– 法语/中文 双语歌词

歌词与翻译

[中文]

Violaine：大家好，欢迎来到这里 新剧集！我希望你一切都好，

我也希望你的一月份没有 已经太久了。对我来说，一年中的第一个月似乎是永恒的。但是 好吧，我们已经二月了。嗨内森！

...

Nathan：嗨 Violaine，我分享你的 一月回顾。就这样，事情发生了！

V：你还好吗？

N：是的，一切都很好。没什么特别的。听着， 正如他们所说，生活仍在继续，顺其自然。

V：嗯，那还不错。我建议和 显然，内森，我建议我们直接用今天的话题来攻击

。一个主题，其中 受到我们自己的经历的启发。

我直接宣布一下，这个主题是 也就是空虚文化。嗯，从

开始，你想给出一个定义吗 这个词我们听到越来越多了？

N：是的，所以不一定 这样定义就很明显了。这是一个有点抽象的概念。除此之外，当 我们在互联网上查找了很多内容，

...

我们没有找到太多。我 不知道你是否同意我的观点。

V：是的，我非常同意。我相信

也因为它是某种东西 这是最近发生的事情。

N：是的，这完全是最近的事情。无论如何， 人们的认识已经有一段时间了。这和我们的方式有一点关系 来消费信息。当我谈到

...

信息时，我指的是广义的信息。在那里，我们不 不谈时事、时事。我们真正谈论的是

信息，即向我们展示的内容 一点点，尤其是在社交网络上。

因此，我们将详细讨论快速内容， 简单、轻松，没有任何深度。

事实上，当我们打开电源时，我们看到的一切 例如，当您去某个地方时，您的手机

社交网络，并且我们提供的内容 会被认为真的非常非常轻。

V：是的，我同意你的观点。 我，我感觉处于一种空虚的文化之中，

你看，当我滚动时，当我滚动时 在社交网络上，我输了，

我不知道，一个小时还是两个小时， 我意识到，最终

我什么也没学到。甚至，这让我觉得 不好。对我来说，这确实是空虚文化的定义

。它实际上是在看 其他人生活，创造他们的生活。现在你就得到了它。

N：是的，就是这样。我什至想 说空虚文化 -

空虚文化，抱歉！ - 对我来说，就是时候 我们认为一切都是平等的。一切和任何东西

任何东西在同一水平上都相等，它是 说如果你目睹了

的两个明星之间的冲突……我不知道的明星 什么，两个演员之间的真人秀，两个歌手之间的

，我们要观看 我们对此的兴趣将与对

通常更感兴趣的事情一样感兴趣 有趣、更重要，并且会对您的生活产生更多影响，例如

好吧，我不知道，总统选举，

一场战争，一场冲突，甚至一场改革，一场 法。你看，确实是这样。事实上，

信息中不再有层次结构 在您的社交网络上，我们将为您提供

一条又一条的信息，仅此而已，无需…… 没有怎么说呢？没有等级制度，那又怎样！

V：但我会更进一步，你 瞧，我认为这并不都是平等的。内容最多的就是这个 光是那些成为最

...

病毒式传播的，因此具有更多价值或总体而言 案例中的观众多于深思熟虑的

长内容，这些内容将分析当前事件， 政治冲突还是我不知道。我，

对我来说，空虚的文化是 事实上，当内容偏向

超肤浅的东西时，外观 物理学，你会看到这种事情。

N：就是这样。我们对此有一个表达。我们要去 都说内容轻的就是王道。

它成为了国王。事实上，我们有信息 光会赶走其他信息，这些信息将

更有趣，更有实质内容， 一些会影响你的事情。

你知道这种空虚文化的概念， 事实上，它已经存在了几年，

甚至几十年了。有 法国人，法国作家。是的，

我查了一下，他确实是法国人。 此外，他住在离这里不远的地方，

，位于法国西南部。他80岁了，我 相信。他的名字叫吉尔·利波维茨基。而他，

早在 1983 年，他就发表了 书名叫《虚空时代》。所以，

这不是空虚的文化，而是 真正的时代，E-R-E 说的时代。

V：没错。

N：空虚时期。而此时已经， 事实上，他说，他破译了这种变化

将在接下来的几年中发生。所以 今天，在21世纪的岁月里。

他因此破译了社会的这种变化， 社会的这种变化。因此，他认为

我们的时期是一个存在着 个人崇拜的形式。甚至可能是个人主义的崇拜

，真正的 你看，这个人被置于

日常生活的中心。所以，这是……我认为这是相关的 你也谈到了这种肤浅。

V：是的。然后我就走了 继续另一位作者，然后，

稍微技术性的术语就结束了。 有一个法国人叫 Guy Debord，

他也在几十年前发表过演讲 娱乐协会的。而对我来说，

我们正处于其中。娱乐社会， 事实上，当我们消费者

目睹一些信息奇观时 这是向我们广播的。而我们是被动的。因此，

我们不再活跃。我们不再去了 在我们的日常生活中采取行动来

改变事物。但我们却比较被动。 所以。我们不假思索地看着。现在你就得到了它。

N：显然，因为这很容易，因为 这很有趣，因为它很有趣。

显然，它不需要任何思考， 很少思考。而这也是这次成功的原因。我想谈谈 也许从我个人的情况来看，举一个非常具体的例子

...

，因为事实上，在这里，我们 谴责一点空虚的文化。我们谈论它，

但显然，我们自己，你喜欢我， Violaine，我们显然对此感到担忧

。我有一个著名的例子 社交网络。我命名它吗？

V：当然。

N：TikTok，给你。我以前参加过 又过了几周，几天前我离开了

。因为事实上，我 我让自己被这个社交网络愚弄了。我

也陷入其中。我正要去那里， 就像你经常说的那样，我一休息两分钟就

。并且在 嗯，几天前，我有了一种认识

，呃！咔哒一声， 它触发了我内心的某些东西。事实上，

引爆点、转折点确实是 一个电视节目。我不知道这是否是

真人秀节目...不，无论如何，一个 我看过的电视节目，你也看过的

，叫做《明星》 学院。我们也许会解释

这个在法国很受欢迎的节目的原理， 小时候就已经很流行了

在 2000 年代初，但是 谁回来了。今天，

有数百万人观看。 星学院的原则是什么？

V：嗯，很简单......我们会跟随 我想大约有十个学徒歌手

，我们将跟随他们三个人的冒险 月。最后，有一个胜利者赢得了制作的权利 专辑。我们就在那里，我们研究了这一点。而你，

...

你让自己被所有人追上，我也是如此 TikTok 上引发的争议。

N：是的，实际上，这是一个节目 质量仍然很高，因为我们真的唱

。这是一场艺术表演 真正的艺术家，但每周都有

名学生被淘汰。事实上，我，嗯 我发现自己处于...

的算法就是这样。每次我打开 这个应用程序，“最后我打开了 TikTok，

事实上，我真的遇到了 讨论过它的人，谈论过它的人。

它确实谈到了无用的事情， 确实是次要的事情。再说一次，当我说“次要”时，我是出于善意。也就是说 我将看到一段争论的视频，例如，两个学生之间的

...

。我们正要去 给我看一段视频，内容是一个人

要讲话，要批评这套服装， 也许是另一个人的衣服。

确实是这样的视频， 很短，30秒或一分钟。

V：但是有数百万的观看次数。

N：没错。甚至还有人， TikTokers，他们专门参与

这个节目，现在仍然如此，以及 谁像生活一样组织，呃，演出结束后立即进行

直播。还有我，我 演出结束后，我已经发现自己

把自己放在 TikTok 上观看直播 像这样，辩论这个节目

刚刚发生并且我已经看到了。还有 直播没有持续一分钟、两分钟，

持续了一个小时。所以有时需要 真的整个晚上！所以对我来说，

就是这样。真的，这就是这种文化 空虚。当我们要平局时，

好吧，这种类型的节目中会发生什么 也许是当天晚上

发生的政治新闻，但我是自愿的， 怎么说，炒，什么，为了这个节目。

V：所以没有平局！ 如果我们向您提供带有一点政治色彩或更具知识性的内容，您就会删除它。

...

N：没错。不，你完全 对了！它甚至接管了

法国新闻。具体来说，我 意识到我早上少听

广播里的新闻，因为 真正的辩论，呃，因为我

也许更多地关注社交网络，其中 我真的很喜欢这个节目。

V：是啊，是啊，是啊。不，但可以肯定。 之后，我会告诉你一些不会

改变世界的事情，但说实话，为了 早上参加考试并听广播、

时事广播，或者看报纸 晚上 8 点电视转播，坦白说，

当我们观看时，我们对自己说，但这就是 令人沮丧。 “最后，我的意思是，传来的消息令人非常沮丧。并且 所以，我并不是说这很好，但显然它让我们看起来不那么沮丧， 人与人之间发生冲突，看事情要看得淡一点。因为这是事实 这是与这种空虚文化的竞争，

...

