Violaine : Salut à tous et bienvenue dans ce
nouvel épisode ! J'espère que vous allez bien et
00:04
j'espère aussi que votre mois de janvier n'a pas
été trop long. Moi, ce premier mois de l'année,
00:10
ça me paraît toujours une éternité. Mais
bon, nous voilà en février. Salut Nathan !
00:15
Nathan : Salut Violaine, je partage ton
avis sur janvier. Ça y est, c'est passé !
00:20
V : Est-ce que ça va quand même ?
00:25
N : Ouais, tout va bien. Rien de spécial. Écoute,
la vie continue, suit son cours, comme on dit.
00:26
V : Bon bah c'est déjà pas mal. Je vous propose et
je te propose, Nathan, évidemment, qu'on attaque
00:32
directement avec notre sujet du jour. Un sujet qui
nous a été inspiré par nos propres expériences.
00:38
Je vais l'annoncer directement, ce sujet, c'est
celui de la culture du vide. Euh, est-ce que pour
00:46
commencer, tu as envie de donner une définition
à ce terme qu'on entend de plus en plus ?
00:52
N : Ouais, alors c'est pas forcément
évident comme ça à définir. C'est une
00:58
notion un peu abstraite. Et d'ailleurs, quand
on cherche pas mal de contenus sur Internet,
01:03
on n'en trouve pas beaucoup. Je
sais pas si tu es d'accord avec moi.
01:08
V : Ouais, je suis assez d'accord. Je crois
01:11
aussi parce que c'est quelque
chose qui est assez récent.
01:13
N : Ouais, c'est totalement récent. En tout cas,
il y a une prise de conscience depuis quelques
01:16
temps. C'est lié un peu à notre manière
de consommer l'information. Quand je parle
01:19
d'information, je parle au sens large. Là, on ne
parle pas de l'actu ou de l'actualité. On parle
01:27
vraiment de l'info, ce qui nous est montré un
petit peu, notamment sur les réseaux sociaux.
01:32
Donc, on va parler beaucoup de contenus rapides,
faciles, légers, sans vraiment de profondeur.
01:37
Tout ce qu'on voit, en fait, quand on allume
son téléphone, par exemple, quand on va sur un
01:44
réseau social et qu'on nous propose du contenu qui
sera considéré comme vraiment très, très léger.
01:48
V : Ouais, je suis d'accord avec toi.
Moi, je me sens en pleine culture du vide,
01:54
tu vois, quand je scrolle, quand je défile
sur les réseaux sociaux et que je perds,
02:00
je sais pas, une heure ou deux heures et
que je me rends compte que, bah à la fin,
02:04
j'ai rien appris. Et même, ça me fait me sentir
mal. Ça, pour moi, c'est vraiment la définition
02:09
de la culture du vide. C'est en fait regarder les
autres personnes vivre, faire leur vie. Et voilà.
02:16
N : Ouais, c'est ça. Et j'avais même envie de
dire que la culture de vide - la culture DU
02:24
vide, pardon ! - pour moi, c'est quand
on met tout à égalité. Tout et n'importe
02:30
quoi à égalité au même niveau, c'est à
dire que si tu assistes à un clash entre
02:35
deux stars de la… Stars de je ne sais pas
quoi, de télé-réalité entre deux acteurs,
02:40
entre deux chanteurs et qu'on va regarder ça et
qu'on va avoir autant d'intérêt pour ça que pour
02:46
quelque chose de normalement beaucoup plus
intéressant, beaucoup plus important et avec
02:52
beaucoup plus de répercussions dans ta vie, comme
bah je sais pas, une élection présidentielle,
02:56
une guerre, un conflit ou même une réforme, une
loi. Tu vois, c'est vraiment ça. Quand en fait,
03:01
y’a plus de hiérarchie dans l'info et que
sur ton réseau social, on va te proposer
03:06
une info après l'autre et que voilà, sans…
Sans comment dire ? Sans hiérarchie, quoi !
03:12
V : Mais moi, j'irais même plus loin, tu
vois, je pense que c'est pas tout est à
03:17
égalité. C'est que les contenus les plus
légers sont ceux qui deviennent les plus
03:20
viraux et donc ont plus de valeur ou en tout
cas plus d'audience qu'un contenu réfléchi,
03:25
long, qui va analyser une actualité, un
conflit politique ou je sais pas. Moi,
03:31
pour moi, la culture du vide, c'est
vraiment quand le contenu favorise des
03:36
trucs hyper superficiels, l'apparence
physique, tu vois ce genre de choses.
03:40
N : C'est ça. On a une expression pour ça. On va
dire que tout ce qui est contenu léger est roi.
03:45
C'est devenu roi. Et en fait, on a une info
légère qui va chasser une autre info qui sera
03:51
beaucoup plus intéressante, avec du fond quoi,
quelque chose qui aura des répercussions sur toi.
03:59
Tu sais que cette notion de culture du vide,
elle existe, en fait, depuis quelques années,
04:05
même depuis quelques décennies. Il y avait
un français, un écrivain français. Et oui,
04:11
j'ai vérifié, il est bien français.
D'ailleurs, il habite pas très loin d'ici,
04:14
dans le sud-ouest de la France. Il a 80 ans, je
crois. Il s'appelle Gilles Lipovetsky. Et lui,
04:17
déjà en 1983, en fait, il a publié un
livre qui s'appelle L'ère du vide. Donc,
04:24
ce n'est pas la culture du vide, mais c'est
vraiment l'ère, l’E-R-E pour dire la période.
04:30
V : Exactement.
04:35
N : La période du vide. Et déjà à l'époque, en
fait, il parlait, il décryptait ce changement
04:36
à venir dans les années suivantes. Donc
aujourd'hui, dans les années au 21e siècle. Et
04:42
il décryptait donc cette mutation de la société,
ce changement de la société. Et il voyait donc
04:47
notre période comme une période où il y a une
forme de culte de l'individu. Et même un culte
04:52
de l'individualisme peut-être, où vraiment
la personne, tu vois, est mise au centre du
04:59
quotidien. Donc, c’est… Je pense que c'est en lien
avec cette superficialité dont tu as parlé aussi.
05:05
V : Ouais. Et puis sur ça, bon je vais
enchaîner avec un autre auteur et puis après,
05:12
ce sera terminé pour les termes un peu techniques.
Il y a un français qui s'appelle Guy Debord,
05:16
qui a lui aussi parlé y’a quelques décennies
de la société du spectacle. Et pour moi,
05:23
on est en plein dedans. La société du spectacle,
c'est en fait, bah quand nous, les consommateurs,
05:28
on assiste un peu au spectacle de l'information
qui nous est diffusée. Et on est passifs. Et donc,
05:34
on n'est plus du tout actifs. On ne va plus
du tout agir dans notre quotidien pour faire
05:41
changer les choses. Mais on est plutôt passifs.
Voilà. On regarde sans réfléchir. Et voilà.
05:46
N : Évidemment, parce que c'est facile, parce
que c'est fun, parce que c'est divertissant. Et
05:51
évidemment, ça ne demande aucune réflexion,
très peu de réflexion. Et c'est la raison
05:56
aussi de ce succès. Moi, j'ai envie de parler
peut-être de mon cas personnel, donner un exemple
06:01
vraiment très concret, parce qu'en fait, là, on
dénonce un peu la culture du vide. On en parle,
06:07
mais évidemment, nous-mêmes, toi comme moi,
Violaine, on est évidemment concerné par
06:12
ça. Et j'ai un exemple avec un célèbre
réseau social. Est-ce que je le nomme ?
06:17
V : Bien sûr.
06:23
N : TikTok, voilà. Sur lequel j'étais il y a
encore quelques semaines et que j'ai quitté
06:23
il y a quelques jours. Parce qu'en fait, je
me suis laissé avoir par ce réseau social. Je
06:29
me suis laissé happer aussi. J'y allais, en
fait, comme tu l'as dit très régulièrement,
06:35
dès que j'avais deux minutes de pause. Et en
fait, y’a, voilà, quelques jours, j'ai eu comme
06:40
une prise de conscience, hein ! Ça a fait tilt,
ça a déclenché quelque chose en moi. Et en fait,
06:45
le point de bascule, le tournant, c'est vraiment
une émission de télé. Je sais pas si c'est une
06:52
émission de télé-réalité… Non, en tout cas, une
émission qui passait à la télé, que j'ai regardé,
06:59
que tu as regardé aussi, qui s'appelle la Star
Academy. On va peut-être expliquer le principe de
07:04
cette émission qui est très populaire en France,
qui était déjà populaire dans notre enfance,
07:10
dans les années début 2000, mais
qui est revenue. Et aujourd'hui,
07:13
qui est regardée par des millions de gens.
C'est quoi le principe de la Star Academy ?
07:17
V : Bah c'est tout simplement… On va suivre
une dizaine, je crois, d'apprentis chanteurs
07:21
et on va suivre leur aventure pendant trois
mois. Et à la fin, y’a un gagnant ou une
07:26
gagnante qui remporte le droit de faire un
album. Et voilà, on a regardé ça. Et toi,
07:31
tu t'es laissé happer, et moi aussi, par toutes
les polémiques qui naissaient sur TikTok.
07:38
N : Ouais, en fait, c'est une émission qui a
quand même de la qualité parce qu'on chante
07:43
vraiment. C'est une émission artistique avec de
vrais artistes, mais chaque semaine, il y a des
07:47
élèves qui étaient éliminés. Et en fait, moi, bah
je me suis retrouvé à... C'était l'algorithme qui
07:52
était comme ça. À chaque fois que j'ouvrais
cette application, ‘fin que j'ouvrais TikTok,
07:58
en fait, je tombais vraiment sur des comptes de
personnes qui en discutaient, qui en parlaient.
08:02
Et ça parlait vraiment de choses futiles, de
choses vraiment secondaires. Et encore, je
08:07
suis gentil quand je dis secondaires. C'est-à-dire
qu'on allait me montrer une vidéo d'une dispute,
08:13
par exemple, entre deux élèves. On allait
me montrer une vidéo d'une personne qui
08:18
allait parler, qui allait critiquer la tenue,
peut-être les vêtements d'une autre personne.
08:23
Et c'était vraiment, bah, des vidéos comme ça,
très courtes, de 30 secondes quoi, d'une minute.
08:28
V : Mais qui cumulaient des millions de vues.
