fais ça, là l'expérience que fait Nathan,  

quand je scrolle sur la catégorie Reels d'Insta,  bah moi, je vais voir beaucoup, par exemple...

N : C'est ridicule. Non, mais là, c'est fou. Tu as  raison. Qu'est-ce que tu vois? Excuse-moi, mais je  

trouve ça juste... Je me rends compte, en fait,  encore plus maintenant de cette culture du vide.

V : Encore plus quand tu dois le verbaliser,  tu te rends compte à quel point c'est ridicule.

N : Exactement !

V : Non, mais moi, je sais pas. Je vois des  créatrices de contenu, puisque je suis pas mal  

de femmes, qui vont montrer leurs vêtements,  qui vont montrer leurs vies. ‘Fin vraiment,  

c'est inintéressant. Quand je vous dis que c'est  inintéressant, ça l'est ! Et tu voulais aborder  

les conséquences de cette culture du vide. Bah  moi, y’en a une principale ! C'est à quel point  

ça peut nous faire nous sentir mal, parce que  j'apprends rien à personne hein quand je dis ça,  

encore une fois, mais les créateurs de contenu,  dans ces contenus qui sont très courts, ils  

montrent ce qu'ils veulent. Donc, ils vont montrer  une vie évidemment hyper esthétique, des tenues,  

des choses, des possessions qu'ils ont, qui sont,  voilà, chères, j'en sais rien ! En tout cas,  

ils vont montrer un peu une vie de rêve, et je  mets des gros gros guillemets. Et donc, nous,  

ça nous fait, en fait, désirer des standards  de vie qui sont extrêmement élevés. Et donc,  

on va se dire : “oh mais moi, je suis  pas à la hauteur ! Moi, ce que j'ai,  

ce n'est pas assez bien !” Et donc, y’a  toute… Une des grosses conséquences quand  

même de cette culture du vide, c'est sur la  santé mentale et sur le bien-être en général.

N : Non, non, je suis complètement d'accord sur  ça, évidemment ! Il y a des conséquences néfastes,  

dramatiques, sur nous, sur notre santé mentale. Tu  l'as dit, moi, vous l'avez compris… Là, ce qu'il  

y a sur mon réseau social, et ce serait mentir  que de dire que c'est juste léger… C'est idiot,  

en fait. On peut le dire comme ça. Et je ne  maîtrise pas, évidemment, mon algorithme, mais  

même si ça a peut-être un lien avec, soi-disant,  mes goûts ou mes passe-temps, mes activités  

préférées… Mais quand on voit ce qu'on me propose,  je ne suis pas totalement sûr. J’en doute.

V : Tu en doutes! En tout cas,  l'algorithme t'a mal cerné.

N : Clairement, j'en doute ! Juste, excuse-moi,  j'aimerais apporter autre chose sur les  

conséquences de cette culture du vide sur nous et  même sur l'impact plus global sur la société. Moi,  

il y a quelque chose un peu de tout bête. Ça va  être très concret. Je me rends compte que quand  

je scrolle comme ça, je ne prends plus de temps,  évidemment, pour faire autre chose. Et c'est  

concret. Ces derniers temps, par exemple, j'ai  déserté un peu, comme on dit… Donc, j'ai laissé de  

côté, j'ai mis de côté les articles intéressants  que je lisais avant, comme, par exemple,  

les articles du Monde, évidemment, journal auquel  je suis abonné. Je crois que je l'ai déjà dit ici.

V : On le dit dans tous les épisodes !

N : Dans tous les épisodes, voilà. Donc, c'est  bien aussi de se répéter. Pareil pour des bons  

films, des classiques, des chefs-d'œuvre, ou même  tout simplement des bons films qui sont sortis  

récemment ou durant l'année dernière et à côté  desquels je suis totalement passé, tu vois ! Donc  

que je n'ai pas eu le temps de voir, que j'ai raté  vraiment à cause, encore une fois, de ces réseaux  

et de cette culture du vide. Donc je crois, tu  vois, que si ces vidéos sont peut-être drôles  

comme ça à court terme, nous permettent, il faut  le dire aussi, juste de passer le temps. On a le  

droit, entre deux réunions, quand on travaille, on  a le droit aussi de se détendre et de rire un peu.  

Mais malheureusement, je crois que ces vidéos  à moyen terme, et bien elles nous parasitent.  