...

...

好吧，它是一种内容，一种现实，事实上， 这仍然令人焦虑且难以遵循。

N：是的，你完全正确，也许 我们稍后会讨论这些

后果，例如文化的后果 空的。我想稍后再回来，

但我只想做一点 不管怎样，我希望我们带上

手机，以便我们可以现场观看 什么是空文化。因为如果我删除了 TikTok，我仍然会使用另一款 应用程序，另一个社交网络。如果你愿意的话，我们会拿走我的手机，

...

。我不知道 你的在哪里，我的手机电量所剩无几。所以，我们要去 利用它。我打开我的应用程序，

...

我想看看算法告诉我们什么 建议。我不知道你对此有何看法。

V：我们正在寻找。所以我们在 Instagram 上。 我们还没有提到他的名字，但我们已经在 Instagram 上发布了。

N：我来开门。这是真的。所以我要去 单击我们所说的实数。

实际上，这真的很愚蠢，因为我们 具体来说，有一个人

的内容，他教我们如何约会，如何开会 在爱情中，当您有宗教信仰时，会有浪漫的邂逅

。所以这确实是 奇怪的。就是这样……当你是基督徒时，这个人会说约会

。真的是 月球。我不知道你对此有何看法。

V：这是月球。您的内容是 完全是月球的。呃，我，

当我这样做时，这就是 Nathan 的经历，

当我滚动浏览 Insta Reels 类别时， 嗯，我去看了很多，例如...

N：这太荒谬了。不，但这太疯狂了。你说得对。你看到了什么？抱歉，但我

觉得这很公平...我意识到，事实上， 现在更是如此的是这种空虚的文化。

V：当你必须用语言表达时更是如此， 你就会意识到这是多么荒谬。

N：没错！

V：没有，但我不知道。我明白了 内容创作者，因为我是相当多的

女性，她们会展示自己的衣服， 谁将展示他们的生活。 ‘真的结束了，

这很无趣。当我告诉你它是 无趣，就是这样！您想要解决

这种空虚文化的后果。嗯 对我来说，有一个主要的！这就是它会让我们感觉多么糟糕，因为 当我再次

...

这么说时，我并没有告诉任何人任何事情，但是内容创作者， 在这些非常短的内容中，他们

展示了他们想要的内容。所以他们会展示 明显超审美的生活、服装、

东西、他们拥有的财产，它们是， 就这样吧，亲爱的，我不知道！无论如何，

他们将展现一点梦想的生活，而我 打上大大大大的引号。因此，对我们来说，

事实上，它让我们渴望标准 的生命值极高。因此，

我们会对自己说：“哦，但我是 达不到标准！我，我拥有的，

还不够好！”所以，有 所有…

这种空虚文化的重大后果之一就是 心理健康和总体福祉。

N：不，不，我完全同意 那，显然！这会给我们、我们的心理健康带来严重的有害后果

。你 你这么说，你就明白了...我的社交网络上有

，那是一个谎言 与其说它只是轻...实际上很愚蠢，

。我们可以这样说。而我不 显然，不要掌握我的算法，但是

即使它可能与据称有联系 我的品味或我的爱好，我最喜欢的

活动...但是当您看到为我提供的内容时， 我不太确定。我对此表示怀疑。

V：你怀疑！无论如何， 算法让你错了。

N：显然，我对此表示怀疑！只是，对不起， 我还想谈谈这种空虚文化对我们和人类造成的

后果 甚至对社会的全球影响。我，

有些事情有点愚蠢。没关系 非常具体。我意识到当

我像这样滚动时，我不再需要时间， 显然，要做别的事情。它是

具体的。例如，最近我有 正如他们所说，有点荒凉……所以，我把

放在一边，我把有趣的文章放在一边 我以前读过的，例如

《世界报》上的文章，显然是一份报纸 我是订阅者。我想我已经在这里说过了。

V：我们每集都这么说！

N：所有剧集都是这样。原来如此 重复自己也很好。这同样适用于优秀的

电影、经典、杰作，甚至 只是最近或去年及以后上映的

好电影 我已经完全忽略了这一点，你看！所以

我没有时间去看，我错过了 再次，真的是因为这些网络

和这种空虚的文化。所以我相信，你 看，如果这些视频在短期内可能很有趣

，请允许我们，我们必须 也说一下，只是为了打发时间。我们有

权利，在两次会议之间，当我们工作时，我们 也有权利放松一下、笑一笑。

但不幸的是，我相信这些视频 从中期来看，它们会寄生在我们身上。

它们寄生在我们身上，显然，这可以 是有问题的，因为通过观看，

我认为这些视频和内容非常 轻松，好吧，我们...当谈到

更严肃的话题时，我们不再有 心理和智力能力来做到这一点

，我们最终会浏览一些主题。它想要 可以说我们只是对标题和已经发生在我们身上的

感兴趣。有时我们互相寄送 有趣的文章，然后，事实上，

我们需要更多时间来阅读它并 阅读它们，我们只会对标题

和帽子感兴趣，正如他们所说，也就是说 文章的介绍。就是这样。

V：是的，在这一点上，我同意你的观点，但我要走了 甚至更远一点。事实上，

现在，我有这样的印象...所以，我在说话 之前的比较，我们将我们的

生活方式与我们所看到的人进行比较……但是 我相信事实上，我们比较...当我们

进行比较并说“哦，但是 我，我还不够，我还不够等等。»,

事实上，比较是在 超肤浅的元素，因为我们所看到的

人们的生活都是肤浅的。并且在 事实上，我们将不再比较自己的价值，

比较我们的内在，我 发现这样做的后果之一，

是它可以创建关系， 即使在现实生活中，如果我可以这么说，

它几乎会建立肤浅的关系。 我们不再讨论一些深奥的话题，

正如你刚才提到的，而是交流 也在我们与亲人的日常生活中

谈论相当肤浅的话题，因此 它建立了飞越的关系，并且，

我感觉到了，或者我可以，总而言之 情况，在某些时候感受一下。

N：确实如此。这取决于我们 之前说过，我们可能会放置

一个基座，人或 事实上，这些主题显然不是

真正的讨论主题，它们变成了 谈话的主题，所以这是一个问题。

早些时候，我想回到这个话题，你 你参考了这些新闻，这些报纸，

这个信息，你判断的这个新闻 有点压抑，太沉重了。但这

也许是因为，确切地说，我们是如此 习惯了每次都看到这种很轻松的内容

天，从早到晚，最重要的是， 事实上，对我们来说，对我们来说似乎很无聊，

对我们来说似乎平淡无奇，对我们来说似乎，请原谅 也许是一个有点粗俗的术语，但在我们看来

很无聊。显然，除了视频之外， 正如我们刚刚在 Instagram 上看到的，

或伪装或玩耍的猫等， 或者只是可爱的人，以及

开玩笑的人...好吧，当你听旁边的时候， 同一天晚上，一场辩论节目，一场节目

有点知识分子，显然，你看到了差异 这是巨大的，这是巨大的。

V：我们不能责怪人们 我们不能责怪自己，就这样，

晚上，下班后，下班后， 想要完全断开大脑

，因此不要将这些内容强加于自己 但质量非常高。但即便如此，

我还是要补充一些东西，那就是 社交网络中，我发现政治还有更大的空间。当我谈论 政治，我是在非常非常广泛的意义上说的。事实上，我

...

认为所有内容创作者 今天，他们不再敢在日常政治事务上采取

立场，因为 他们说，好吧，这不是他们的角色，

社交网络不是我们交流的地方 这样做。我发现这显然会导致

……我们的身份和我们的去政治化 我们的日常生活，而我经常说，

但我们的生活实际上是政治性的等等 我们所做的一切，我们消费的一切都是政治性的。

N：是的，虽然我会带一个 无论如何，我发现

关于法国社交网络的细微差别， 也许是广义上的法国媒体

，它们在社交网络上拥有账户， 有页面，有自己的页面，

我也认为，尽管如此，仍然存在， 幸运的是，内容创作者或

媒体、记者非常 在社交网络上很受欢迎，并且同时

参与其中，甚至参与政治或其他活动 社会问题呃，无论哪一边，

左，右，等等。我认为有 也有这样的要求。所以，我想说，还有一点希望，但事实是 即使我们可以专业地说，

...