08:33
N : Exactement. Y’avait même des personnes,
des TikTokers, qui étaient spécialisés dans
08:35
cette émission et qui le sont encore, et
qui organisaient comme des lives hein,
08:40
des directs juste après l'émission. Et moi, je
me suis déjà retrouvé à, juste après l'émission,
08:44
me mettre sur TikTok et regarder un live
comme ça, pour débattre de l'émission qui
08:49
venait de se passer et que j'avais vue. Et le
live ne durait pas une minute, deux minutes,
08:54
ça durait une heure. Donc parfois, ça prenait
vraiment toute la soirée, quoi ! Donc pour moi,
08:58
c'est ça. Vraiment, c'est ça cette culture
du vide. C'est quand on va mettre à égalité,
09:04
bah ce qui se passe dans ce type d'émission et
une actualité peut-être politique qui s'est passée
09:09
le même soir, mais que j'aurais volontairement,
comment dire, sauté, quoi, pour cette émission-là.
09:15
V : Donc c'est pas à égalité !
Si on te proposait un contenu un
09:23
peu politique ou plus intellectuel, tu le swipais.
09:26
N : Exactement. Non, t'as totalement
raison ! Ça prenait même le dessus sur
09:30
l'actualité française. Et concrètement, je
me suis rendu compte que j'écoutais moins
09:35
la radio le matin pour l'actualité, pour
les vrais débats, euh parce que j'étais
09:40
peut-être plus sur les réseaux sociaux où
j'avais la tête vraiment à cette émission.
09:47
V : Ouais, ouais, ouais. Non, mais c'est sûr.
Après, je vais te dire quelque chose qui ne
09:51
change pas le monde, mais honnêtement, pour
faire le test et écouter la radio le matin,
09:55
la radio d'actualité, ou alors regarder le journal
télévisé le soir à 8 heures, bah franchement,
10:00
quand on le regarde, on se dit mais c'est
déprimant. ‘Fin je veux dire, les infos qui
10:07
s'enchaînent sont horriblement déprimantes. Et
alors, je dis pas que c'est bien, mais ça nous
10:10
déprime un peu moins de regarder, évidemment, des
clashs entre des personnes, de regarder des choses
10:16
un peu plus légères. Parce que c'est vrai que ce
qui est en compétition avec cette culture du vide,
10:22
bah c'est un contenu, une réalité, en fait,
qui est quand même anxiogène et dure à suivre.
10:27
N : Oui, tu as totalement raison et peut-être
qu'on en parlera juste après aussi de ces
10:33
conséquences comme ça de la culture du
vide. J'aimerais y revenir juste après,
10:37
mais j'ai envie qu'on fasse juste un petit
test quand même, j'ai envie qu'on prenne
10:42
notre téléphone pour qu'on voit en direct ce
qu'est la culture du vide. Parce que si j'ai
10:48
supprimé TikTok, je suis toujours sur une autre
appli, un autre réseau social. On va prendre,
10:54
si tu veux, mon téléphone. Je sais pas
où est le tien et il me reste peu de
10:59
batterie sur mon téléphone. Donc, on va
en profiter. J'ouvre mon application et
11:04
j'ai envie de voir ce que l'algorithme nous
propose. Je sais pas ce que tu en penses.
11:07
V : On regarde. Donc là, on est sur Instagram.
On ne l'a pas nommé, mais on est sur Instagram.
11:12
N : J’ouvre. C'est vrai. Donc, je vais
cliquer sur ce qu'on appelle les réels. Et
11:17
c'est vraiment stupide, en fait, parce qu'on
a concrètement là un contenu d'une personne
11:24
qui nous apprend à dater, à avoir des rencontres
amoureuses, à faire des rencontres amoureuses
11:30
quand on est religieux. Donc, c'est vraiment
bizarre. Et là, c'est… La personne dit dater
11:37
quand tu es chrétienne.C'est vraiment
lunaire. Je sais pas ce que t’en penses.
11:42
V : C'est lunaire. Ton contenu est
complètement lunaire. Euh, moi,
11:46
quand je fais ça, là l'expérience que fait Nathan,
11:50
quand je scrolle sur la catégorie Reels d'Insta,
bah moi, je vais voir beaucoup, par exemple...
11:53
N : C'est ridicule. Non, mais là, c'est fou. Tu as
raison. Qu'est-ce que tu vois? Excuse-moi, mais je
12:01
trouve ça juste... Je me rends compte, en fait,
encore plus maintenant de cette culture du vide.
12:05
V : Encore plus quand tu dois le verbaliser,
tu te rends compte à quel point c'est ridicule.
12:10
N : Exactement !
12:14
V : Non, mais moi, je sais pas. Je vois des
créatrices de contenu, puisque je suis pas mal
12:14
de femmes, qui vont montrer leurs vêtements,
qui vont montrer leurs vies. ‘Fin vraiment,
12:18
c'est inintéressant. Quand je vous dis que c'est
inintéressant, ça l'est ! Et tu voulais aborder
12:23
les conséquences de cette culture du vide. Bah
moi, y’en a une principale ! C'est à quel point
12:28
ça peut nous faire nous sentir mal, parce que
j'apprends rien à personne hein quand je dis ça,
12:33
encore une fois, mais les créateurs de contenu,
dans ces contenus qui sont très courts, ils
12:38
montrent ce qu'ils veulent. Donc, ils vont montrer
une vie évidemment hyper esthétique, des tenues,
12:43
des choses, des possessions qu'ils ont, qui sont,
voilà, chères, j'en sais rien ! En tout cas,
12:49
ils vont montrer un peu une vie de rêve, et je
mets des gros gros guillemets. Et donc, nous,
12:54
ça nous fait, en fait, désirer des standards
de vie qui sont extrêmement élevés. Et donc,
13:01
on va se dire : “oh mais moi, je suis
pas à la hauteur ! Moi, ce que j'ai,
13:06
ce n'est pas assez bien !” Et donc, y’a
toute… Une des grosses conséquences quand
13:09
même de cette culture du vide, c'est sur la
santé mentale et sur le bien-être en général.
13:14
N : Non, non, je suis complètement d'accord sur
ça, évidemment ! Il y a des conséquences néfastes,
13:19
dramatiques, sur nous, sur notre santé mentale. Tu
l'as dit, moi, vous l'avez compris… Là, ce qu'il
13:25
y a sur mon réseau social, et ce serait mentir
que de dire que c'est juste léger… C'est idiot,
13:30
en fait. On peut le dire comme ça. Et je ne
maîtrise pas, évidemment, mon algorithme, mais
13:36
même si ça a peut-être un lien avec, soi-disant,
mes goûts ou mes passe-temps, mes activités
13:41
préférées… Mais quand on voit ce qu'on me propose,
je ne suis pas totalement sûr. J’en doute.
13:46
V : Tu en doutes! En tout cas,
l'algorithme t'a mal cerné.
13:51
N : Clairement, j'en doute ! Juste, excuse-moi,
j'aimerais apporter autre chose sur les
13:53
conséquences de cette culture du vide sur nous et
même sur l'impact plus global sur la société. Moi,
13:59
il y a quelque chose un peu de tout bête. Ça va
être très concret. Je me rends compte que quand
14:06
je scrolle comme ça, je ne prends plus de temps,
évidemment, pour faire autre chose. Et c'est
14:11
concret. Ces derniers temps, par exemple, j'ai
déserté un peu, comme on dit… Donc, j'ai laissé de
14:16
côté, j'ai mis de côté les articles intéressants
que je lisais avant, comme, par exemple,
14:22
les articles du Monde, évidemment, journal auquel
je suis abonné. Je crois que je l'ai déjà dit ici.
14:27
V : On le dit dans tous les épisodes !
14:33
N : Dans tous les épisodes, voilà. Donc, c'est
bien aussi de se répéter. Pareil pour des bons
14:34
films, des classiques, des chefs-d'œuvre, ou même
tout simplement des bons films qui sont sortis
14:40
récemment ou durant l'année dernière et à côté
desquels je suis totalement passé, tu vois ! Donc
14:46
que je n'ai pas eu le temps de voir, que j'ai raté
vraiment à cause, encore une fois, de ces réseaux
14:53
et de cette culture du vide. Donc je crois, tu
vois, que si ces vidéos sont peut-être drôles
14:57
comme ça à court terme, nous permettent, il faut
le dire aussi, juste de passer le temps. On a le
15:02
droit, entre deux réunions, quand on travaille, on
a le droit aussi de se détendre et de rire un peu.
15:07
Mais malheureusement, je crois que ces vidéos
à moyen terme, et bien elles nous parasitent.
15:12
Elles nous parasitent et que, évidemment, ça peut
être problématique parce que, à force de regarder,
15:19
je pense, ces vidéos et ce contenu qui est très
léger, et bien, on… Quand il s'agit de parler
15:24
de sujets plus sérieux, et bien on n'a plus la
capacité mentale, intellectuelle pour le faire
15:30
et on finit par survoler des sujets. Ça veut
dire qu'on va juste s'intéresser au titre et
15:36
ça nous est déjà arrivé. Parfois, on s'envoie
des articles intéressants et puis, en fait,
15:41
on prend plus le temps pour le lire et pour
les lire, on va juste s'intéresser au titre
15:47
et au chapeau, comme on dit, c'est-à-dire à
l'introduction de l'article. Et c'est tout.
15:51
V : Ouais, sur ça, je te rejoins, mais je vais
aller même un peu plus loin. C'est qu'en fait,
15:54
maintenant, j'ai l'impression... Alors, je parlais
tout à l'heure de comparaison où on compare nos
15:59
modes de vie avec les gens qu'on regarde… Mais
je crois qu'en fait, on compare... Quand on
16:03
fait cette comparaison et qu'on dit « Oh, mais
moi, j'ai pas assez, je suis pas assez, etc. »,
16:07
bah en fait, la comparaison, elle se fait sur des
éléments hyper superficiels puisque ce qu'on voit
16:12
de la vie des gens, c'est superficiel. Et en
fait, on va plus se comparer sur notre valeur,
16:16
sur ce qu'on est à l'intérieur et je
trouve qu'une des conséquences de ça,
16:22
c'est que ça peut créer des relations,
même dans la vie réelle, si je peux dire,
16:27
ça va créer presque des relations superficielles.
On va plus parler de sujets un peu profonds,
16:32
comme tu viens de mentionner, mais plutôt échanger
aussi dans notre vie quotidienne avec nos proches
16:38
sur des sujets plutôt superficiels et donc
ça crée des relations qui survolent et ça,
16:43
je le ressens ou j'ai pu, en tout
cas, le ressentir à certains moments.
16:49
N : C'est vrai. Ça revient à ce qu'on
disait tout à l'heure, on va mettre sur
16:52
un piedéstal peut-être, des personnes ou des
sujets qui ne sont clairement pas, en fait,
16:55
de vrais sujets de discussion et ça devient des
sujets de conversation donc c'est un problème.