Elles nous parasitent et que, évidemment, ça peut  être problématique parce que, à force de regarder,  

je pense, ces vidéos et ce contenu qui est très  léger, et bien, on… Quand il s'agit de parler  

de sujets plus sérieux, et bien on n'a plus la  capacité mentale, intellectuelle pour le faire  

et on finit par survoler des sujets. Ça veut  dire qu'on va juste s'intéresser au titre et  

ça nous est déjà arrivé. Parfois, on s'envoie  des articles intéressants et puis, en fait,  

on prend plus le temps pour le lire et pour  les lire, on va juste s'intéresser au titre  

et au chapeau, comme on dit, c'est-à-dire à  l'introduction de l'article. Et c'est tout.

V : Ouais, sur ça, je te rejoins, mais je vais  aller même un peu plus loin. C'est qu'en fait,  

maintenant, j'ai l'impression... Alors, je parlais  tout à l'heure de comparaison où on compare nos  

modes de vie avec les gens qu'on regarde… Mais  je crois qu'en fait, on compare... Quand on  

fait cette comparaison et qu'on dit « Oh, mais  moi, j'ai pas assez, je suis pas assez, etc. »,  

bah en fait, la comparaison, elle se fait sur des  éléments hyper superficiels puisque ce qu'on voit  

de la vie des gens, c'est superficiel. Et en  fait, on va plus se comparer sur notre valeur,  

sur ce qu'on est à l'intérieur et je  trouve qu'une des conséquences de ça,  

c'est que ça peut créer des relations,  même dans la vie réelle, si je peux dire,  

ça va créer presque des relations superficielles.  On va plus parler de sujets un peu profonds,  

comme tu viens de mentionner, mais plutôt échanger  aussi dans notre vie quotidienne avec nos proches  

sur des sujets plutôt superficiels et donc  ça crée des relations qui survolent et ça,  

je le ressens ou j'ai pu, en tout  cas, le ressentir à certains moments.

N : C'est vrai. Ça revient à ce qu'on  disait tout à l'heure, on va mettre sur  

un piedéstal peut-être, des personnes ou des  sujets qui ne sont clairement pas, en fait,  

de vrais sujets de discussion et ça devient des  sujets de conversation donc c'est un problème.  

Tout à l'heure, je voulais revenir dessus, tu  as fait référence à ces JT, à ces journaux,  

à ces informations, à cette actu que tu juges  un peu déprimante et trop lourde. Mais c'est  

peut-être parce que, justement, on est tellement  habitué à voir ce contenu très léger tous les  

jours, du matin au soir, que tout le reste,  en fait, nous semble, nous paraît ennuyeux,  

nous semble fade, nous semble, excuse-moi pour le  terme un peu vulgaire, peut-être, mais nous semble  

chiant. Et bah forcément, à côté de vidéos,  comme on vient de voir là, sur Instagram,  

ou de chats qui sont déguisés ou qui jouent, etc.,  ou qui sont juste mignons, et des personnes qui  

font des blagues… Bah quand t’écoutes à côté, le  soir même, une émission de débat, une émission  

un peu intello, forcément, tu vois un décalage  qui est juste gigantesque quoi, qui est énorme.

V : Et on peut pas blâmer les gens et  on peut pas se blâmer nous de, voilà,  

le soir, après le taf, après le travail, de  vouloir complètement déconnecter le cerveau  

et donc ne pas s'infliger ces contenus qui sont  pourtant de très grande qualité. Mais même sur ça,  

je vais ajouter quelque chose, c'est que sur les  réseaux sociaux, je trouve que y’a même plus de  

place pour la politique. Et quand je parle de  politique, je parle au sens très, très large. Je  

pense, en fait, à tous les créateurs de contenus  qui, aujourd'hui, n'osent plus prendre position  

sur des choses politiques du quotidien parce  qu'ils disent, bah, que c'est pas leur rôle,  

que les réseaux sociaux, c’est pas le lieu où on  fait ça. Et je trouve que ça conduit, évidemment,  

à une… Bah dépolitisation de ce qu'on est et de  notre quotidien, alors que, je le dis souvent,  

mais notre vie, en fait, est politique et tout ce  qu'on fait, tout ce qu'on consomme est politique.