因为现在我们显然有一个 您当前正在收听的播客，然后，

我们有一个 YouTube 频道，呃，我邀请您加入， 显然，要加入并订阅。但是，

当我们看到我们的算法时 建议，当我们看到什么有效

和什么效果较差时，什么有效或 什么不起作用，好吧，我们会看到

，事实上，这也是我们的算法推动我们的 创建轻松、有趣的内容

， 到处都充满幽默，你看，

一旦变得严肃一点，我们就会 也许认为这有点无聊。而且…

V：它可能会被算法抛在一边，

确实如此。相当。我们正在谈论我们，关于

沉浸在空虚文化中让我们感觉如何。我认为……我们 说了一点，但如果我们必须概括的话，

我们可以说我们的印象是我们 少思考并培养自己

也许少一些。你同意吗 还是你想添加一些细微差别？

N：我们想得少了吗？我觉得呵呵 正如我们之前所说，显然...我们

挖掘得更少，我们深入研究得更少 主题，因为我们不再有时间，

事实上。我们不再找到时间，我们不再花时间 没有更多的时间，我们面临着，就在那里，一上来，

但是关于信息。有一些事情 到处都在发生这种情况，所以让人筋疲力尽，

我不能，就像我告诉过你的，我不能 也就是说，因为……幸运的是，还有

内容，还有优质频道，还有 视频长度长、质量发人深省，并且仍然很受欢迎。所以我要去 混杂，但无论如何，我们都受到这种空虚文化的影响

...

，我们必须投入 将某些东西放在适当的位置以便它发生变化并且必须有

个人意识， 已经。因为我认为从

那一刻起我们就有了个人意识， 最近我的情况就是如此，

我设法制定了一些策略 做点别的事情，就像我告诉你的，

也就是说看更多电影，嗯。一切 简单地说。我从来没有在 2025 年 1 月的一个月内观看过如此多的

部电影 一年多，而不是 2024 年，因为，

很简单，我放弃了，我把 关于网络的一些知识。所以，

几乎没有什么策略。我得到了我自己 也让自己下棋，下棋，

然后在我的手机上，但是，你看，我 我觉得这更有趣一点，

什么…因为有人际接触，我 可以与人们谈论它，有反思，

有策略。所以，对我来说，我们现在处于 我的观点是，在这种空虚的文化之外。

V：是的，但我认为这很难 有这个意识。我的意思是，

并不是每个人都有这种意识。 嗯...所以，你正在谈论我们

实施的事情。嗯，我们还有 在我们的手机上实施了屏幕时间限制

。是的， 我们必须走到这一步，

来给自己排毒。嗯……但是，事实上， 当我讲到我们修养少的时候，

我正在考虑一个链接的示例 与本集的文化记录。

N：好的。

V：所以，我要向你推荐一部电影， 但就在之前，我想说我，

当我去电影院的时候，当我去的时候 在电影院看这部电影，嗯，不幸的是，

房间里没有年轻人，尽管 这是一部由一位与我同龄的年轻

女性执导的电影，呃还有年轻演员， 主题仍然非常流行。

N：但是，你去那里非常 最近，我认为

这部电影很久以前就已经上映了，对吧？

V：是的，而且，这是在艺术电影院里， 正如他们所说，审判。所以，这就是一家稍微独立于市中心的电影院。我知道 在稍大的电影院中，放映更多国际

...

电影， 年轻人并没有完全放弃电影院。但这是我的观察结果 最近。但是，我知道还是有希望的，

...

正如你所说：YouTube 上的长格式 越来越受到重视。好了，就是这样，

我们对此抱有一点希望。还有， 非常快地很少提及 TikTok 上的整个趋势

，因此这是 书本趋势。就这样吧，不用翻译。这就是所有的 TikTok 视频 谁来推荐书籍。一般来说，

...

其帐户由年轻女性管理。 它确实吸引了出席者，

出席人数增加了 法国的书店和图书馆。

N：是的。然后我知道， 他是个男人，但我知道，

我最近在 Instagram。不幸的是，我忘记了它叫什么名字，

。但是，这一切都是为了 说他也推荐，

他推荐书籍，书籍。 他拥有超过 300,000 名订阅者。

V：是的，我们会把他的昵称放进去

播客笔记。我相信 让他像凯撒一样被称为朱利叶斯。

N：就是这样。好吧，就这样吧，不需要 穿上它！朱利叶斯饰演凯撒，

超过 300,000 名订阅者。同时 时间，它将娱乐

与文学和文化融为一体。所以，我们 可以将两者联系起来。它仍然非常受欢迎

。也许你可以我们 那么谈谈你嘲笑的这部电影吧。

V：当然。

N：不过，我想知道 他在说什么。你看到了，

上周，周日，我 相信。我没去过那里，

，但我很想看看。这让我想要它。 所以，也许下周或这个周末我会去看电影

。我 我想他这个周末会来！

V：好的，所以这部电影叫做 Vingt Dieux，指的是我们在法国东部经常发现

的表达方式。而这部电影，它 有一个我喜欢的主题。嗯，这是一个

年轻人和他的朋友们的生活。所以在东部 法国，我们尤其是汝拉地区，

在艾因地区。就这样，如果它对你说话，这个 是极其农村的土地。事实上，

这个年轻人，呃他很快就会输掉 他的父亲因此成为一名奶酪生产商

，尤其是孔泰奶酪生产商。就是这样，我 我不认为我们可以变得更加法国化。因此，

他将在他的亲人去世后努力生存 父亲和他将特别努力重建

县。呃，所以，我们跟随一点 这种法国乡村的生活。但我们在这里，

我们以非常客观的方式遵循它， 非常漂亮。正如他们所说，不存在悲惨主义

。这些年轻人不会说 “我的生活很艰难”，虽然我们知道

农村年轻人的生活很艰难， 机会很少、钱很少等等。

N：特别是在农业领域。

V：特别是在农业领域。但是 从来没有这种语气。相反，

我发现这是一部充满希望的美丽电影。你 可以看到非常美丽的风景，最重要的是，

因此，作为语言挑战，我认为我们 从来没有给过你这个。嗯，你会在整部电影中听到

的东方口音 法国，法国东北部中部。哇，

理解起来非常复杂。但是 如果你发现它有字幕，老实说

，就去看吧。在这里，可以看到 法国的现实生活很迷人。

N：正如你所说，它可以让你听到 还有一种不寻常的口音，

，我们不习惯听到，呃， 显然。每个人都懂一些标准法语。我们也知道有 相当重的口音，用引号引起来，

...