17:00
Tout à l'heure, je voulais revenir dessus, tu
as fait référence à ces JT, à ces journaux,
17:04
à ces informations, à cette actu que tu juges
un peu déprimante et trop lourde. Mais c'est
17:09
peut-être parce que, justement, on est tellement
habitué à voir ce contenu très léger tous les
17:14
jours, du matin au soir, que tout le reste,
en fait, nous semble, nous paraît ennuyeux,
17:19
nous semble fade, nous semble, excuse-moi pour le
terme un peu vulgaire, peut-être, mais nous semble
17:25
chiant. Et bah forcément, à côté de vidéos,
comme on vient de voir là, sur Instagram,
17:30
ou de chats qui sont déguisés ou qui jouent, etc.,
ou qui sont juste mignons, et des personnes qui
17:36
font des blagues… Bah quand t’écoutes à côté, le
soir même, une émission de débat, une émission
17:43
un peu intello, forcément, tu vois un décalage
qui est juste gigantesque quoi, qui est énorme.
17:48
V : Et on peut pas blâmer les gens et
on peut pas se blâmer nous de, voilà,
17:53
le soir, après le taf, après le travail, de
vouloir complètement déconnecter le cerveau
17:57
et donc ne pas s'infliger ces contenus qui sont
pourtant de très grande qualité. Mais même sur ça,
18:03
je vais ajouter quelque chose, c'est que sur les
réseaux sociaux, je trouve que y’a même plus de
18:10
place pour la politique. Et quand je parle de
politique, je parle au sens très, très large. Je
18:15
pense, en fait, à tous les créateurs de contenus
qui, aujourd'hui, n'osent plus prendre position
18:19
sur des choses politiques du quotidien parce
qu'ils disent, bah, que c'est pas leur rôle,
18:26
que les réseaux sociaux, c’est pas le lieu où on
fait ça. Et je trouve que ça conduit, évidemment,
18:31
à une… Bah dépolitisation de ce qu'on est et de
notre quotidien, alors que, je le dis souvent,
18:36
mais notre vie, en fait, est politique et tout ce
qu'on fait, tout ce qu'on consomme est politique.
18:44
N : Ouais, même si j'apporterais une
petite nuance, je trouve, en tout cas,
18:49
pour ce qui est des réseaux sociaux français,
peut-être des médias au sens large français
18:53
qui ont des comptes sur les réseaux sociaux,
qui ont des pages, leurs propres pages,
18:59
je pense aussi qu'il y a, quand même, il reste,
heureusement, des créateurs de contenus ou des
19:03
médias, des journalistes qui sont extrêmement
populaires sur les réseaux sociaux et qui sont,
19:08
en même temps, engagés, même politiquement ou sur
des sujets de société hein, quel que soit le bord,
19:12
de gauche, de droite, etc. Je pense qu'il y a
aussi une demande de ça. Donc, je dirais qu'il
19:18
y a encore un peu d'espoir, mais c'est vrai que
même nous, on peut dire professionnellement,
19:24
parce que maintenant, nous, on a évidemment un
podcast que vous êtes en train d'écouter et puis,
19:29
on a une chaîne YouTube hein, que je vous invite,
évidemment, à rejoindre et à vous abonner. Mais,
19:34
quand on voit l'algorithme qu'on nous
propose, quand on voit ce qui fonctionne
19:39
et ce qui fonctionne moins, ce qui marche ou
ce qui ne marche pas, ben voilà, on va voir
19:42
que aussi notre algorithme, en fait, nous pousse
à faire comme ça du contenu qui va être léger,
19:47
qui va être du contenu divertissant,
mettre de l'humour partout, tu vois,
19:53
et dès que c'est un peu plus sérieux, on va
considérer que c'est un peu chiant peut-être. Et…
19:58
V : Et ça peut passer à la trappe de l'algorithme,
20:03
en effet. Tout à fait. On parlait de nous, de
ce que ça nous a fait ressentir d'avoir un peu
20:06
plongé dans la culture du vide. Je crois que… On
l'a un peu dit, mais si on devait généraliser,
20:13
on peut dire qu'on a l'impression qu'on
réfléchit moins et qu'on se cultive
20:19
peut-être moins. Est-ce que tu es d'accord avec
ça ou est-ce que tu veux apporter une nuance ?
20:24
N : Est-ce qu'on réfléchit moins ? Je pense hein,
comme on l'a dit tout à l'heure, forcément… On
20:28
creuse moins, on va moins en profondeur dans
les sujets parce qu'on n'a plus le temps,
20:35
en fait. On ne trouve plus le temps, on ne prend
plus le temps et on est face à, voilà, à une sur,
20:41
mais sur, sur, sur information. Y’a des choses
partout qui se passent, donc c'est épuisant et
20:46
j'arrive pas, comme je te dis, j'arrive pas
à savoir parce que… Il reste, heureusement,
20:53
du contenu, il y a des chaînes de qualité, il y
a des vidéos qui sont longues aussi de qualité de
20:57
réflexion et qui restent populaires. Donc, je vais
être mitigé, mais en tout cas, on est tous touchés
21:01
par cette culture du vide et il faut mettre en
place quelque chose pour que ça change et il faut
21:09
qu'il y ait une prise de conscience individuelle,
déjà. Parce que je pense qu'à partir du moment où
21:13
on a une prise de conscience individuelle,
ce qui était un peu mon cas là récemment,
21:19
j'ai réussi à mettre en place quelques stratégies
pour faire autre chose, comme je t'ai dit,
21:23
c'est-à-dire regarder plus de films, hein. Tout
simplement. Moi, j'ai jamais regardé autant
21:29
de films en un mois, là, en janvier 2025, que
sur une année, que sur l'année 2024 parce que,
21:34
tout simplement, j'ai délaissé, j'ai mis de
côté un peu les réseaux. Donc, il y a des,
21:40
voilà, il y a des petites stratégies. Je me suis
mis aussi à faire des échecs, à jouer aux échecs,
21:44
alors sur mon téléphone, mais, voilà, je
trouve que c'est un peu plus intéressant,
21:51
quoi… Parce que y’a du contact humain, je
peux en parler aux gens, y’a de la réflexion,
21:54
y’a de la stratégie. Donc, on est, pour moi, à
mon avis hein, en dehors de cette culture du vide.
21:58
V : Ouais, mais c'est dur, je trouve, pour
avoir cette prise de conscience. Je veux dire,
22:04
tout le monde n'a pas cette prise de conscience.
Euh… Alors, tu parlais des choses que nous,
22:09
on a mis en place. Bon, on a aussi
mis en place une limitation du temps
22:14
d'écran sur nos téléphones. Et ouais,
il faut en arriver jusque là pour nous,
22:19
pour nous désintoxiquer. Euh… Mais, en fait,
quand je parlais du fait qu'on se cultivait moins,
22:23
je pensais à un exemple qui est en lien
avec la reco culturelle de cet épisode.
22:28
N : OK.
22:33
V : Donc, je vais vous recommander un film,
mais juste avant, j'ai envie de dire que moi,
22:34
quand je vais au ciné, quand je suis allée
au ciné voir ce film, bah, malheureusement,
22:39
y’avait pas de jeunes dans la salle, alors que
c'est un film qui est réalisé par une jeune
22:44
femme de mon âge, euh avec des acteurs jeunes,
avec un thème qui est quand même très actuel.
22:48
N : Mais, t’y es allée très
récemment et je pense que
22:54
le film était déjà sorti depuis longtemps, non ?
22:56
V : Oui, et en plus, c'est dans un ciné d'art et
d'essai, comme on dit. Donc, voilà, un ciné un
22:59
peu indépendant du centre-ville. Je sais que
dans les cinés un peu plus grands où y’a des
23:04
films plus internationaux qui sont diffusés, là,
les jeunes ne désertent pas totalement les salles
23:10
de ciné. Mais, voilà, la constatation que j'ai eue
très récemment. Mais, je sais qu'y’a de l'espoir,
23:16
comme tu dis : le format long sur YouTube
est de plus en plus valorisé. Donc, voilà,
23:23
on garde un peu d'espoir sur ça. Et aussi,
petite mention très rapide à toute la tendance
23:28
qu'il y a eu sur TikTok qui est donc la
tendance du booktok. Voilà, pas besoin de
23:34
traduire. C'est donc toutes les vidéos TikTok
qui viennent conseiller des livres. En général,
23:40
c'est tenu par des jeunes femmes, ses comptes.
Et ça a vraiment engrangé une fréquentation,
23:46
une hausse de la fréquentation des
librairies et des bibliothèques en France.
23:53
N : Ouais. Et je connais, alors là,
c'est un homme, mais je connais,
23:57
je l'ai découvert très récemment sur
Instagram. J'ai oublié comment il s'appelle,
24:00
malheureusement. Mais, tout ça pour
dire que lui aussi, il recommande,
24:04
il conseille des bouquins, des livres.
Et il a plus de 300 000 abonnés.
24:07
V : Ouais, on vous mettra son pseudo dans
24:12
les notes du podcast. Je crois
qu'il s'appelle JulescommeCésar.
24:14
N : C'est ça. Bah voilà, pas besoin
de le mettre ! Jules comme César,
24:17
plus de 300 000 abonnés. Et en même
temps, il mélange le divertissement
24:20
et la littérature et la culture. Donc, on
peut faire le lien entre les deux. Il reste
24:23
très populaire. Peut-être que tu peux nous
parler donc de ce film que tu as teasé.
24:28
V : Bien sûr.
24:32
N : Quand même, j'ai envie de savoir
de quoi il parle. Tu l'as vu, toi,
24:32
la semaine dernière, dimanche, je
crois. Moi, je n'y suis pas allé,
24:35
mais j'aimerais bien le voir. Ça m'a donné envie.
Donc, peut-être que j'irai faire un tour au ciné
24:39
la semaine prochaine ou ce week-end. Je
crois qu'il passe ce week-end, tiens !
24:44
V : Bon, alors ce film, il s'appelle Vingt
Dieux, en référence à une expression qu'on trouve
24:47
beaucoup dans l'Est de la France. Et ce film, il
a un thème que j'adore. Euh, c’est la vie d'un
24:52
jeune homme et de ses amis. Donc, dans l'Est de la
France, on est plus particulièrement dans le Jura,
25:00
dans l'Ain. Voilà, si jamais ça vous parle, ce
sont des terres extrêmement rurales. Et en fait,
25:07
ce jeune, euh il va perdre de manière précipitée
son père, qui était donc un producteur de fromage
25:13
et plus particulièrement de comté. Voilà, je
crois qu'on peut pas faire plus français. Et donc,
25:21
il va essayer de survivre suite au décès de son
père et il va notamment essayer de refaire, lui,
25:27
à son tour, du comté. Euh, donc, on suit un peu
cette vie dans la campagne française. Mais voilà,
25:35
on le suit de manière très objective,
très belle. Il n'y a pas de misérabilisme,
25:44
comme on dit. Ces jeunes ne vont pas dire
“ma vie est dure”, alors qu'on le sait,
25:49
la vie des jeunes ruraux est assez difficile,
avec peu d'opportunités, peu d'argent, etc.