N : Ouais, même si j'apporterais une  petite nuance, je trouve, en tout cas,  

pour ce qui est des réseaux sociaux français,  peut-être des médias au sens large français  

qui ont des comptes sur les réseaux sociaux,  qui ont des pages, leurs propres pages,  

je pense aussi qu'il y a, quand même, il reste,  heureusement, des créateurs de contenus ou des  

médias, des journalistes qui sont extrêmement  populaires sur les réseaux sociaux et qui sont,  

en même temps, engagés, même politiquement ou sur  des sujets de société hein, quel que soit le bord,  

de gauche, de droite, etc. Je pense qu'il y a  aussi une demande de ça. Donc, je dirais qu'il  

y a encore un peu d'espoir, mais c'est vrai que  même nous, on peut dire professionnellement,  

parce que maintenant, nous, on a évidemment un  podcast que vous êtes en train d'écouter et puis,  

on a une chaîne YouTube hein, que je vous invite,  évidemment, à rejoindre et à vous abonner. Mais,  

quand on voit l'algorithme qu'on nous  propose, quand on voit ce qui fonctionne  

et ce qui fonctionne moins, ce qui marche ou  ce qui ne marche pas, ben voilà, on va voir  

que aussi notre algorithme, en fait, nous pousse  à faire comme ça du contenu qui va être léger,  

qui va être du contenu divertissant,  mettre de l'humour partout, tu vois,  

et dès que c'est un peu plus sérieux, on va  considérer que c'est un peu chiant peut-être. Et…

V : Et ça peut passer à la trappe de l'algorithme,  

en effet. Tout à fait. On parlait de nous, de  ce que ça nous a fait ressentir d'avoir un peu  

plongé dans la culture du vide. Je crois que… On  l'a un peu dit, mais si on devait généraliser,  

on peut dire qu'on a l'impression qu'on  réfléchit moins et qu'on se cultive  

peut-être moins. Est-ce que tu es d'accord avec  ça ou est-ce que tu veux apporter une nuance ?

N : Est-ce qu'on réfléchit moins ? Je pense hein,  comme on l'a dit tout à l'heure, forcément… On  

creuse moins, on va moins en profondeur dans  les sujets parce qu'on n'a plus le temps,  

en fait. On ne trouve plus le temps, on ne prend  plus le temps et on est face à, voilà, à une sur,  

mais sur, sur, sur information. Y’a des choses  partout qui se passent, donc c'est épuisant et  

j'arrive pas, comme je te dis, j'arrive pas  à savoir parce que… Il reste, heureusement,  

du contenu, il y a des chaînes de qualité, il y  a des vidéos qui sont longues aussi de qualité de  

réflexion et qui restent populaires. Donc, je vais  être mitigé, mais en tout cas, on est tous touchés  

par cette culture du vide et il faut mettre en  place quelque chose pour que ça change et il faut  

qu'il y ait une prise de conscience individuelle,  déjà. Parce que je pense qu'à partir du moment où  

on a une prise de conscience individuelle,  ce qui était un peu mon cas là récemment,  

j'ai réussi à mettre en place quelques stratégies  pour faire autre chose, comme je t'ai dit,  

c'est-à-dire regarder plus de films, hein. Tout  simplement. Moi, j'ai jamais regardé autant  

de films en un mois, là, en janvier 2025, que  sur une année, que sur l'année 2024 parce que,  

tout simplement, j'ai délaissé, j'ai mis de  côté un peu les réseaux. Donc, il y a des,  

voilà, il y a des petites stratégies. Je me suis  mis aussi à faire des échecs, à jouer aux échecs,  

alors sur mon téléphone, mais, voilà, je  trouve que c'est un peu plus intéressant,  

quoi… Parce que y’a du contact humain, je  peux en parler aux gens, y’a de la réflexion,  

y’a de la stratégie. Donc, on est, pour moi, à  mon avis hein, en dehors de cette culture du vide.

V : Ouais, mais c'est dur, je trouve, pour  avoir cette prise de conscience. Je veux dire,  

tout le monde n'a pas cette prise de conscience.  Euh… Alors, tu parlais des choses que nous,  

on a mis en place. Bon, on a aussi  mis en place une limitation du temps  

d'écran sur nos téléphones. Et ouais,  il faut en arriver jusque là pour nous,  

pour nous désintoxiquer. Euh… Mais, en fait,  quand je parlais du fait qu'on se cultivait moins,  

je pensais à un exemple qui est en lien  avec la reco culturelle de cet épisode.

N : OK.

V : Donc, je vais vous recommander un film,  mais juste avant, j'ai envie de dire que moi,  

quand je vais au ciné, quand je suis allée  au ciné voir ce film, bah, malheureusement,  

y’avait pas de jeunes dans la salle, alors que  c'est un film qui est réalisé par une jeune  

femme de mon âge, euh avec des acteurs jeunes,  avec un thème qui est quand même très actuel.