在马赛，在西南部和东南部。 但在这里，在汝拉，是这样吗？该地区大约

。确实是东部 法国，嗯，它很原始。你看，我

从未去过这个地区，所以 我对这种口音知之甚少，非常非常少。

V：很高兴在电影院、在 一部获得广泛成功的电影，

必须说，它有相当多的入场人数， 二十神。很高兴看到这个

青年的代表，就这样，远离陈词滥调， 与我们对法国人的印象相去甚远。

N：确实，这是一个 这部电影取得了真正的成功，

，在电影院获得了大量入场券。

V：尽管还是 一部社会喜剧，所以你就可以了，

我们对空虚文化抱有希望， 当我们谈论社会时也很有趣。

N：是的。无论如何，我还是很乐观的 对当前的法国电影感到非常自豪。我发现，

几周来，有非常非常 好电影，但很难看到所有这些

在电影院。但幸运的是，我们有平台 稍后

进一步查看它们也会很有用。所以对我来说，确实如此，正如我所经历的那样 说，为了对抗空虚的文化，

我们也可以看电影，我们可以留下来， 事实上，在屏幕上，但是观看高质量的

电影……确实如此，一点建议， 我觉得很好看，

也许不仅仅是即将上映的电影 今天，还有更多经典电影，

部我们没花时间看的电影， 也许更年轻。有点像我，

有时会有点害羞，但这是事实 我们经常谈论伟大的电影，然后，

我们不一定看过它们...我们看过的电影 和你谈论你的整个童年，你的一生，

我为自己列了一个小清单，在那里， 你看，最近几天，就这样吧，

我希望能赶上。我认为特别是 我想看的美国电影，

你看，从 90 年代开始。所以，这是 主题非常精确，但是在这里，

我想赶上所有这些延迟 有关越南战争的电影。

V：哇，狗屋！

N：那么谁出来了，然后谁 我想，是在 90 年代，

也许是 2000 年初，但显然， 越南战争，那是不久前的事了，

，但正如他们所说，所有这些电影都已经过去了 当我年轻的时候，在我的眼皮子底下，所以他们

经过，我看着他们，没有，嗯，我 我看着他们走过却没有看到他们，什么！没有

在电影院或电视上看到他们。所以，我建议， 就是这样，人们试图通过观看精彩的电影来对自己好

经典，什么！电影杰作。

V：如果你想知道怎么做 内森要去看他的大片了，好吧，

那个，下周你就会得到答案！

N：是的，我们确实 下周会讲，

逗弄它很好。所以，你谈到了一个 电影，我也许想谈谈一本书。

V：来吧。

N：因为已经有一段时间了 我们没有谈论它，然后我，

我刚刚开始读它，呃，但我想 对于我们的

听众，也就是那些听我们讲话的人来说，这可能会很有趣。 这是阿兰·马班库（Alain Mabanckou）的一本书。

本书名为《碎玻璃》。我有它在 图书馆，我就拿去吧。

所以，就这样，我刚刚拿回来。 破碎的玻璃，阿兰·马班库。

V：你能告诉我们吗 这位作者是谁？快点…

N：他是一个拥有双重国籍的作家 ：法刚果。事实上，在这本书中，

正如我所说，我很快就从那里开始了 我只读了几页。

但我们在非洲，确切地说是在刚果， 布拉柴维尔。事实上，主角

是一位酒吧顾客，他会呃...写一下这个 这个酒吧里发生了什么呃...所有日常活动

，柜台讨论，例如 他们说...他要为

路过的人画肖像，什么！你认识的人是 很少有社会的弃儿，处于社会

边缘的人，我真的很喜欢 风格因为没有太多的

风格效果，很直接，呃就是这样 写的……我的印象是没有太多校对，

你看。这是非常口头的，所以它是完美的我 找到，因为它几乎是法语，

，即使它是一本书。这已经足够了 有趣！阿兰·马班库 (Alain Mabanckou) 仍然是一位非常有才华的

作家，他是 洛杉矶加州大学洛杉矶分校文学。非常著名的

洛杉矶大学。老师 法语文学。我发现

阅读作者的感觉也很好，很好 法语可是里面出来的，也许是从法国来的。

V：是啊！

N：因为确实如此 法刚果人，但他谈论了很多关于非洲的

，故事发生在刚果……所以 很好，就这样，读点别的东西吧！

V：我们会尝试做更多 除了法语 recos 之外，

不仅限于法语 recos。 所以，《碎玻璃》是一个非常好的记录

，它可以让你了解更多 更多关于法语文化的信息！

N：是的，我什至看到每日 《卫报》将这本小说评为

当时最好的 10 部非洲书籍之一， 我们会说，现代。今天 ！所以。所以…

V：嗯，我认为那个水平 本集的文化回顾，

为您服务！告诉我们您是否要去 消费向您推荐的内容，然后

然后，无论您是否喜欢。我 相信，这是我们离开你的时候了。内森，这是吗？ 您有什么要补充的吗？

...

N：不，没什么可说的。我希望你 喜欢它，最重要的是，下一集，

它确实也会有一个链接 我想，今天的。

V：会有一个链接，你会发现 两周后。与此同时，我

有几个问题要问您：这是吗？ 你是否也被这种

空虚文化所困扰？你消费吗 轻松、简短、病毒式传播的内容，或者相反，

您是否反对此类内容 ？在评论中告诉我们所有内容，

我们会阅读并回复您， 无论如何我们都会尝试！感谢您

聆听我们直到最后 我们下次再见！

N：再见！

[法语]

Violaine : Salut à tous et bienvenue dans ce  nouvel épisode ! J'espère que vous allez bien et  

j'espère aussi que votre mois de janvier n'a pas  été trop long. Moi, ce premier mois de l'année,  

ça me paraît toujours une éternité. Mais  bon, nous voilà en février. Salut Nathan !

Nathan : Salut Violaine, je partage ton  avis sur janvier. Ça y est, c'est passé !

V : Est-ce que ça va quand même ?

N : Ouais, tout va bien. Rien de spécial. Écoute,  la vie continue, suit son cours, comme on dit.

V : Bon bah c'est déjà pas mal. Je vous propose et  je te propose, Nathan, évidemment, qu'on attaque  

directement avec notre sujet du jour. Un sujet qui  nous a été inspiré par nos propres expériences.  

Je vais l'annoncer directement, ce sujet, c'est  celui de la culture du vide. Euh, est-ce que pour  

commencer, tu as envie de donner une définition  à ce terme qu'on entend de plus en plus ?

N : Ouais, alors c'est pas forcément  évident comme ça à définir. C'est une  

notion un peu abstraite. Et d'ailleurs, quand  on cherche pas mal de contenus sur Internet,  

on n'en trouve pas beaucoup. Je  sais pas si tu es d'accord avec moi.

V : Ouais, je suis assez d'accord. Je crois  

aussi parce que c'est quelque  chose qui est assez récent.

N : Ouais, c'est totalement récent. En tout cas,  il y a une prise de conscience depuis quelques  

temps. C'est lié un peu à notre manière  de consommer l'information. Quand je parle  

d'information, je parle au sens large. Là, on ne  parle pas de l'actu ou de l'actualité. On parle  

vraiment de l'info, ce qui nous est montré un  petit peu, notamment sur les réseaux sociaux.  

Donc, on va parler beaucoup de contenus rapides,  faciles, légers, sans vraiment de profondeur.  

Tout ce qu'on voit, en fait, quand on allume  son téléphone, par exemple, quand on va sur un  

réseau social et qu'on nous propose du contenu qui  sera considéré comme vraiment très, très léger.

V : Ouais, je suis d'accord avec toi.  Moi, je me sens en pleine culture du vide,  

tu vois, quand je scrolle, quand je défile  sur les réseaux sociaux et que je perds,  

je sais pas, une heure ou deux heures et  que je me rends compte que, bah à la fin,  

j'ai rien appris. Et même, ça me fait me sentir  mal. Ça, pour moi, c'est vraiment la définition  

de la culture du vide. C'est en fait regarder les  autres personnes vivre, faire leur vie. Et voilà.

N : Ouais, c'est ça. Et j'avais même envie de  dire que la culture de vide - la culture DU  

vide, pardon ! - pour moi, c'est quand  on met tout à égalité. Tout et n'importe  

quoi à égalité au même niveau, c'est à  dire que si tu assistes à un clash entre  

deux stars de la… Stars de je ne sais pas  quoi, de télé-réalité entre deux acteurs,  

entre deux chanteurs et qu'on va regarder ça et  qu'on va avoir autant d'intérêt pour ça que pour  

quelque chose de normalement beaucoup plus  intéressant, beaucoup plus important et avec  

beaucoup plus de répercussions dans ta vie, comme  bah je sais pas, une élection présidentielle,  

une guerre, un conflit ou même une réforme, une  loi. Tu vois, c'est vraiment ça. Quand en fait,  

y’a plus de hiérarchie dans l'info et que  sur ton réseau social, on va te proposer  

une info après l'autre et que voilà, sans…  Sans comment dire ? Sans hiérarchie, quoi !

V : Mais moi, j'irais même plus loin, tu  vois, je pense que c'est pas tout est à  

égalité. C'est que les contenus les plus  légers sont ceux qui deviennent les plus  

viraux et donc ont plus de valeur ou en tout  cas plus d'audience qu'un contenu réfléchi,  

long, qui va analyser une actualité, un  conflit politique ou je sais pas. Moi,  

pour moi, la culture du vide, c'est  vraiment quand le contenu favorise des  

trucs hyper superficiels, l'apparence  physique, tu vois ce genre de choses.

N : C'est ça. On a une expression pour ça. On va  dire que tout ce qui est contenu léger est roi.  

C'est devenu roi. Et en fait, on a une info  légère qui va chasser une autre info qui sera  

beaucoup plus intéressante, avec du fond quoi,  quelque chose qui aura des répercussions sur toi.  

Tu sais que cette notion de culture du vide,  elle existe, en fait, depuis quelques années,  

même depuis quelques décennies. Il y avait  un français, un écrivain français. Et oui,  

j'ai vérifié, il est bien français.  D'ailleurs, il habite pas très loin d'ici,  

dans le sud-ouest de la France. Il a 80 ans, je  crois. Il s'appelle Gilles Lipovetsky. Et lui,  

déjà en 1983, en fait, il a publié un  livre qui s'appelle L'ère du vide. Donc,  

ce n'est pas la culture du vide, mais c'est  vraiment l'ère, l’E-R-E pour dire la période.

V : Exactement.

