黃金甲
Lời bài hát:
Từ vựng có trong bài hát này:
| Từ vựng | Nghĩa |
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旗 /qí/ A2 |
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山 /shān/ A1 |
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疊 /dié/ B2 |
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軍隊 /jūnduì/ B1 |
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殺氣 /shàqì/ B2 |
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血色 /xuèsè/ B2 |
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將軍 /jiāngjūn/ B1 |
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傲氣 /àoqì/ B2 |
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忠 /zhōng/ B1 |
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鐵騎 /tiěqí/ B2 |
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轟 /hōng/ C1 |
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景色 /jǐngsè/ A2 |
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冬 /dōng/ A1 |
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風 /fēng/ A1 |
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攻勢 /gōngshì/ B2 |
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魂 /hún/ B1 |
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夢中 /mèngzhōng/ B2 |
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Ngữ pháp:
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旌旗如虹 山堆疊如峰
➔ A 如 B (A es como B). Usa 如 para crear símiles y metáforas.
➔ La línea usa la estructura "A 如 B" varias veces. "旌旗" (banderas) son "如虹" (como arcoíris) y las montañas son "如峰" (como picos), creando imágenes vívidas. La palabra "如" funciona como "como" para la comparación.
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將軍我傲氣如衝 神色悍如凶
➔ De nuevo, usando '如' para símil: "A 如 B". Describiendo cualidades.
➔ "傲氣如衝" (arrogancia como una carga) y "神色悍如凶" (rostro feroz como una bestia). Esta línea usa "如" para comparar cualidades abstractas y concretas, enfatizando el poder y la ferocidad del general.
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血染盔甲 我揮淚殺
➔ La estructura Sujeto-Verbo-Objeto es estándar.
➔ "血染盔甲" (la sangre tiñe la armadura) - La sangre está tiñendo la armadura. "我揮淚殺" (yo derramo lágrimas y mato) - enfatiza el conflicto interno a pesar de la acción brutal. El verbo "揮" (agitar) implica agencia activa.
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滿城菊花 誰的天下?
➔ Pregunta retórica usando 誰 (quién) para enfatizar la incertidumbre y la pérdida.
➔ La pregunta "誰的天下?" (¿De quién es el reino?) implica que incluso con la conquista, la propiedad es fugaz. La yuxtaposición de hermosos crisantemos con el caos de la guerra amplifica la tragedia.
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仇恨綿延如火 愁入眉頭如鎖
➔ Estructura paralela usando '如' para símil: A 如 B, C 如 D. Mostrando emociones intensas.
➔ "仇恨綿延如火" (el odio se extiende como fuego) y "愁入眉頭如鎖" (la tristeza entra en las cejas como un candado). Esto demuestra la naturaleza persistente y vinculante de estas emociones. La estructura paralela refuerza el peso y la inevitabilidad del sufrimiento.
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情感漂泊漂泊 漂泊一世如我
➔ Repetición para énfasis y patetismo. El '如' final vincula la vida del hablante al concepto de vagar.
➔ La repetición de "漂泊" (vagar/errar) enfatiza la inestabilidad y la falta de pertenencia. "一世如我" (una vida como yo) equipara directamente la existencia del hablante con este estado sin raíces.