N : Mais, t’y es allée très  récemment et je pense que  

le film était déjà sorti depuis longtemps, non ?

V : Oui, et en plus, c'est dans un ciné d'art et  d'essai, comme on dit. Donc, voilà, un ciné un  

peu indépendant du centre-ville. Je sais que  dans les cinés un peu plus grands où y’a des  

films plus internationaux qui sont diffusés, là,  les jeunes ne désertent pas totalement les salles  

de ciné. Mais, voilà, la constatation que j'ai eue  très récemment. Mais, je sais qu'y’a de l'espoir,  

comme tu dis : le format long sur YouTube  est de plus en plus valorisé. Donc, voilà,  

on garde un peu d'espoir sur ça. Et aussi,  petite mention très rapide à toute la tendance  

qu'il y a eu sur TikTok qui est donc la  tendance du booktok. Voilà, pas besoin de  

traduire. C'est donc toutes les vidéos TikTok  qui viennent conseiller des livres. En général,  

c'est tenu par des jeunes femmes, ses comptes.  Et ça a vraiment engrangé une fréquentation,  

une hausse de la fréquentation des  librairies et des bibliothèques en France.

N : Ouais. Et je connais, alors là,  c'est un homme, mais je connais,  

je l'ai découvert très récemment sur  Instagram. J'ai oublié comment il s'appelle,  

malheureusement. Mais, tout ça pour  dire que lui aussi, il recommande,  

il conseille des bouquins, des livres.  Et il a plus de 300 000 abonnés.

V : Ouais, on vous mettra son pseudo dans  

les notes du podcast. Je crois  qu'il s'appelle JulescommeCésar.

N : C'est ça. Bah voilà, pas besoin  de le mettre ! Jules comme César,  

plus de 300 000 abonnés. Et en même  temps, il mélange le divertissement  

et la littérature et la culture. Donc, on  peut faire le lien entre les deux. Il reste  

très populaire. Peut-être que tu peux nous  parler donc de ce film que tu as teasé.

V : Bien sûr.

N : Quand même, j'ai envie de savoir  de quoi il parle. Tu l'as vu, toi,  

la semaine dernière, dimanche, je  crois. Moi, je n'y suis pas allé,  

mais j'aimerais bien le voir. Ça m'a donné envie.  Donc, peut-être que j'irai faire un tour au ciné  

la semaine prochaine ou ce week-end. Je  crois qu'il passe ce week-end, tiens !

V : Bon, alors ce film, il s'appelle Vingt  Dieux, en référence à une expression qu'on trouve  

beaucoup dans l'Est de la France. Et ce film, il  a un thème que j'adore. Euh, c’est la vie d'un  

jeune homme et de ses amis. Donc, dans l'Est de la  France, on est plus particulièrement dans le Jura,  

dans l'Ain. Voilà, si jamais ça vous parle, ce  sont des terres extrêmement rurales. Et en fait,  

ce jeune, euh il va perdre de manière précipitée  son père, qui était donc un producteur de fromage  

et plus particulièrement de comté. Voilà, je  crois qu'on peut pas faire plus français. Et donc,  

il va essayer de survivre suite au décès de son  père et il va notamment essayer de refaire, lui,  

à son tour, du comté. Euh, donc, on suit un peu  cette vie dans la campagne française. Mais voilà,  

on le suit de manière très objective,  très belle. Il n'y a pas de misérabilisme,  

comme on dit. Ces jeunes ne vont pas dire  “ma vie est dure”, alors qu'on le sait,  

la vie des jeunes ruraux est assez difficile,  avec peu d'opportunités, peu d'argent, etc.

N : Surtout dans l'agriculture.

V : Surtout dans l'agriculture. Mais  y’a jamais ce ton. Et au contraire,  

je trouve que c'est un beau film d'espoir. Vous  pouvez voir des très beaux paysages et surtout,  

alors là, en défi linguistique, je crois qu'on  vous a jamais proposé ça. Euh, vous allez écouter  

tout au long du film l'accent de l'Est de la  France, centre nord-est de la France. Et waouh,  

c'est très compliqué à comprendre. Mais  si vous le trouvez avec des sous-titres,  

franchement, allez-y. Voilà, pour voir la  vraie vie en France, c'est passionnant.