N : La période du vide. Et déjà à l'époque, en  fait, il parlait, il décryptait ce changement  

à venir dans les années suivantes. Donc  aujourd'hui, dans les années au 21e siècle. Et  

il décryptait donc cette mutation de la société,  ce changement de la société. Et il voyait donc  

notre période comme une période où il y a une  forme de culte de l'individu. Et même un culte  

de l'individualisme peut-être, où vraiment  la personne, tu vois, est mise au centre du  

quotidien. Donc, c’est… Je pense que c'est en lien  avec cette superficialité dont tu as parlé aussi.

V : Ouais. Et puis sur ça, bon je vais  enchaîner avec un autre auteur et puis après,  

ce sera terminé pour les termes un peu techniques.  Il y a un français qui s'appelle Guy Debord,  

qui a lui aussi parlé y’a quelques décennies  de la société du spectacle. Et pour moi,  

on est en plein dedans. La société du spectacle,  c'est en fait, bah quand nous, les consommateurs,  

on assiste un peu au spectacle de l'information  qui nous est diffusée. Et on est passifs. Et donc,  

on n'est plus du tout actifs. On ne va plus  du tout agir dans notre quotidien pour faire  

changer les choses. Mais on est plutôt passifs.  Voilà. On regarde sans réfléchir. Et voilà.

N : Évidemment, parce que c'est facile, parce  que c'est fun, parce que c'est divertissant. Et  

évidemment, ça ne demande aucune réflexion,  très peu de réflexion. Et c'est la raison  

aussi de ce succès. Moi, j'ai envie de parler  peut-être de mon cas personnel, donner un exemple  

vraiment très concret, parce qu'en fait, là, on  dénonce un peu la culture du vide. On en parle,  

mais évidemment, nous-mêmes, toi comme moi,  Violaine, on est évidemment concerné par  

ça. Et j'ai un exemple avec un célèbre  réseau social. Est-ce que je le nomme ?

V : Bien sûr.

N : TikTok, voilà. Sur lequel j'étais il y a  encore quelques semaines et que j'ai quitté  

il y a quelques jours. Parce qu'en fait, je  me suis laissé avoir par ce réseau social. Je  

me suis laissé happer aussi. J'y allais, en  fait, comme tu l'as dit très régulièrement,  

dès que j'avais deux minutes de pause. Et en  fait, y’a, voilà, quelques jours, j'ai eu comme  

une prise de conscience, hein ! Ça a fait tilt,  ça a déclenché quelque chose en moi. Et en fait,  

le point de bascule, le tournant, c'est vraiment  une émission de télé. Je sais pas si c'est une  

émission de télé-réalité… Non, en tout cas, une  émission qui passait à la télé, que j'ai regardé,  

que tu as regardé aussi, qui s'appelle la Star  Academy. On va peut-être expliquer le principe de  

cette émission qui est très populaire en France,  qui était déjà populaire dans notre enfance,  

dans les années début 2000, mais  qui est revenue. Et aujourd'hui,  

qui est regardée par des millions de gens.  C'est quoi le principe de la Star Academy ?

V : Bah c'est tout simplement… On va suivre  une dizaine, je crois, d'apprentis chanteurs  

et on va suivre leur aventure pendant trois  mois. Et à la fin, y’a un gagnant ou une  

gagnante qui remporte le droit de faire un  album. Et voilà, on a regardé ça. Et toi,  

tu t'es laissé happer, et moi aussi, par toutes  les polémiques qui naissaient sur TikTok.

N : Ouais, en fait, c'est une émission qui a  quand même de la qualité parce qu'on chante  

vraiment. C'est une émission artistique avec de  vrais artistes, mais chaque semaine, il y a des  

élèves qui étaient éliminés. Et en fait, moi, bah  je me suis retrouvé à... C'était l'algorithme qui  

était comme ça. À chaque fois que j'ouvrais  cette application, ‘fin que j'ouvrais TikTok,  

en fait, je tombais vraiment sur des comptes de  personnes qui en discutaient, qui en parlaient.  

Et ça parlait vraiment de choses futiles, de  choses vraiment secondaires. Et encore, je  

suis gentil quand je dis secondaires. C'est-à-dire  qu'on allait me montrer une vidéo d'une dispute,  

par exemple, entre deux élèves. On allait  me montrer une vidéo d'une personne qui  

allait parler, qui allait critiquer la tenue,  peut-être les vêtements d'une autre personne.  

Et c'était vraiment, bah, des vidéos comme ça,  très courtes, de 30 secondes quoi, d'une minute.

V : Mais qui cumulaient des millions de vues.

N : Exactement. Y’avait même des personnes,  des TikTokers, qui étaient spécialisés dans  

cette émission et qui le sont encore, et  qui organisaient comme des lives hein,  

des directs juste après l'émission. Et moi, je  me suis déjà retrouvé à, juste après l'émission,  

me mettre sur TikTok et regarder un live  comme ça, pour débattre de l'émission qui  

venait de se passer et que j'avais vue. Et le  live ne durait pas une minute, deux minutes,  

ça durait une heure. Donc parfois, ça prenait  vraiment toute la soirée, quoi ! Donc pour moi,  

c'est ça. Vraiment, c'est ça cette culture  du vide. C'est quand on va mettre à égalité,  

bah ce qui se passe dans ce type d'émission et  une actualité peut-être politique qui s'est passée  

le même soir, mais que j'aurais volontairement,  comment dire, sauté, quoi, pour cette émission-là.

V : Donc c'est pas à égalité !  Si on te proposait un contenu un  

peu politique ou plus intellectuel, tu le swipais.

N : Exactement. Non, t'as totalement  raison ! Ça prenait même le dessus sur  

l'actualité française. Et concrètement, je  me suis rendu compte que j'écoutais moins  

la radio le matin pour l'actualité, pour  les vrais débats, euh parce que j'étais  

peut-être plus sur les réseaux sociaux où  j'avais la tête vraiment à cette émission.

V : Ouais, ouais, ouais. Non, mais c'est sûr.  Après, je vais te dire quelque chose qui ne  

change pas le monde, mais honnêtement, pour  faire le test et écouter la radio le matin,  

la radio d'actualité, ou alors regarder le journal  télévisé le soir à 8 heures, bah franchement,  

quand on le regarde, on se dit mais c'est  déprimant. ‘Fin je veux dire, les infos qui  

s'enchaînent sont horriblement déprimantes. Et  alors, je dis pas que c'est bien, mais ça nous  

déprime un peu moins de regarder, évidemment, des  clashs entre des personnes, de regarder des choses  

un peu plus légères. Parce que c'est vrai que ce  qui est en compétition avec cette culture du vide,  

bah c'est un contenu, une réalité, en fait,  qui est quand même anxiogène et dure à suivre.

N : Oui, tu as totalement raison et peut-être  qu'on en parlera juste après aussi de ces  

conséquences comme ça de la culture du  vide. J'aimerais y revenir juste après,  

mais j'ai envie qu'on fasse juste un petit  test quand même, j'ai envie qu'on prenne  

notre téléphone pour qu'on voit en direct ce  qu'est la culture du vide. Parce que si j'ai  

supprimé TikTok, je suis toujours sur une autre  appli, un autre réseau social. On va prendre,  

si tu veux, mon téléphone. Je sais pas  où est le tien et il me reste peu de  

batterie sur mon téléphone. Donc, on va  en profiter. J'ouvre mon application et  

j'ai envie de voir ce que l'algorithme nous  propose. Je sais pas ce que tu en penses.

V : On regarde. Donc là, on est sur Instagram.  On ne l'a pas nommé, mais on est sur Instagram.

N : J’ouvre. C'est vrai. Donc, je vais  cliquer sur ce qu'on appelle les réels. Et  

c'est vraiment stupide, en fait, parce qu'on  a concrètement là un contenu d'une personne  

qui nous apprend à dater, à avoir des rencontres  amoureuses, à faire des rencontres amoureuses  

quand on est religieux. Donc, c'est vraiment  bizarre. Et là, c'est… La personne dit dater  

quand tu es chrétienne.C'est vraiment  lunaire. Je sais pas ce que t’en penses.

V : C'est lunaire. Ton contenu est  complètement lunaire. Euh, moi,  

quand je fais ça, là l'expérience que fait Nathan,  

quand je scrolle sur la catégorie Reels d'Insta,  bah moi, je vais voir beaucoup, par exemple...

N : C'est ridicule. Non, mais là, c'est fou. Tu as  raison. Qu'est-ce que tu vois? Excuse-moi, mais je  

trouve ça juste... Je me rends compte, en fait,  encore plus maintenant de cette culture du vide.

V : Encore plus quand tu dois le verbaliser,  tu te rends compte à quel point c'est ridicule.