25:54
N : Surtout dans l'agriculture.
26:00
V : Surtout dans l'agriculture. Mais
y’a jamais ce ton. Et au contraire,
26:01
je trouve que c'est un beau film d'espoir. Vous
pouvez voir des très beaux paysages et surtout,
26:06
alors là, en défi linguistique, je crois qu'on
vous a jamais proposé ça. Euh, vous allez écouter
26:11
tout au long du film l'accent de l'Est de la
France, centre nord-est de la France. Et waouh,
26:17
c'est très compliqué à comprendre. Mais
si vous le trouvez avec des sous-titres,
26:25
franchement, allez-y. Voilà, pour voir la
vraie vie en France, c'est passionnant.
26:30
N : Et comme tu as dit, ça permet d'entendre
aussi un accent qui sort de l'ordinaire,
26:36
qu'on n'a pas l'habitude d'entendre hein,
évidemment. Tout le monde connaît le français
26:40
un peu standard. On sait aussi qu'il y a
un accent assez fort, entre guillemets,
26:44
à Marseille, dans le sud-ouest et le sud-est.
Mais là, dans le Jura, c'est ça ? C'est à peu
26:48
près dans cette région-là. Vraiment à l'Est de la
France, bah c'est assez original. Tu vois, moi,
26:53
j’y suis jamais allé dans cette région, donc c'est
un accent que je connais peu, très, très peu.
26:59
V : Et ça fait plaisir de voir au cinéma, dans
un film qui a rencontré un succès populaire,
27:03
il faut le dire, il a fait pas mal d'entrées,
Vingt Dieux. Ça fait plaisir de voir cette
27:07
jeunesse représentée, voilà, loin des clichés et
loin de l'image qu'on peut avoir des Français.
27:11
N : Et c'est vrai que c'est un
vrai succès populaire pour ce film,
27:18
avec énormément d'entrées dans les salles de ciné.
27:23
V : Alors que c'est quand même
une comédie sociale, donc voilà,
27:26
on a de l'espoir sur la culture du vide, ça
intéresse aussi quand on parle de société.
27:30
N : Ouais. Je suis assez optimiste, en tout cas,
assez fier du cinéma français actuel. Je trouve,
27:35
depuis quelques semaines, il y a de très, très
bons films et c'est difficile donc de voir tout ça
27:41
au ciné. Mais heureusement, on a les plateformes
aussi qui serviront à les regarder peut-être plus
27:45
tard. Alors moi, c'est vrai que, comme je l'ai
dit, pour lutter contre la culture du vide,
27:51
on peut regarder aussi des films, on peut rester,
en fait, sur les écrans, mais regarder des films
27:58
de qualité… C'est vrai que, petit conseil,
je trouve que ça fait du bien de regarder,
28:02
peut-être pas seulement des films qui sortent
aujourd'hui, mais des films plus classiques,
28:08
des films qu'on n'a pas pris le temps de regarder,
peut-être plus jeunes. C'est un peu mon cas,
28:11
j'ai un peu honte, parfois, mais c'est vrai
qu'on parle souvent de grands films et puis,
28:17
on ne les a pas forcément vus… Des films dont on
vous parle toute votre enfance, toute votre vie et
28:22
moi, je me suis fait une petite liste, là,
tu vois, ces derniers jours, donc voilà,
28:28
j'espère rattraper ce retard. Je pense notamment
à des films américains que j'ai envie de voir,
28:31
tu vois, des années 90. Alors, c'est
très précis, le thème, mais là,
28:37
j'ai envie de rattraper tout ce retard concernant
les films qui parlent de la guerre du Vietnam.
28:41
V : Wow, la niche !
28:48
N : Alors qui sont sortis, alors, qui
sont sortis, je pense, dans les années 90,
28:49
peut-être début 2000, mais évidemment, la
guerre du Vietnam, c'était un peu avant,
28:53
mais tous ces films sont, comme on dit, passés
sous le nez quand j'étais plus jeune, donc, ils
28:58
sont passés et je les ai regardés sans, enfin, je
les ai regardés passer sans les voir, quoi ! Sans
29:03
les voir au ciné ou à la télé. Donc, je conseille,
voilà, aux gens d'essayer de se faire du bien
29:09
en regardant des grands films et des films
classiques, quoi ! Des chefs-d'oeuvre du cinéma.
29:15
V : Et si vous voulez savoir comment
Nathan va regarder ses grands films, bah,
29:19
ça, vous aurez la réponse la semaine prochaine !
29:25
N : Ouais, c'est vrai qu'on en
parlera la semaine prochaine,
29:28
c'est bien de le teaser. Alors, tu as parlé d'un
film, j'aimerais peut-être parler d'un bouquin.
29:31
V : Allez.
29:36
N : Parce que ça fait quelques temps
qu'on n'en a pas parlé et moi, alors,
29:36
j'ai juste commencé à le lire, euh mais je pense
qu'il peut être intéressant justement pour nos
29:40
auditeurs, les gens qui nous écoutent.
C'est un livre d'Alain Mabanckou. Le
29:46
livre s'appelle Verre Cassé. Je l'ai dans
la bibliothèque, je vais juste le prendre.
29:51
Donc, voilà, je viens de le récupérer.
Verre Cassé, Alain Mabanckou.
30:00
V : Est-ce que tu peux nous dire
qui c’est, cet auteur ? Rapidement…
30:06
N : C’est un écrivain qui a la double nationalité
: franco-congolais. Et en fait, dans ce livre,
30:09
rapidement comme j’ai dit, je l’ai commencé là
tout juste, j’ai lu seulement quelques pages.
30:15
Mais on est en Afrique, au Congo exactement, à
Brazzaville. En fait, le personnage principal,
30:20
c’est un client d’un bar qui va euh… Écrire sur ce
qui se passe dans ce bar euh… Tous les mouvements
30:25
du quotidien, les discussions de comptoir comme
on dit… Il va dresser les portraits des gens qui
30:33
passent, quoi ! Tu sais des personnes qui sont un
peu les déclassés de la société, les personnes à
30:39
la marge de la société et j’aime beaucoup
le style parce que justement, y’a pas trop
30:45
d’effets de style, c’est très direct, euh c’est
écrit… J’ai l’impression sans trop de relectures,
30:50
tu vois. C’est très oral donc c’est parfait je
trouve parce que c’est presque du français parlé,
30:56
alors que c’est un livre. Et c’est plutôt assez
drôle ! Et Alain Mabanckou, c’est quand même un
31:01
écrivain donc super talentueux, qui est prof de
littérature à Los Angeles, à UCLA. L’université
31:07
très prestigieuse de Los Angeles. Prof de
littérature francophone. Et je trouve que
31:15
ça fait du bien aussi, bah de lire des auteurs en
français mais qui sortent, peut-être de la France.
31:19
V : Ouais !
31:26
N : Parce que c’est vrai qu’il est
franco-congolais, mais il parle
31:26
beaucoup de l’Afrique, ça se passe au Congo… Donc
c’est bien, voilà, de lire un peu autre chose !
31:29
V : Et on va essayer de faire de plus
en plus de recos francophones et de pas
31:33
se limiter à des reco franco-françaises.
Donc, Verre Cassé est une très belle reco
31:37
qui va vous permettre d’en savoir
plus sur la culture francophone !
31:42
N : Ouais, et j’ai même vu que le quotidien
anglais Le Guardian a désigné ce roman comme l’un
31:46
des 10 meilleurs livres africains de l’époque,
on va dire, moderne. Aujourd’hui ! Voilà. Donc…
31:53
V : Bon bah là, je crois que niveau
reco culturelles pour cet épisode,
32:00
vous êtes servis ! Dites-nous si vous allez
consommer ce qu’on vous a recommandé et puis,
32:04
ensuite, si vous avez aimé ou pas. Je
crois que c’est le moment, pour nous,
32:11
de vous laisser. Nathan, est-ce
que t’as quelque chose à ajouter ?
32:16
N : Non, rien à dire. J’espère que ça vous
a plu et surtout, le prochain épisode,
32:19
c’est vrai qu’il aura aussi un lien
avec, je pense, celui d’aujourd’hui.
32:24
V : Il aura un lien et vous le découvrirez
dans deux semaines. En attendant, moi,
32:28
j’ai des petites questions à vous poser : est-ce
que vous aussi vous avez été attrapé.e par cette
32:34
culture du vide ? Est-ce que vous consommez des
contenus légers, courts, viraux ou, au contraire,
32:39
est-ce que vous êtes anti ce genre de contenus
? Dites-nous tout dans les commentaires,
32:45
on vous lira et on vous répondra,
en tout cas on essaiera ! Merci de
32:51
nous avoir écouté jusqu’au bout
et on vous dit à la prochaine !
32:55
N : Bye bye !
32:59
가사 및 번역
[한국어]
Violaine: 안녕하세요 여러분. 환영합니다.
새로운 에피소드! 건강하시길 바라며
또한 귀하의 1월은 아무 일도 일어나지 않기를 바랍니다.
너무 오래되었습니다. 나에게 있어서 올해의 첫 달은 언제나 영원처럼 느껴집니다. 하지만
좋아요, 이제 2월이 되었습니다. 안녕 네이선!
...
Nathan: 안녕하세요 Violaine, 귀하의 정보를 공유해 드립니다.
1월 리뷰입니다. 그게 다야, 그런 일이 일어났어!
뷔: 아직도 괜찮아요?
N: 네, 다 괜찮아요. 특별한 것은 없습니다. 들어봐,
인생은 계속되고, 그들이 말하는 대로 그 과정을 따릅니다.
V: 뭐 나쁘지는 않네요. 나는 제안하고
나는 Nathan에게 오늘의 주제로
을 직접 공격할 것을 제안합니다. 주제는
우리 자신의 경험에서 영감을 얻었습니다.
제가 직접 공지하겠습니다. 이 주제는
공허의 문화입니다. 음,
부터 시작해서 정의를 내리시겠어요?
우리가 점점 더 많이 듣는 이 용어는요?