N : Et comme tu as dit, ça permet d'entendre  aussi un accent qui sort de l'ordinaire,  

qu'on n'a pas l'habitude d'entendre hein,  évidemment. Tout le monde connaît le français  

un peu standard. On sait aussi qu'il y a  un accent assez fort, entre guillemets,  

à Marseille, dans le sud-ouest et le sud-est.  Mais là, dans le Jura, c'est ça ? C'est à peu  

près dans cette région-là. Vraiment à l'Est de la  France, bah c'est assez original. Tu vois, moi,  

j’y suis jamais allé dans cette région, donc c'est  un accent que je connais peu, très, très peu.

V : Et ça fait plaisir de voir au cinéma, dans  un film qui a rencontré un succès populaire,  

il faut le dire, il a fait pas mal d'entrées,  Vingt Dieux. Ça fait plaisir de voir cette  

jeunesse représentée, voilà, loin des clichés et  loin de l'image qu'on peut avoir des Français.

N : Et c'est vrai que c'est un  vrai succès populaire pour ce film,  

avec énormément d'entrées dans les salles de ciné.

V : Alors que c'est quand même  une comédie sociale, donc voilà,  

on a de l'espoir sur la culture du vide, ça  intéresse aussi quand on parle de société.

N : Ouais. Je suis assez optimiste, en tout cas,  assez fier du cinéma français actuel. Je trouve,  

depuis quelques semaines, il y a de très, très  bons films et c'est difficile donc de voir tout ça  

au ciné. Mais heureusement, on a les plateformes  aussi qui serviront à les regarder peut-être plus  

tard. Alors moi, c'est vrai que, comme je l'ai  dit, pour lutter contre la culture du vide,  

on peut regarder aussi des films, on peut rester,  en fait, sur les écrans, mais regarder des films  

de qualité… C'est vrai que, petit conseil,  je trouve que ça fait du bien de regarder,  

peut-être pas seulement des films qui sortent  aujourd'hui, mais des films plus classiques,  

des films qu'on n'a pas pris le temps de regarder,  peut-être plus jeunes. C'est un peu mon cas,  

j'ai un peu honte, parfois, mais c'est vrai  qu'on parle souvent de grands films et puis,  

on ne les a pas forcément vus… Des films dont on  vous parle toute votre enfance, toute votre vie et  

moi, je me suis fait une petite liste, là,  tu vois, ces derniers jours, donc voilà,  

j'espère rattraper ce retard. Je pense notamment  à des films américains que j'ai envie de voir,  

tu vois, des années 90. Alors, c'est  très précis, le thème, mais là,  

j'ai envie de rattraper tout ce retard concernant  les films qui parlent de la guerre du Vietnam.

V : Wow, la niche !

N : Alors qui sont sortis, alors, qui  sont sortis, je pense, dans les années 90,  

peut-être début 2000, mais évidemment, la  guerre du Vietnam, c'était un peu avant,  

mais tous ces films sont, comme on dit, passés  sous le nez quand j'étais plus jeune, donc, ils  

sont passés et je les ai regardés sans, enfin, je  les ai regardés passer sans les voir, quoi ! Sans  

les voir au ciné ou à la télé. Donc, je conseille,  voilà, aux gens d'essayer de se faire du bien  

en regardant des grands films et des films  classiques, quoi ! Des chefs-d'oeuvre du cinéma.

V : Et si vous voulez savoir comment  Nathan va regarder ses grands films, bah,  

ça, vous aurez la réponse la semaine prochaine !

N : Ouais, c'est vrai qu'on en  parlera la semaine prochaine,  

c'est bien de le teaser. Alors, tu as parlé d'un  film, j'aimerais peut-être parler d'un bouquin.

V : Allez.

N : Parce que ça fait quelques temps  qu'on n'en a pas parlé et moi, alors,  

j'ai juste commencé à le lire, euh mais je pense  qu'il peut être intéressant justement pour nos  

auditeurs, les gens qui nous écoutent.  C'est un livre d'Alain Mabanckou. Le  

livre s'appelle Verre Cassé. Je l'ai dans  la bibliothèque, je vais juste le prendre.  

Donc, voilà, je viens de le récupérer.  Verre Cassé, Alain Mabanckou.

V : Est-ce que tu peux nous dire  qui c’est, cet auteur ? Rapidement…

N : C’est un écrivain qui a la double nationalité  : franco-congolais. Et en fait, dans ce livre,  

rapidement comme j’ai dit, je l’ai commencé là  tout juste, j’ai lu seulement quelques pages.  