N : Exactement !

V : Non, mais moi, je sais pas. Je vois des  créatrices de contenu, puisque je suis pas mal  

de femmes, qui vont montrer leurs vêtements,  qui vont montrer leurs vies. ‘Fin vraiment,  

c'est inintéressant. Quand je vous dis que c'est  inintéressant, ça l'est ! Et tu voulais aborder  

les conséquences de cette culture du vide. Bah  moi, y’en a une principale ! C'est à quel point  

ça peut nous faire nous sentir mal, parce que  j'apprends rien à personne hein quand je dis ça,  

encore une fois, mais les créateurs de contenu,  dans ces contenus qui sont très courts, ils  

montrent ce qu'ils veulent. Donc, ils vont montrer  une vie évidemment hyper esthétique, des tenues,  

des choses, des possessions qu'ils ont, qui sont,  voilà, chères, j'en sais rien ! En tout cas,  

ils vont montrer un peu une vie de rêve, et je  mets des gros gros guillemets. Et donc, nous,  

ça nous fait, en fait, désirer des standards  de vie qui sont extrêmement élevés. Et donc,  

on va se dire : “oh mais moi, je suis  pas à la hauteur ! Moi, ce que j'ai,  

ce n'est pas assez bien !” Et donc, y’a  toute… Une des grosses conséquences quand  

même de cette culture du vide, c'est sur la  santé mentale et sur le bien-être en général.

N : Non, non, je suis complètement d'accord sur  ça, évidemment ! Il y a des conséquences néfastes,  

dramatiques, sur nous, sur notre santé mentale. Tu  l'as dit, moi, vous l'avez compris… Là, ce qu'il  

y a sur mon réseau social, et ce serait mentir  que de dire que c'est juste léger… C'est idiot,  

en fait. On peut le dire comme ça. Et je ne  maîtrise pas, évidemment, mon algorithme, mais  

même si ça a peut-être un lien avec, soi-disant,  mes goûts ou mes passe-temps, mes activités  

préférées… Mais quand on voit ce qu'on me propose,  je ne suis pas totalement sûr. J’en doute.

V : Tu en doutes! En tout cas,  l'algorithme t'a mal cerné.

N : Clairement, j'en doute ! Juste, excuse-moi,  j'aimerais apporter autre chose sur les  

conséquences de cette culture du vide sur nous et  même sur l'impact plus global sur la société. Moi,  

il y a quelque chose un peu de tout bête. Ça va  être très concret. Je me rends compte que quand  

je scrolle comme ça, je ne prends plus de temps,  évidemment, pour faire autre chose. Et c'est  

concret. Ces derniers temps, par exemple, j'ai  déserté un peu, comme on dit… Donc, j'ai laissé de  

côté, j'ai mis de côté les articles intéressants  que je lisais avant, comme, par exemple,  

les articles du Monde, évidemment, journal auquel  je suis abonné. Je crois que je l'ai déjà dit ici.

V : On le dit dans tous les épisodes !

N : Dans tous les épisodes, voilà. Donc, c'est  bien aussi de se répéter. Pareil pour des bons  

films, des classiques, des chefs-d'œuvre, ou même  tout simplement des bons films qui sont sortis  

récemment ou durant l'année dernière et à côté  desquels je suis totalement passé, tu vois ! Donc  

que je n'ai pas eu le temps de voir, que j'ai raté  vraiment à cause, encore une fois, de ces réseaux  

et de cette culture du vide. Donc je crois, tu  vois, que si ces vidéos sont peut-être drôles  

comme ça à court terme, nous permettent, il faut  le dire aussi, juste de passer le temps. On a le  

droit, entre deux réunions, quand on travaille, on  a le droit aussi de se détendre et de rire un peu.  

Mais malheureusement, je crois que ces vidéos  à moyen terme, et bien elles nous parasitent.  

Elles nous parasitent et que, évidemment, ça peut  être problématique parce que, à force de regarder,  

je pense, ces vidéos et ce contenu qui est très  léger, et bien, on… Quand il s'agit de parler  

de sujets plus sérieux, et bien on n'a plus la  capacité mentale, intellectuelle pour le faire  

et on finit par survoler des sujets. Ça veut  dire qu'on va juste s'intéresser au titre et  

ça nous est déjà arrivé. Parfois, on s'envoie  des articles intéressants et puis, en fait,  

on prend plus le temps pour le lire et pour  les lire, on va juste s'intéresser au titre  

et au chapeau, comme on dit, c'est-à-dire à  l'introduction de l'article. Et c'est tout.

V : Ouais, sur ça, je te rejoins, mais je vais  aller même un peu plus loin. C'est qu'en fait,  

maintenant, j'ai l'impression... Alors, je parlais  tout à l'heure de comparaison où on compare nos  

modes de vie avec les gens qu'on regarde… Mais  je crois qu'en fait, on compare... Quand on  

fait cette comparaison et qu'on dit « Oh, mais  moi, j'ai pas assez, je suis pas assez, etc. »,  

bah en fait, la comparaison, elle se fait sur des  éléments hyper superficiels puisque ce qu'on voit  

de la vie des gens, c'est superficiel. Et en  fait, on va plus se comparer sur notre valeur,  

sur ce qu'on est à l'intérieur et je  trouve qu'une des conséquences de ça,  

c'est que ça peut créer des relations,  même dans la vie réelle, si je peux dire,  

ça va créer presque des relations superficielles.  On va plus parler de sujets un peu profonds,  

comme tu viens de mentionner, mais plutôt échanger  aussi dans notre vie quotidienne avec nos proches  

sur des sujets plutôt superficiels et donc  ça crée des relations qui survolent et ça,  

je le ressens ou j'ai pu, en tout  cas, le ressentir à certains moments.

N : C'est vrai. Ça revient à ce qu'on  disait tout à l'heure, on va mettre sur  

un piedéstal peut-être, des personnes ou des  sujets qui ne sont clairement pas, en fait,  

de vrais sujets de discussion et ça devient des  sujets de conversation donc c'est un problème.  

Tout à l'heure, je voulais revenir dessus, tu  as fait référence à ces JT, à ces journaux,  

à ces informations, à cette actu que tu juges  un peu déprimante et trop lourde. Mais c'est  

peut-être parce que, justement, on est tellement  habitué à voir ce contenu très léger tous les  

jours, du matin au soir, que tout le reste,  en fait, nous semble, nous paraît ennuyeux,  

nous semble fade, nous semble, excuse-moi pour le  terme un peu vulgaire, peut-être, mais nous semble  

chiant. Et bah forcément, à côté de vidéos,  comme on vient de voir là, sur Instagram,  

ou de chats qui sont déguisés ou qui jouent, etc.,  ou qui sont juste mignons, et des personnes qui  

font des blagues… Bah quand t’écoutes à côté, le  soir même, une émission de débat, une émission  

un peu intello, forcément, tu vois un décalage  qui est juste gigantesque quoi, qui est énorme.

V : Et on peut pas blâmer les gens et  on peut pas se blâmer nous de, voilà,  

le soir, après le taf, après le travail, de  vouloir complètement déconnecter le cerveau  

et donc ne pas s'infliger ces contenus qui sont  pourtant de très grande qualité. Mais même sur ça,  

je vais ajouter quelque chose, c'est que sur les  réseaux sociaux, je trouve que y’a même plus de  

place pour la politique. Et quand je parle de  politique, je parle au sens très, très large. Je  

pense, en fait, à tous les créateurs de contenus  qui, aujourd'hui, n'osent plus prendre position  

sur des choses politiques du quotidien parce  qu'ils disent, bah, que c'est pas leur rôle,  

que les réseaux sociaux, c’est pas le lieu où on  fait ça. Et je trouve que ça conduit, évidemment,  

à une… Bah dépolitisation de ce qu'on est et de  notre quotidien, alors que, je le dis souvent,  

mais notre vie, en fait, est politique et tout ce  qu'on fait, tout ce qu'on consomme est politique.