N: 그렇죠 꼭 그렇지는 않아요
그렇게 정의하는 것은 당연하다. 다소 추상적인 개념입니다. 게다가 언제쯤
우리는 인터넷에서 많은 콘텐츠를 검색하지만
...
많이 찾지 못합니다. 나는
당신이 내 말에 동의하는지 모르겠어요.
뷔: 네, 거의 동의해요. 나는
도 뭔가가 있기 때문에 믿습니다.
꽤 최근의 일입니다.
N: 네, 완전 최근이에요. 어쨌든,
한동안 인식이 있었습니다. 우리의 길과 조금 연결되어 있어
정보를 소비합니다. 내가 말할 때
...
정보는 넓은 의미로 말하는 것입니다. 거기, 우리는하지 않습니다
시사나 시사에 대해 이야기하지 마십시오. 우리는 실제로 정보에 대해
이야기하고 있습니다.
특히 소셜 네트워크에서는 조금 그렇습니다.
그럼 퀵컨텐츠에 대해서 많이 얘기해보겠습니다.
쉽고, 가볍고, 깊이가 전혀 없습니다.
실제로 전원을 켰을 때 보이는 모든 것
예를 들어, 당신이 어떤 곳에 갈 때 당신의 전화기는
소셜 네트워크이며 당사는 다음과 같은 콘텐츠를 제공받습니다.
정말 아주 아주 가벼운 것으로 간주될 것입니다.
뷔: 네, 동의해요.
나, 나는 공허한 문화의 한가운데에 있음을 느낀다.
보시다시피 스크롤할 때, 스크롤할 때
소셜 네트워크에서
잘 모르겠습니다. 한 시간 또는 두 시간을 잃습니다.
결국
나는 아무것도 배우지 못했다는 것을 깨달았습니다. 그리고 심지어, 그것은 나를 느끼게 만든다
나쁘다. 나에게는 이것이 바로 공허의 문화에 대한 정의
입니다. 실제로는 다음을 보고 있습니다.
다른 사람들은 살고 자신의 삶을 만듭니다. 그리고 거기에 있습니다.
N: 응, 바로 그거야. 그리고 나도 그러고 싶었어
공허의 문화 -
공허의 문화, 죄송합니다! - 나에게는 그때가 바로 그때다.
우리는 모든 것을 동등하게 둡니다. 모든 것과 모든 것
은 같은 수준에서 동일합니다.
두 별 사이의 충돌을 목격한다면… 별은 모르겠습니다.
뭐, 두 배우 사이의 리얼리티 TV, 두 가수 사이의
그리고 우리는 그걸 볼까
우리는
에서와 마찬가지로 그것에 대해 일반적으로 훨씬 더 많은 관심을 갖게 될 것입니다.
흥미롭고 훨씬 더 중요하며
당신의 삶에 훨씬 더 많은 영향을 미칩니다.
글쎄요, 대통령 선거,
전쟁, 갈등, 심지어는 개혁,
법. 알다시피, 정말 그게 다입니다. 실제로
에는 정보에 더 이상 계층 구조가 없으며
귀하의 소셜 네트워크에서 우리는 귀하에게
정보를 하나씩 제공할 것입니다. 그게 전부입니다.
어떻게 말할 것도 없이? 계층 구조가 없으면 뭐!
뷔: 하지만 난 더 나아가겠다.
보세요, 제 생각엔 모두가 같지는 않은 것 같아요. 그게 가장 만족스럽네요
빛은 가장
...
입소문이 나기 때문에 더 많은 가치를 갖거나 전체적으로
현재 사건을 분석하는 사려 깊은
긴 콘텐츠보다 잠재고객이 더 많은 경우
정치적 갈등인지는 모르겠습니다. 나,
나에게 공허의 문화는
실제로 콘텐츠가
지나치게 피상적인 내용을 선호하는 경우, 외관상
물리학, 이런 걸 볼 수 있죠.
N: 바로 그거예요. 이에 대한 표현이 있습니다. 우리는 간다
가벼운 내용이 있으면 무엇이든 왕이라고 말합니다.
왕이 되었습니다. 실제로 우리는 정보를 가지고 있습니다.
훨씬 더 흥미로울 다른 정보를 쫓아내는 빛,
당신에게 영향을 미칠 것입니다.
공허함의 문화라는 개념이
실제로 그것은 몇 년 동안, 심지어 수십 년 동안 존재해 왔습니다.
있었다
프랑스인, 프랑스 작가. 그리고 네,
확인해 보니 그는 정말 프랑스인입니다.
게다가 그는 여기에서 그리 멀지 않은 프랑스 남서부의
에 살고 있습니다. 그 사람은 80세인데, 나는
믿는다. 그의 이름은 Gilles Lipovetsky입니다. 그리고 그는 이미 1983년에
실제로 그는 다음과 같은 책을 출판했습니다.
『공허의 시대』라는 책이다. 그러므로
공허의 문화는 아니지만,
정말 시대, 즉 시대를 말하는 E-R-E입니다.
뷔: 그렇죠.
N: 공허함의 기간. 그리고 이미 그 당시에는,
사실, 그는 이 변화가 다음 해에 올 것이라고 해석했습니다.
그래서
21세기인 오늘날. 그리고
따라서 그는 사회의 이러한 변화를 해독했습니다.
이런 사회의 변화. 그러므로 그는 우리 시대를 다음과 같은 시대로 보았습니다.
개인을 숭배하는 형태. 그리고 아마도 개인주의의 컬트
...
일 수도 있습니다.
그 사람은
일상의 중심에 놓여 있습니다. 그러니까… 내 생각엔 관련이 있는 것 같아
당신도 말한이 피상성을 가지고.
뷔: 네. 그럼 그걸로 됐어, 그럼 난 갈게
다른 저자를 계속 사용하면
약간의 기술적인 용어는 끝나게 됩니다.
Guy Debord라는 프랑스인이 있습니다.
이 사람도 수십 년 전에 연설했습니다.
연예계 출신. 그리고 나에게는
우리는 바로 그 한가운데에 있습니다. 연예계,
사실, 소비자인 우리가
약간의 정보 광경을 목격할 때입니다.
우리에게 방송되는 것입니다. 그리고 우리는 수동적입니다. 따라서
우리는 더 이상 활동하지 않습니다. 우리는 더 이상 가지 않을 거예요
일상 생활에서 조치를 취하여
상황을 변화시키세요. 그러나 우리는 다소 수동적입니다.
그래서. 우리는 아무 생각 없이 본다. 그리고 거기에 있습니다.
N: 당연히 쉽기 때문이죠.
재미있기 때문에 재미있다는 것입니다. 그리고
당연히 아무런 생각도 필요하지 않습니다.
아주 작은 생각. 그리고 이것이 성공의 이유이기도 합니다. 나는 이야기하고 싶다
아마도 제 개인적인 경우에서 아주 구체적인 예
...
를 들어보겠습니다. 왜냐하면 실제로 여기서는
공허의 문화를 조금 비난합니다. 우리는 그것에 대해 이야기합니다,
하지만 분명히 우리 자신, 당신은 나를 좋아합니다.
Violaine, 우리는 분명히
에 대해 우려하고 있습니다. 그리고 나는 유명한 예를 가지고 있습니다.
소셜 네트워크. 이름을 정하나요?
뷔: 물론이죠.
N: TikTok, 여기까지입니다. 내가 예전에 하던 거
몇 주가 더 지나고 며칠 전에
을 떠났습니다. 왜냐면 사실 나는
나는 이 소셜 네트워크에 속아 넘어갔습니다. 나도
그것에 사로잡혔어요. 나는 거기에 가고 있었다,
당신이 매우 정기적으로 말씀하셨듯이
2분의 휴식 시간을 가지자마자 완료되었습니다. 그리고
글쎄요, 며칠 전에 저는
라는 깨달음을 얻었습니다. 어! 클릭했는데,
그것은 나에게 뭔가를 촉발시켰습니다. 그리고 실제로
전환점은 정말
TV 쇼.
리얼리티 TV 쇼인지는 모르겠지만... 아니, 어쨌든 하나는
TV에 나왔던 프로그램, 내가 본 프로그램, 너도 본
프로그램, 스타라는 프로그램
아카데미. 프랑스에서 큰 인기를 끌고 있는
쇼의 원리를 설명하겠습니다.
우리 어릴때 이미 유행했던,
이지만
돌아온 사람. 그리고 오늘은 수백만 명의 사람들이 시청하는
입니다.
스타아카데미의 원리는 무엇인가요?
V: 음, 아주 간단합니다…
내 생각엔 약 10명 정도의 견습 가수
가 있고 우리는 3년 동안 그들의 모험을 따라갈 것입니다.
달. 그리고 결국에는 만들 권리를 얻는 승자가 있습니다.
앨범. 그리고 거기에 우리가 그것을 보았습니다. 그리고 당신,
...
당신은 자신과 나도 모두에 사로잡혀 있습니다.
틱톡에서 발생한 논란.
N: 네, 사실은 그런 쇼예요.
우리가 정말로
을 부르기 때문에 여전히 품질이 좋습니다. 함께하는 예술공연이에요
실제 아티스트였지만 매주 탈락한 학생은
명 있었습니다. 그리고 사실 저는 글쎄요.
찾아보니...
가 그런 알고리즘이었어요. 열 때마다
이 애플리케이션은 '마지막에 TikTok을 열었습니다.
사실 저는 정말 다음과 같은 계정을 발견했습니다.
그것에 대해 토론한 사람들, 그것에 대해 이야기한 사람들.
그리고 그것은 정말로 쓸데없는 일을 이야기했습니다.
정말 부차적인 것들. 그리고 다시 말하지만, 이차적이라고 말하면 친절하게 대하는 것입니다. 즉,
예를 들어 두 학생 사이의 논쟁
...
비디오를 보여주겠다고 했습니다. 우리는 가고 있었다
이(가) 발언할 사람, 의상을 비판할 사람의 동영상을 보여주세요.
어쩌면 다른 사람의 옷일 수도 있습니다.
그리고 정말, 뭐, 그런 동영상이었는데,
아주 짧습니다. 30초 또는 1분 정도입니다.
V: 하지만 조회수가 수백만 건이었죠.
N: 그렇죠. 사람도 있었고,
이 쇼에 특화된 TikTokers, 그리고 여전히 그렇습니다.
라이브처럼 조직한 사람은 쇼가 끝난 직후에
라이브 스트림을 진행합니다. 그리고 나, 나는
나는 이미 쇼가 끝난 직후에
TikTok에 접속하여 라이브를 시청하고 있음을 발견했습니다.