Mais on est en Afrique, au Congo exactement, à  Brazzaville. En fait, le personnage principal,  

c’est un client d’un bar qui va euh… Écrire sur ce  qui se passe dans ce bar euh… Tous les mouvements  

du quotidien, les discussions de comptoir comme  on dit… Il va dresser les portraits des gens qui  

passent, quoi ! Tu sais des personnes qui sont un  peu les déclassés de la société, les personnes à  

la marge de la société et j’aime beaucoup  le style parce que justement, y’a pas trop  

d’effets de style, c’est très direct, euh c’est  écrit… J’ai l’impression sans trop de relectures,  

tu vois. C’est très oral donc c’est parfait je  trouve parce que c’est presque du français parlé,  

alors que c’est un livre. Et c’est plutôt assez  drôle ! Et Alain Mabanckou, c’est quand même un  

écrivain donc super talentueux, qui est prof de  littérature à Los Angeles, à UCLA. L’université  

très prestigieuse de Los Angeles. Prof de  littérature francophone. Et je trouve que  

ça fait du bien aussi, bah de lire des auteurs en  français mais qui sortent, peut-être de la France.

V : Ouais !

N : Parce que c’est vrai qu’il est  franco-congolais, mais il parle  

beaucoup de l’Afrique, ça se passe au Congo… Donc  c’est bien, voilà, de lire un peu autre chose !

V : Et on va essayer de faire de plus  en plus de recos francophones et de pas  

se limiter à des reco franco-françaises.  Donc, Verre Cassé est une très belle reco  

qui va vous permettre d’en savoir  plus sur la culture francophone !

N : Ouais, et j’ai même vu que le quotidien  anglais Le Guardian a désigné ce roman comme l’un  

des 10 meilleurs livres africains de l’époque,  on va dire, moderne. Aujourd’hui ! Voilà. Donc…

V : Bon bah là, je crois que niveau  reco culturelles pour cet épisode,  

vous êtes servis ! Dites-nous si vous allez  consommer ce qu’on vous a recommandé et puis,  

ensuite, si vous avez aimé ou pas. Je  crois que c’est le moment, pour nous,  

de vous laisser. Nathan, est-ce  que t’as quelque chose à ajouter ?

N : Non, rien à dire. J’espère que ça vous  a plu et surtout, le prochain épisode,  

c’est vrai qu’il aura aussi un lien  avec, je pense, celui d’aujourd’hui.

V : Il aura un lien et vous le découvrirez  dans deux semaines. En attendant, moi,  

j’ai des petites questions à vous poser : est-ce  que vous aussi vous avez été attrapé.e par cette  

culture du vide ? Est-ce que vous consommez des  contenus légers, courts, viraux ou, au contraire,  

est-ce que vous êtes anti ce genre de contenus  ? Dites-nous tout dans les commentaires,  

on vous lira et on vous répondra,  en tout cas on essaiera ! Merci de  

nous avoir écouté jusqu’au bout  et on vous dit à la prochaine !

N : Bye bye !

主要な語彙

語彙	意味
culture /ˈkʌltʃər/ B2	noun - 文化
content /ˈkɒntent/ B2	noun - 内容
individualism /ˌɪndɪˈvɪdjʊəlɪzəm/ C1	noun - 個人主義
superficial /ˌsuːpəˈfɪʃl/ C1	adjective - 表面的
algorithm /ˈælɡərɪðəm/ C1	noun - アルゴリズム
audience /ˈɔːdiəns/ B2	noun - 観客
consumer /kənˈsjuːmə/ B1	noun - 消費者
debate /dɪˈbeɪt/ B2	noun - 討論 verb - 討論する
reflect /rɪˈflɛkt/ B1	verb - 反映する; 熟考する
spread /spred/ B1	verb - 広がる
define /dɪˈfaɪn/ B2	verb - 定義する
influence /ˈɪnfluəns/ B2	noun - 影響 verb - 影響を与える
mental /ˈmɛntl/ B1	adjective - 精神の
strategy /ˈstrætədʒi/ B2	noun - 戦略
platform /ˈplætfɔːm/ B2	noun - プラットフォーム
viral /ˈvaɪrəl/ B2	adjective - 拡散される
evaluate /ɪˈvæljueɪt/ B2	verb - 評価する
compare /kəmˈpeə/ A2	verb - 比較する
critical /ˈkrɪtɪkəl/ B2	adjective - 批判的な