N : Ouais, même si j'apporterais une  petite nuance, je trouve, en tout cas,  

pour ce qui est des réseaux sociaux français,  peut-être des médias au sens large français  

qui ont des comptes sur les réseaux sociaux,  qui ont des pages, leurs propres pages,  

je pense aussi qu'il y a, quand même, il reste,  heureusement, des créateurs de contenus ou des  

médias, des journalistes qui sont extrêmement  populaires sur les réseaux sociaux et qui sont,  

en même temps, engagés, même politiquement ou sur  des sujets de société hein, quel que soit le bord,  

de gauche, de droite, etc. Je pense qu'il y a  aussi une demande de ça. Donc, je dirais qu'il  

y a encore un peu d'espoir, mais c'est vrai que  même nous, on peut dire professionnellement,  

parce que maintenant, nous, on a évidemment un  podcast que vous êtes en train d'écouter et puis,  

on a une chaîne YouTube hein, que je vous invite,  évidemment, à rejoindre et à vous abonner. Mais,  

quand on voit l'algorithme qu'on nous  propose, quand on voit ce qui fonctionne  

et ce qui fonctionne moins, ce qui marche ou  ce qui ne marche pas, ben voilà, on va voir  

que aussi notre algorithme, en fait, nous pousse  à faire comme ça du contenu qui va être léger,  

qui va être du contenu divertissant,  mettre de l'humour partout, tu vois,  

et dès que c'est un peu plus sérieux, on va  considérer que c'est un peu chiant peut-être. Et…

V : Et ça peut passer à la trappe de l'algorithme,  

en effet. Tout à fait. On parlait de nous, de  ce que ça nous a fait ressentir d'avoir un peu  

plongé dans la culture du vide. Je crois que… On  l'a un peu dit, mais si on devait généraliser,  

on peut dire qu'on a l'impression qu'on  réfléchit moins et qu'on se cultive  

peut-être moins. Est-ce que tu es d'accord avec  ça ou est-ce que tu veux apporter une nuance ?

N : Est-ce qu'on réfléchit moins ? Je pense hein,  comme on l'a dit tout à l'heure, forcément… On  

creuse moins, on va moins en profondeur dans  les sujets parce qu'on n'a plus le temps,  

en fait. On ne trouve plus le temps, on ne prend  plus le temps et on est face à, voilà, à une sur,  

mais sur, sur, sur information. Y’a des choses  partout qui se passent, donc c'est épuisant et  

j'arrive pas, comme je te dis, j'arrive pas  à savoir parce que… Il reste, heureusement,  

du contenu, il y a des chaînes de qualité, il y  a des vidéos qui sont longues aussi de qualité de  

réflexion et qui restent populaires. Donc, je vais  être mitigé, mais en tout cas, on est tous touchés  

par cette culture du vide et il faut mettre en  place quelque chose pour que ça change et il faut  

qu'il y ait une prise de conscience individuelle,  déjà. Parce que je pense qu'à partir du moment où  

on a une prise de conscience individuelle,  ce qui était un peu mon cas là récemment,  

j'ai réussi à mettre en place quelques stratégies  pour faire autre chose, comme je t'ai dit,  

c'est-à-dire regarder plus de films, hein. Tout  simplement. Moi, j'ai jamais regardé autant  

de films en un mois, là, en janvier 2025, que  sur une année, que sur l'année 2024 parce que,  

tout simplement, j'ai délaissé, j'ai mis de  côté un peu les réseaux. Donc, il y a des,  

voilà, il y a des petites stratégies. Je me suis  mis aussi à faire des échecs, à jouer aux échecs,  

alors sur mon téléphone, mais, voilà, je  trouve que c'est un peu plus intéressant,  

quoi… Parce que y’a du contact humain, je  peux en parler aux gens, y’a de la réflexion,  

y’a de la stratégie. Donc, on est, pour moi, à  mon avis hein, en dehors de cette culture du vide.

V : Ouais, mais c'est dur, je trouve, pour  avoir cette prise de conscience. Je veux dire,  

tout le monde n'a pas cette prise de conscience.  Euh… Alors, tu parlais des choses que nous,  

on a mis en place. Bon, on a aussi  mis en place une limitation du temps  

d'écran sur nos téléphones. Et ouais,  il faut en arriver jusque là pour nous,  

pour nous désintoxiquer. Euh… Mais, en fait,  quand je parlais du fait qu'on se cultivait moins,  

je pensais à un exemple qui est en lien  avec la reco culturelle de cet épisode.

N : OK.

V : Donc, je vais vous recommander un film,  mais juste avant, j'ai envie de dire que moi,  

quand je vais au ciné, quand je suis allée  au ciné voir ce film, bah, malheureusement,  

y’avait pas de jeunes dans la salle, alors que  c'est un film qui est réalisé par une jeune  

femme de mon âge, euh avec des acteurs jeunes,  avec un thème qui est quand même très actuel.

N : Mais, t’y es allée très  récemment et je pense que  

le film était déjà sorti depuis longtemps, non ?

V : Oui, et en plus, c'est dans un ciné d'art et  d'essai, comme on dit. Donc, voilà, un ciné un  

peu indépendant du centre-ville. Je sais que  dans les cinés un peu plus grands où y’a des  

films plus internationaux qui sont diffusés, là,  les jeunes ne désertent pas totalement les salles  

de ciné. Mais, voilà, la constatation que j'ai eue  très récemment. Mais, je sais qu'y’a de l'espoir,  

comme tu dis : le format long sur YouTube  est de plus en plus valorisé. Donc, voilà,  

on garde un peu d'espoir sur ça. Et aussi,  petite mention très rapide à toute la tendance  

qu'il y a eu sur TikTok qui est donc la  tendance du booktok. Voilà, pas besoin de  

traduire. C'est donc toutes les vidéos TikTok  qui viennent conseiller des livres. En général,  

c'est tenu par des jeunes femmes, ses comptes.  Et ça a vraiment engrangé une fréquentation,  

une hausse de la fréquentation des  librairies et des bibliothèques en France.

N : Ouais. Et je connais, alors là,  c'est un homme, mais je connais,  

je l'ai découvert très récemment sur  Instagram. J'ai oublié comment il s'appelle,  

malheureusement. Mais, tout ça pour  dire que lui aussi, il recommande,  

il conseille des bouquins, des livres.  Et il a plus de 300 000 abonnés.

V : Ouais, on vous mettra son pseudo dans  

les notes du podcast. Je crois  qu'il s'appelle JulescommeCésar.

N : C'est ça. Bah voilà, pas besoin  de le mettre ! Jules comme César,  

plus de 300 000 abonnés. Et en même  temps, il mélange le divertissement  

et la littérature et la culture. Donc, on  peut faire le lien entre les deux. Il reste  

très populaire. Peut-être que tu peux nous  parler donc de ce film que tu as teasé.

V : Bien sûr.

N : Quand même, j'ai envie de savoir  de quoi il parle. Tu l'as vu, toi,  

la semaine dernière, dimanche, je  crois. Moi, je n'y suis pas allé,  

mais j'aimerais bien le voir. Ça m'a donné envie.  Donc, peut-être que j'irai faire un tour au ciné  

la semaine prochaine ou ce week-end. Je  crois qu'il passe ce week-end, tiens !

V : Bon, alors ce film, il s'appelle Vingt  Dieux, en référence à une expression qu'on trouve  

beaucoup dans l'Est de la France. Et ce film, il  a un thème que j'adore. Euh, c’est la vie d'un  

jeune homme et de ses amis. Donc, dans l'Est de la  France, on est plus particulièrement dans le Jura,  

dans l'Ain. Voilà, si jamais ça vous parle, ce  sont des terres extrêmement rurales. Et en fait,  

ce jeune, euh il va perdre de manière précipitée  son père, qui était donc un producteur de fromage  

et plus particulièrement de comté. Voilà, je  crois qu'on peut pas faire plus français. Et donc,  

il va essayer de survivre suite au décès de son  père et il va notamment essayer de refaire, lui,  

à son tour, du comté. Euh, donc, on suit un peu  cette vie dans la campagne française. Mais voilà,  

on le suit de manière très objective,  très belle. Il n'y a pas de misérabilisme,  

comme on dit. Ces jeunes ne vont pas dire  “ma vie est dure”, alors qu'on le sait,  

la vie des jeunes ruraux est assez difficile,  avec peu d'opportunités, peu d'argent, etc.

N : Surtout dans l'agriculture.

V : Surtout dans l'agriculture. Mais  y’a jamais ce ton. Et au contraire,  

je trouve que c'est un beau film d'espoir. Vous  pouvez voir des très beaux paysages et surtout,  

alors là, en défi linguistique, je crois qu'on  vous a jamais proposé ça. Euh, vous allez écouter  

tout au long du film l'accent de l'Est de la  France, centre nord-est de la France. Et waouh,  

c'est très compliqué à comprendre. Mais  si vous le trouvez avec des sous-titres,  

franchement, allez-y. Voilà, pour voir la  vraie vie en France, c'est passionnant.