그렇게, 쇼에 대해 토론하기 위해
이(가) 방금 일어났고 제가 본 것입니다. 그리고
라이브는 1분도 아니고 2분도 안걸리고
1시간 정도 지속됐어요. 그래서 가끔 걸렸어요
정말 저녁 내내! 제 경우에는
번이 맞습니다. 진짜 이런 문화가 있구나
공허함. 우리가 무승부를 기록할 때입니다.
음 이런 유형의 쇼에서는 무슨 일이 벌어지나요?
어쩌면 같은 날 저녁
에 일어난 정치적 뉴스일 수도 있지만, 제가 자발적으로 알고 싶었던 것입니다.
이 쇼에서는 어떻게 말하고, 소테하고, 무엇을 말해야 할까요?
V: 그럼 동점은 아니군요!
약간 정치적이거나 지적인 콘텐츠를 제공했다면 귀하는 이를 스와이프했습니다.
...
N: 정확해요. 아니, 너 완전히
맞아! 심지어
프랑스 뉴스까지 차지했습니다. 그리고 구체적으로 나는
내가 아침에 뉴스를 보기 위해
라디오를 덜 듣는다는 것을 깨달았습니다.
실제 논쟁은 어, 제가 소셜 네트워크에
더 많이 참여했기 때문입니다.
나는 이 쇼에 정말로 빠져 있었다.
뷔: 응, 응, 응. 아니, 하지만 확실해요.
나중에는
세상을 바꾸지는 않지만 솔직하게 말씀드릴 건데요.
시험 보고 아침에 라디오를 듣거나,
시사 라디오를 듣거나, 신문을 시청하세요
저녁 8시에 방송되는데 솔직히
를 보면 우리는 스스로에게 이렇게 말하지만
우울하다. '마지막으로, 나오는 소식은 끔찍할 정도로 우울하다는 뜻입니다. 그리고
그래서 그것이 좋다고 말하는 것은 아니지만, 보는 것이 우리를 조금 덜 우울하게 만듭니다.
사람들 사이의 충돌, 사물을 조금 더 가볍게 보기 위해. 왜냐면 이게 사실이거든
이는 이러한 공허한 문화와 경쟁하고 있는 것입니다.
...
...
...
글쎄요, 그것은 사실 콘텐츠이고 현실입니다.
여전히 불안을 유발하고 따라가기가 어렵습니다.
N: 예, 전적으로 옳습니다. 아마도
문화의 결과와 같은
결과에 대해서도 잠시 후에 이야기하겠습니다.
비어 있습니다. 나중에 바로 다시 오고 싶은데,
하지만 조금 하고 싶어요
어쨌든 테스트해 보세요. 이 내용을 실시간으로 볼 수 있도록
휴대전화를 가져가면 좋겠습니다.
공허의 문화란 무엇인가? TikTok을 삭제했는데도 여전히 다른 계정을 사용 중이거든요
앱, 또 다른 소셜 네트워크. 원하시면 제 전화
...
을 가져가겠습니다. 모르겠어요
네 집은 어디 있는데 내 휴대폰 배터리가 얼마 안 남았어. 그래서 우리는 간다
그것을 활용하십시오. 애플리케이션을 열고
...
알고리즘이 우리에게 알려주는 내용을 확인하고 싶습니다.
제안합니다. 나는 당신이 그것에 대해 어떻게 생각하는지 모르겠어요.
V: 찾고 있습니다. 그래서 우리는 Instagram에 있습니다.
우리는 그 사람의 이름을 밝히지 않았지만 Instagram에 있습니다.
N: 열겠습니다. 사실이에요. 그래서 나는 갈거야
우리가 진짜라고 부르는 것을 클릭하세요. 그리고
사실 정말 어리석은 일입니다. 왜냐하면 우리는
구체적으로 데이트 방법, 회의 방법 등을 가르쳐 주는
님의 콘텐츠가 있습니다.
사랑에 빠졌을 때, 낭만적인 만남을 가지다
종교적일 때. 그래서 정말
이상해. 그리고 거기에... 그 사람은 당신이 기독교인이라면 데이트를 한다고 합니다.
. 정말이야
달. 나는 당신이 그것에 대해 어떻게 생각하는지 모르겠어요.
V: 달이에요. 귀하의 콘텐츠는
완전히 달. 어, 나,
그렇게 하면 Nathan이 겪게 되는 경험이,
Insta Reels 카테고리를 스크롤하면,
뭐, 예를 들면 많이 보러 가는데...
N: 말도 안 돼요. 아니, 하지만 이건 미친 짓이야. 당신 말이 맞아요. 무엇이 보이나요? 죄송합니다. 하지만
공평하다고 생각합니다... 사실 알고 있습니다.
지금은 이 공허한 문화가 더욱 중요합니다.
뷔: 말로 표현해야 할 때는 더욱 그렇죠.
이것이 얼마나 우스꽝스러운 일인지 깨닫게 됩니다.
N: 바로 그거예요!
뷔: 아니요, 그런데 모르겠어요. 나는 본다
콘텐츠 크리에이터 여러분, 저는 옷을 선보일
여성이 꽤 많기 때문에,
자신의 삶을 보여줄 사람. '정말로 끝내자
흥미롭지 않습니다. 내가 당신에게 그렇다고 말할 때
흥미롭지 않아요! 그리고 당신은
이러한 공허한 문화의 결과를 다루고 싶었습니다. 음
저에게는 주요한 것이 있습니다! 그게 우리의 기분을 얼마나 나쁘게 만들 수 있는지, 왜냐면
다시 한 번
...
이라고 말하면 아무에게도 말하지 않지만 콘텐츠 제작자는
매우 짧은 내용에서는
자신이 원하는 것을 보여줍니다. 그래서 그들은 보여줄 것이다
명백히 극도로 미적인 삶, 의상,
물건, 소유물,
자, 얘야, 나도 모르겠어! 어쨌든
그들은 약간의 꿈같은 삶을 보여줄 것이고 나는
큰 따옴표를 붙입니다. 그래서 우리는
실제로 표준을 원하게 됩니다.
생명력이 극도로 높은 것. 그래서
우리는 스스로에게 이렇게 말할 것입니다. “아, 하지만 나는
동등하지 않다! 나, 내가 가진
로는 충분하지 않아요!” 그리고 그래서
모두… 이러한 공허의 문화가
조차 있을 때 나타나는 큰 결과 중 하나는
정신 건강과 전반적인 웰빙.
N: 아니요, 아니요, 전적으로 동의합니다.
그거, 분명히! 우리의 정신 건강에 극적인 해로운 결과가 초래됩니다. 당신
말했잖아, 이해했잖아... 저기, 내 소셜 네트워크에
...
이 뭐야, 그건 거짓말이겠지
그냥 가볍다고 하기보다는... 사실 바보같습니다.
. 우리는 그렇게 말할 수 있습니다. 그리고 난 그렇지 않아
분명히 내 알고리즘을 익히지는 마세요. 하지만
아마도 그것이 아마도, 아마도,
내 취향이나 취미, 내가 가장 좋아하는
활동… 하지만 나에게 제공되는 것을 보면
나는 완전히 확신하지 못한다. 나는 그것을 의심한다.
V: 의심스럽군요! 어쨌든,
알고리즘이 틀렸어요.
N: 분명히 그럴 것 같아요! 그냥 실례합니다
저는 이러한 공허함의 문화가 우리에게 미치는 결과에 대해 또 다른 말씀을 드리고 싶습니다.
사회에 대한 더 세계적인 영향에 대해서도 마찬가지입니다. 나,
...
뭔가 좀 이상하네요. 괜찮아
매우 구체적이어야 합니다. 나는
이렇게 스크롤하면 더 이상 시간이 걸리지 않는다는 것을 깨달았습니다.
분명히 다른 일을 하려고요. 그리고 이는
구체적입니다. 예를 들어 최근에 나는 다음과 같은 일을 했습니다.
사람들이 말하는 대로 조금 버려졌습니다… 그래서
은(는) 따로 두고 흥미로운 기사는 제쳐두었습니다.
예를 들어
르 몽드(Le Monde)의 기사와 같이 제가 전에 읽었던 것입니다.
나는 구독자입니다. 나는 이미 여기서 말한 것 같습니다.
V: 우리는 매 에피소드마다 그것을 말합니다!
N: 모든 에피소드에서 그게 다예요. 그래서 그렇습니다
반복하는 것도 좋습니다. 좋은
영화, 고전, 걸작, 심지어는 마찬가지입니다.
최근 또는 지난 1년 및 그 이후
에 개봉된 좋은 영화
나는 그것을 완전히 지나쳤습니다. 알다시피! 그래서 볼 시간이 없어서 놓친
다시 한 번 이러한 네트워크
와 공허함의 문화 때문입니다. 그러니까 난 믿어요, 당신
보세요, 이 동영상이 단기적으로 그렇게 재미있다면
허락해 주세요.
그것도 시간을 보내기 위해 그렇게 말해 보세요. 우리는 두 회의 사이에
권리를 갖고 있습니다.
또한 긴장을 풀고 조금 웃을 권리가 있습니다.
하지만 안타깝게도 이러한 동영상은
중기적으로 보면 그들은 우리에게 기생적입니다.
그들은 우리를 기생시키며, 분명히 그럴 수 있습니다.
문제가 될 수 있는 이유는
을 시청하면서 이 동영상과 이 콘텐츠가 매우
글쎄, 우리는...
더 심각한 주제에 관해 이야기할 때 더 이상 할 수 있는 것이 없습니다.
그것을 할 수 있는 정신적, 지적 능력
그리고 우리는 결국 주제를 훑어보게 됩니다. 그것은 원한다
우리는 이미 우리에게 일어난 제목과
에만 관심을 가질 것이라고 말합니다. 가끔 우리는 서로를 보내
흥미로운 기사가 있었고 실제로는
그것을 읽고 읽는 데 더 많은 시간이 걸립니다.
읽어보세요. 우리는 제목
과 모자에만 관심이 있을 것입니다.
기사 소개. 그리고 그게 다입니다.
V: 네, 그 점은 저도 동의합니다. 하지만 갈 게요.
조금 더 나아가세요. 사실
지금 느낌이... 그래서 얘기를 하던 중이었는데
우리의
라이프 스타일을 우리가 보는 사람들과 비교하는 이전 비교…
사실 우리는 비교한다고 믿습니다... 우리가
가 이 비교를 하고 “아, 하지만
나, 나는 충분하지 않다, 나는 충분하지 않다 등. »,
사실, 비교는 다음에 이루어집니다.