N : Et comme tu as dit, ça permet d'entendre  aussi un accent qui sort de l'ordinaire,  

qu'on n'a pas l'habitude d'entendre hein,  évidemment. Tout le monde connaît le français  

un peu standard. On sait aussi qu'il y a  un accent assez fort, entre guillemets,  

à Marseille, dans le sud-ouest et le sud-est.  Mais là, dans le Jura, c'est ça ? C'est à peu  

près dans cette région-là. Vraiment à l'Est de la  France, bah c'est assez original. Tu vois, moi,  

j’y suis jamais allé dans cette région, donc c'est  un accent que je connais peu, très, très peu.

V : Et ça fait plaisir de voir au cinéma, dans  un film qui a rencontré un succès populaire,  

il faut le dire, il a fait pas mal d'entrées,  Vingt Dieux. Ça fait plaisir de voir cette  

jeunesse représentée, voilà, loin des clichés et  loin de l'image qu'on peut avoir des Français.

N : Et c'est vrai que c'est un  vrai succès populaire pour ce film,  

avec énormément d'entrées dans les salles de ciné.

V : Alors que c'est quand même  une comédie sociale, donc voilà,  

on a de l'espoir sur la culture du vide, ça  intéresse aussi quand on parle de société.

N : Ouais. Je suis assez optimiste, en tout cas,  assez fier du cinéma français actuel. Je trouve,  

depuis quelques semaines, il y a de très, très  bons films et c'est difficile donc de voir tout ça  

au ciné. Mais heureusement, on a les plateformes  aussi qui serviront à les regarder peut-être plus  

tard. Alors moi, c'est vrai que, comme je l'ai  dit, pour lutter contre la culture du vide,  

on peut regarder aussi des films, on peut rester,  en fait, sur les écrans, mais regarder des films  

de qualité… C'est vrai que, petit conseil,  je trouve que ça fait du bien de regarder,  

peut-être pas seulement des films qui sortent  aujourd'hui, mais des films plus classiques,  

des films qu'on n'a pas pris le temps de regarder,  peut-être plus jeunes. C'est un peu mon cas,  

j'ai un peu honte, parfois, mais c'est vrai  qu'on parle souvent de grands films et puis,  

on ne les a pas forcément vus… Des films dont on  vous parle toute votre enfance, toute votre vie et  

moi, je me suis fait une petite liste, là,  tu vois, ces derniers jours, donc voilà,  

j'espère rattraper ce retard. Je pense notamment  à des films américains que j'ai envie de voir,  

tu vois, des années 90. Alors, c'est  très précis, le thème, mais là,  

j'ai envie de rattraper tout ce retard concernant  les films qui parlent de la guerre du Vietnam.

V : Wow, la niche !

N : Alors qui sont sortis, alors, qui  sont sortis, je pense, dans les années 90,  

peut-être début 2000, mais évidemment, la  guerre du Vietnam, c'était un peu avant,  

mais tous ces films sont, comme on dit, passés  sous le nez quand j'étais plus jeune, donc, ils  

sont passés et je les ai regardés sans, enfin, je  les ai regardés passer sans les voir, quoi ! Sans  

les voir au ciné ou à la télé. Donc, je conseille,  voilà, aux gens d'essayer de se faire du bien  

en regardant des grands films et des films  classiques, quoi ! Des chefs-d'oeuvre du cinéma.

V : Et si vous voulez savoir comment  Nathan va regarder ses grands films, bah,  

ça, vous aurez la réponse la semaine prochaine !

N : Ouais, c'est vrai qu'on en  parlera la semaine prochaine,  

c'est bien de le teaser. Alors, tu as parlé d'un  film, j'aimerais peut-être parler d'un bouquin.

V : Allez.

N : Parce que ça fait quelques temps  qu'on n'en a pas parlé et moi, alors,  

j'ai juste commencé à le lire, euh mais je pense  qu'il peut être intéressant justement pour nos  

auditeurs, les gens qui nous écoutent.  C'est un livre d'Alain Mabanckou. Le  

livre s'appelle Verre Cassé. Je l'ai dans  la bibliothèque, je vais juste le prendre.  

Donc, voilà, je viens de le récupérer.  Verre Cassé, Alain Mabanckou.

V : Est-ce que tu peux nous dire  qui c’est, cet auteur ? Rapidement…

N : C’est un écrivain qui a la double nationalité  : franco-congolais. Et en fait, dans ce livre,  

rapidement comme j’ai dit, je l’ai commencé là  tout juste, j’ai lu seulement quelques pages.  

Mais on est en Afrique, au Congo exactement, à  Brazzaville. En fait, le personnage principal,  

c’est un client d’un bar qui va euh… Écrire sur ce  qui se passe dans ce bar euh… Tous les mouvements  

du quotidien, les discussions de comptoir comme  on dit… Il va dresser les portraits des gens qui  

passent, quoi ! Tu sais des personnes qui sont un  peu les déclassés de la société, les personnes à  

la marge de la société et j’aime beaucoup  le style parce que justement, y’a pas trop  

d’effets de style, c’est très direct, euh c’est  écrit… J’ai l’impression sans trop de relectures,  

tu vois. C’est très oral donc c’est parfait je  trouve parce que c’est presque du français parlé,  

alors que c’est un livre. Et c’est plutôt assez  drôle ! Et Alain Mabanckou, c’est quand même un  

écrivain donc super talentueux, qui est prof de  littérature à Los Angeles, à UCLA. L’université  

très prestigieuse de Los Angeles. Prof de  littérature francophone. Et je trouve que  

ça fait du bien aussi, bah de lire des auteurs en  français mais qui sortent, peut-être de la France.

V : Ouais !

N : Parce que c’est vrai qu’il est  franco-congolais, mais il parle  

beaucoup de l’Afrique, ça se passe au Congo… Donc  c’est bien, voilà, de lire un peu autre chose !

V : Et on va essayer de faire de plus  en plus de recos francophones et de pas  

se limiter à des reco franco-françaises.  Donc, Verre Cassé est une très belle reco  

qui va vous permettre d’en savoir  plus sur la culture francophone !

N : Ouais, et j’ai même vu que le quotidien  anglais Le Guardian a désigné ce roman comme l’un  

des 10 meilleurs livres africains de l’époque,  on va dire, moderne. Aujourd’hui ! Voilà. Donc…

V : Bon bah là, je crois que niveau  reco culturelles pour cet épisode,  

vous êtes servis ! Dites-nous si vous allez  consommer ce qu’on vous a recommandé et puis,  

ensuite, si vous avez aimé ou pas. Je  crois que c’est le moment, pour nous,  

de vous laisser. Nathan, est-ce  que t’as quelque chose à ajouter ?

N : Non, rien à dire. J’espère que ça vous  a plu et surtout, le prochain épisode,  

c’est vrai qu’il aura aussi un lien  avec, je pense, celui d’aujourd’hui.

V : Il aura un lien et vous le découvrirez  dans deux semaines. En attendant, moi,  

j’ai des petites questions à vous poser : est-ce  que vous aussi vous avez été attrapé.e par cette  

culture du vide ? Est-ce que vous consommez des  contenus légers, courts, viraux ou, au contraire,  

est-ce que vous êtes anti ce genre de contenus  ? Dites-nous tout dans les commentaires,  

on vous lira et on vous répondra,  en tout cas on essaiera ! Merci de  

nous avoir écouté jusqu’au bout  et on vous dit à la prochaine !

N : Bye bye !

重点词汇

词汇	含义
culture /ˈkʌltʃər/ B2	noun - 文化
content /ˈkɒntent/ B2	noun - 内容
individualism /ˌɪndɪˈvɪdjʊəlɪzəm/ C1	noun - 个人主义
superficial /ˌsuːpəˈfɪʃl/ C1	adjective - 表面的
algorithm /ˈælɡərɪðəm/ C1	noun - 算法
audience /ˈɔːdiəns/ B2	noun - 观众
consumer /kənˈsjuːmə/ B1	noun - 消费者
debate /dɪˈbeɪt/ B2	noun - 辩论 verb - 辩论
reflect /rɪˈflɛkt/ B1	verb - 反映; 思考
spread /spred/ B1	verb - 传播
define /dɪˈfaɪn/ B2	verb - 定义
influence /ˈɪnfluəns/ B2	noun - 影响 verb - 影响
mental /ˈmɛntl/ B1	adjective - 心理的
strategy /ˈstrætədʒi/ B2	noun - 战略
platform /ˈplætfɔːm/ B2	noun - 平台
viral /ˈvaɪrəl/ B2	adjective - 爆红的
evaluate /ɪˈvæljueɪt/ B2	verb - 评估
compare /kəmˈpeə/ A2	verb - 比较
critical /ˈkrɪtɪkəl/ B2	adjective - 批评的