우리가 보는 사람들의 삶의
는 피상적이기 때문에 초피상적 요소입니다. 그리고
사실, 우리는 더 이상 우리의 가치,
우리의 내면과 나에 대해 비교하지 않을 것입니다.
의 결과 중 하나는 관계를 생성할 수 있다는 것입니다.
현실에서도
거의 피상적인 관계가 형성될 것입니다.
우리는 더 이상 당신이 방금 언급한
과 같은 다소 깊은 주제에 대해 이야기하지 않고 오히려 서로 교환할 것입니다.
또한 사랑하는 사람들과의 일상생활에서도
다소 피상적인 주제에 대해 이야기하기 때문에
그것은 날아다니는 관계를 형성하며,
나는 그것을 느끼거나 할 수 있습니다.
경우에 따라서는 그것을 느껴보세요.
N: 그렇죠. 그것은 우리가 무엇을에 달려있다
앞서 말했듯이 우리는 아마도
받침대를 놓을 것입니다.
실제로
실제 토론 주제가 아닌 주제는
대화 주제가 그래서 문제지.
아까 이 얘기로 다시 오고 싶었는데
당신은 이 뉴스, 이 신문,
이 정보, 당신이 판단하는 이 뉴스를 언급했습니다.
조금 우울하고 너무 무겁습니다. 하지만
인 이유는 바로 우리가 그렇기 때문일 것입니다.
이렇게 아주 가벼운 콘텐츠를 매일 보는 데 익숙합니다.
일 동안 아침부터 저녁까지 다른 모든 것보다
사실, 우리에게 보인다, 지루해 보인다,
우리에게 단조로워 보인다, 우리에게 보인다, 실례합니다
어쩌면 다소 저속한 용어일지도 모르지만 우리에게는
지루해 보입니다. 그리고 분명히 동영상과 함께
방금 본 것처럼 Instagram에서는
또는 변장하거나 놀고 있는 고양이 등이 있습니다.
아니면 그냥 귀여운 사람,
농담을 하는 사람... 뭐 옆에서 들어보면,
같은 날 저녁, 토론 쇼, 약간 지적인 쇼
, 분명히 불일치가 보입니다.
그것은 정말 거대합니다. 그것은 엄청납니다.
V: 그리고 우리는 사람과 사람을 비난할 수 없습니다.
우리는 우리 자신을 비난할 수 없습니다.
저녁, 퇴근 후, 퇴근 후,
뇌
를 완전히 연결 해제하여 이러한 내용을 자신에게 입히지 않기를 원합니다.
그래도 품질은 매우 높습니다. 하지만 그것도,
뭔가 추가하겠습니다.
소셜 네트워크를 통해 정치의 여지가 훨씬 더 많다는 것을 알았습니다. 그리고 내가 얘기할 때
정치적으로, 나는 아주 아주 넓은 의미로 말하고 있습니다. 저는
...
사실 모든 콘텐츠 제작자 중
오늘날 그는 일상적인 정치 문제에 대해 더 이상 감히
입장을 취하지 않습니다.
그들은 그것이 그들의 역할이 아니라고 말합니다.
소셜 네트워크는 우리가 활동하는 장소가 아닙니다.
그렇게 합니다. 그리고 나는 이것이 분명히
로 이어진다는 것을 발견했습니다. 음, 우리의 존재와 우리의 탈정치화
우리의 일상 생활은
라고 자주 말하지만 사실 우리의 삶은 정치적이고 그 모든 것입니다.
우리가 소비하는 모든 것은 정치적입니다.
N: 네, 비록 제가
약간의 차이가 있지만 어쨌든 프랑스 소셜 네트워크와 관련하여
이 발견되었습니다.
아마도 소셜 네트워크에 계정을 갖고 있는 넓은 의미의
프랑스 미디어일 것입니다.
페이지가 있고 자체 페이지가 있으며
그럼에도 불구하고 아직 남아 있는 것이 있다고 생각합니다.
다행스럽게도 콘텐츠 제작자나
미디어, 언론인들은 매우
소셜 네트워크에서 인기가 많으며 동시에 정치적으로나 사회적으로
참여하고 있는 사람
사회적 문제 어, 어느 쪽이든,
왼쪽, 오른쪽 등. 내 생각엔 거기 있는 것 같아
그것도 요청합니다. 그래서 아직은 약간의 희망이 있다고 말하고 싶지만,
전문적으로
...
라고 말할 수도 있습니다. 왜냐하면 이제 우리는 분명히
현재 듣고 있는 팟캐스트, 그리고
YouTube 채널이 있습니다. 여러분을 초대합니다.
당연히 가입하고 구독해야 합니다. 하지만
우리가 알고 있는 알고리즘을 보면
효과가 있는 것과 덜 효과가 있는 것을 볼 때 무엇이 효과가 있거나 또는
작동하지 않는 것, 자, 우리 알고리즘이 실제로 우리를 밀어붙이는
를 보게 될 것입니다.
가볍고
재미있는 콘텐츠를 만들고,
어디든 유머를 넣어보세요.
좀 더 심각해지면 바로
어쩌면 조금 지루하다고 생각해보세요. 그리고...
V: 그리고 그것은 알고리즘의 길에서 벗어날 수도 있습니다,
. 상당히. 우리는 우리에 대해 이야기하고 있었어요
공허의 문화에 조금이라도 빠져들게 된 기분이 어떤지.
내 생각엔… 우리는
조금 말했지만 일반화해야 한다면
덜 생각하고 우리 자신을
덜 계발하십시오. 당신은 동의합니까?
아니면 뉘앙스를 추가하고 싶나요?
N: 우리는 생각을 덜 하고 있는 걸까요? 내 생각엔, 응,
앞서 말했듯이 분명히...
덜 파고 들어가고, 더 깊이 들어가지 않습니다.
더 이상 시간이 없기 때문에 주제를 선택합니다. 사실
. 우리는 더 이상 시간을 찾지 않고, 더 이상 시간을 들이지 않습니다.
더 이상 시간이 없고 우리는 직면하게 됩니다. 바로 거기에 있습니다.
그러나 정보에 관한 것입니다. 것들이 있어요
어디에서나 일어나고 있는 일이라 너무 지치고
할 수 없습니다. 말씀드린 것처럼 할 수 없습니다.
즉... 다행히도
콘텐츠가 남아 있고 양질의 채널이 있으며
길이가 길고 생각을 자극하는 품질의 동영상이 있어 인기가 유지됩니다. 그래서 나는 갈거야
혼합되어 있지만 어쨌든 우리 모두는 이러한 공허함의 문화에 영향을 받습니다.
...
변화하고
개인의 인식이 있도록 무언가를 제자리에 두십시오.
이미. 왜냐하면
우리는 개인의 인식을 갖게 되는 순간부터,
최근에는 그런 경우가 많았습니다.
몇 가지 전략을 세웠습니다.
내가 말했듯이
다른 일을 하려는 것은 영화를 더 많이 본다는 뜻입니다. 모든 것
간단하게. 2025년 1월 한 달 동안
영화를 이렇게 많이 본 적이 없습니다.
2024년보다 1년이 넘게 늘어났습니다. 왜냐하면
아주 간단히 말해서 포기하고 두었기 때문입니다.
네트워크에 대해 조금. 따라서
거기에는 전략이 거의 없습니다. 나는 나 자신을 얻었다
또한 체스를 두거나 체스를 두거나
내 휴대전화를 사용했지만, 거기에 있습니다.
좀 더 재미있는 것 같아요,
뭐… 인간적인 접촉이 있으니까요.
그것에 대해 사람들과 이야기할 수 있고, 반성이 있고,
전략이 있습니다. 그래서 나에게 있어서 우리는
내 의견은 어, 이 공허한 문화 밖에서요.
뷔: 네, 그런데 힘들 것 같아요.
이런 인식을 가지세요. 내 말은,
모든 사람이 이러한 인식을 가지고 있는 것은 아니라는 것입니다.
음... 그럼 우리
이 시행하는 사항에 대해 말씀하셨는데요. 글쎄요, 우리도 있어요
휴대폰에 화면 시간
에 대한 제한을 구현했습니다. 그리고 그래,
우리 자신을 해독하려면 여기까지 가야 합니다. 음... 그런데 사실은
내가 우리가 자신을 덜 수양했다는 사실을 이야기했을 때,
연결된 예를 생각하고 있었습니다.
이번 에피소드의 문화적 정찰과 함께.
N: 알겠습니다.
뷔: 그럼 제가 영화를 추천해드리려고 하는데요,
그런데 직전에 나는
영화관에 갈 때, 영화관에 갈 때라고 말하고 싶다.
이 영화를 보기 위해 영화관에 갔는데, 불행하게도
방에는 젊은 사람들이 한 명도 없었습니다.
내 또래의 젊은
여성이 감독을 맡은 영화인데, 어 젊은 배우들이 출연하고,
여전히 매우 최신의 주제를 가지고 있습니다.
N: 그런데 거기 정말 많이 가셨군요.
최근에 봤는데
영화는 이미 오래 전에 개봉한 것 같죠?
V: 네, 게다가 예술영화관에 있고
그들이 말했듯이 재판. 자, 여기 도심에서 조금 독립된 영화관이 있습니다. 나는 그것을 안다
더 많은 국제
...
영화가 상영되는 약간 더 큰 영화관에서는
젊은이들이 영화관을 완전히 버리는 것은 아니다. 하지만 여기에 제가 관찰한 바가 있습니다.
아주 최근에. 하지만 희망이 있다는 것을 알고 있습니다.
...
말씀하신 것처럼 YouTube의 긴 형식은
점점 그 가치가 높아지고 있습니다. 자, 그렇습니다.
우리는 그것에 대해 약간의 희망을 갖고 있습니다. 그리고 또한,
따라서 TikTok에 있었던 전체 트렌드
에 대한 언급은 거의 없습니다.
북톡 트렌드. 자, 번역할 필요가 없습니다. 그럼 이게 TikTok 동영상의 전부입니다
책 추천하러 오시는 분들. 일반적으로
...
해당 계정은 젊은 여성이 운영합니다.
그리고 실제로 참석률이 높아졌습니다.
참석률이 증가했습니다.
프랑스의 서점과 도서관.
N: 네. 그리고 나도 알아요, 그러면
그 사람은 남자인데,
최근에 그 사람을 발견했어요.
인스타그램. 안타깝게도 이름이 무엇인지 잊어버렸습니다.
. 하지만 이 모든 것은
그도 추천한다고 말하면
그는 책, 책을 추천합니다.
그리고 구독자 수가 30만 명이 넘습니다.
뷔: 네, 별명을 넣을게요
팟캐스트 노트. 나는 믿는다
그를 카이사르처럼 율리우스라고 부르게 해주세요.
N: 바로 그거예요. 그럼 됐어, 필요 없어
그것을 입기 위해! Caesar로서의 Julius,
구독자 300,000명 이상. 그리고 동시에
시간이 지나면 엔터테인먼트
와 문학 및 문화가 혼합됩니다. 그래서 우리는
둘 사이의 연결을 만들 수 있습니다. 여전히
인기가 높습니다. 아마도 당신은 우리를 할 수
그럼 당신이 놀린 이 영화에 대해 이야기해 보세요.
뷔: 물론이죠.
N: 그래도 알고 싶어요
그가 말하는 것. 보셨죠, 지난주
, 일요일에 저는
믿는다. 저는 그곳에 가본 적이 없습니다(
). 하지만 꼭 가보고 싶습니다. 그것은 내가 그것을 원하게 만들었습니다.
그래서 다음 주나 이번 주말에
영화를 보러 갈 것 같아요. 나는
내 생각엔 그가 이번 주말에 올 것 같아!
뷔: 네, 이 영화 제목이 Vingt군요.
Dieux, 프랑스 동부에서
많이 발견되는 표현과 관련하여. 그리고 이 영화는,
내가 좋아하는 테마가 있어요. 음, 이것이
청년과 그의 친구들의 삶입니다. 그래서 동쪽에서는
프랑스, 우리는 특히 Jura, Ain의
에 있습니다. 자, 만약 그것이 당신에게 말을 한다면, 이것은
지극히 시골 땅이다. 그리고 사실,
이 젊은 남자, 어 빨리 질 거예요
따라서 그의 아버지는 치즈 생산자
, 특히 Comté 치즈였습니다. 그게 다야, 난
내 생각엔 우리가 더 프랑스인이 될 수는 없을 것 같아. 그래서
그는 자신의 죽음 이후 살아남기 위해 노력할 것입니다.
아버지와 그는 특히 카운티를 재건하려고 노력할 것입니다. 어, 그럼 조금 따라가보자
프랑스 시골에서의 삶. 하지만 여기서는
...
매우 객관적인 방식으로 이를 따릅니다.
매우 아름답습니다.
그들이 말하는 것처럼 비참함은 없습니다. 이 젊은이들은 말하지 않을 것이다
“나의 삶은 힘들다.”
시골 청년들의 삶이 꽤 어렵다는 것을 알면서도,
기회도 적고 돈도 거의 없습니다.
N: 특히 농업 분야에서요.
V: 특히 농업 분야에서요. 하지만
이런 톤은 절대 없어요. 그리고 오히려,
아름다운 희망의 영화라고 생각합니다. 당신
매우 아름다운 풍경을 볼 수 있고 무엇보다도
그래서 언어적 도전으로 우리는
당신에게 그런 제안을 한 적이 없습니다. 음, 영화 내내
의 동부 악센트를 듣게 될 것입니다.
프랑스, 프랑스 북동부 중부. 그리고 와,
이해하기가 매우 복잡합니다. 하지만
솔직히
자막이 있는 것을 찾으신다면 찾으세요. 여기를 보려면
프랑스에서의 실제 생활은 매혹적입니다.
N: 그리고 말씀하신 대로
또한 우리가 듣는 데 익숙하지 않은 평범하지 않은
악센트도 있습니다.
분명히. 누구나 어느 정도 표준 프랑스어를 알고 있습니다. 우리도 있다는 것을 알고 있습니다.
마르세유의 남서쪽과 남동쪽에서는 상당히 강한 악센트(따옴표
...
)가 있습니다.
하지만 여기 쥐라에서는 그게 다인가요? 해당 지역은 약
입니다. 정말 동쪽
프랑스, 음, 꽤 독창적이에요. 아시다시피 저는
이 지역에 가본 적이 없습니다.
내가 거의, 아주, 아주 조금 아는 악센트.
뷔: 그리고 영화관에서 보니 반갑네요.
대중적인 성공을 거둔 영화,
말해야 할 것은 꽤 많은 승인을 받았고,
스물 신. 진부한 표현에서 벗어나
청소년을 대표하는 모습을 보니 반갑습니다.
우리가 프랑스인에 대해 갖고 있는 이미지와는 거리가 멀다.
N: 그리고 그게 사실이에요
이 영화는 엄청난 성공을 거두며 엄청난 성공을 거두었습니다.
...
뷔: 아직인데도
소셜 코미디, 자,
우리는 공허의 문화에 대한 희망을 가지고 있습니다.
사회에 관해 이야기할 때도 흥미롭습니다.
N: 네. 어쨌든 나는 상당히 낙관적이다.
현재 프랑스 영화를 매우 자랑스럽게 생각합니다. 내 생각에
는 몇 주 동안 매우, 매우
좋은 영화인데 그걸 다 보기는 힘들어요
. 하지만 다행스럽게도 우리에게는 플랫폼이 있습니다.
또한 나중에
더 살펴보는 데 유용할 것입니다. 그래서 저에게는 사실입니다. 제가 그랬듯이
공허한 문화에 맞서 싸우기 위해
우리는 영화를 볼 수도 있고, 머물 수도 있고,
사실 화면에서는 품질이 좋은
영화를 보는 중입니다… 약간의 조언을 드리자면,
보기 좋은 것 같아요.
아마도 개봉 예정인 영화뿐만이 아닐 것입니다.
오늘은 고전 영화, 우리가 시간을 내어 보지 못한
영화,
어쩌면 더 젊을 수도 있습니다. 저랑 좀 비슷하네요
가끔 부끄럽기도 하지만 그렇네요
우리는 훌륭한 영화에 대해 자주 이야기하지만
반드시 본 것은 아닙니다... 우리가 보는 영화
당신의 어린 시절 전체와 인생 전체에 대해 이야기하고 있습니다.
제가 저 자신을 위해 작은 목록을 만들었습니다.
알다시피, 지난 며칠간, 여기까지입니다.
따라잡기를 바랍니다. 제 생각에는 특히
보고 싶은 미국영화
90년대부터. 그래서 그것은
주제는 매우 정확하지만 여기서는
관련하여 지연된 모든 사항을 확인하고 싶습니다.
베트남 전쟁을 소재로 한 영화.
뷔: 와, 개집이네!
N: 그럼 누가 나왔는지, 그럼 누가
내 생각엔 90년대,
아마도 2000년 초에 나온 것 같지만 분명히
베트남 전쟁은 조금 전이었습니다.
하지만 이 영화들은 모두 과거의 이야기라고 합니다
어릴때 코밑에 있어서
지나가고 나도 모르게 쳐다봤는데, 뭐, 난
나는 그들이 보지 않고 지나가는 것을 보았습니다. 뭐! 영화관이나 TV에서 보지 않고
. 그래서 나는 조언한다.
그게 다야, 사람들은 좋은 영화와 영화를 보면서 스스로 좋은 일을 하려고 노력한다
클래식, 뭐! 영화적 걸작.
V: 그리고 방법을 알고 싶다면
Nathan은 그의 대작 영화를 볼 예정입니다.
이에 대한 답은 다음 주에 나올 것입니다!
N: 네, 사실이에요
다음 주에 연설할 예정입니다.
놀리는 것이 좋습니다. 그래서 당신은 다음에 대해 이야기했습니다.
영화라면 아마도 책에 대해 이야기하고 싶을 것입니다.
뷔: 어서요.
N: 오랜만이라서요
우리가 그것에 대해 얘기하지 않았는데, 그래서
방금 읽기 시작했는데, 어 그런데 내 생각에는
우리
청취자, 즉 우리의 말을 듣는 사람들에게 흥미로울 수 있다는 것입니다.
Alain Mabanckou의 책입니다.
책의 이름은 Broken Glass입니다. 나는 그것을 가지고있다
도서관은 내가 가져갈게.
자, 방금 돌려받았습니다.
깨진 유리, 알랭 마방코우.
V: 알려주실 수 있나요?
이 작가는 누구야? 빨리…
N: 이중국적 작가입니다.
: 프랑코-콩고. 그리고 사실 이 책에서는
아까 말했듯이 빨리 거기서부터 시작했어요.
몇 페이지밖에 읽지 못했습니다.
하지만 우리는 아프리카, 정확히 말하면 콩고에 있습니다.
브라자빌. 사실 주인공
은 술집 손님인데 어... 이것에 대해 써주세요
이 바에서 무슨 일이 일어나고 있는거야 어... 모든 일상적인 움직임
, 다음과 같은 반대 토론
그 사람은...
지나가는 사람들의 초상화를 그릴 거라고 하더군요. 뭐! 당신은 다음과 같은 사람들을 알고 있습니다.
사회에서 소외된 소수, 사회에서
소외된 사람들, 그리고 저는 정말 좋아합니다.
스타일은
스타일 효과가 너무 많지 않기 때문에 매우 직접적입니다. 어
쓰여진… 많은 교정을 거치지 않은 듯한 느낌이 듭니다.
보시다시피. 입이 너무 와닿아서 딱이네요
책임에도 불구하고 거의 프랑스어로 사용되기 때문에
을 찾으세요. 그리고 그거면 충분해요
재미있다! 그리고 Alain Mabanckou는 여전히 매우 재능 있는
작가입니다.
로스앤젤레스, UCLA에서 문학을 전공했습니다. 매우 명망 높은
로스앤젤레스 대학교입니다. 선생님
프랑스어를 사용하는 문학. 그리고 나는 그것을 발견했다
기분도 좋아요, 작가님의 글을 읽으면 좋을 것 같아요
프랑스어이지만 아마도 프랑스에서 나온 것 같습니다.
뷔: 응!
N: 그게 사실이니까
프랑코-콩고인이지만 그는
아프리카에 관해 많이 이야기합니다. 그 일은 콩고에서 일어납니다… 그래서
좋습니다. 다른 내용을 조금 읽으면 됩니다!
V: 그리고 우리는 더 많은 것을 하려고 노력할 것입니다
프랑스어를 사용하는 녹음 외에도
는 프랑스어-프랑스 녹음으로 제한되지 않습니다.
따라서 Broken Glass는 더 많은 정보를 얻을 수 있는 아주 좋은 정찰
입니다.
프랑스어권 문화에 대해 더 자세히 알아보세요!
N: 네, 심지어 매일 그런 것도 봤어요.
The Guardian은 이 소설을 당시 최고의 아프리카 도서 10권 중 하나로 선정했습니다.
우리는 현대라고 말할 것입니다. 오늘 ! 그래서. 그럼…
...
V: 뭐, 그 정도 수준인 것 같아요.
이번 에피소드의 문화 감상,
서비스를 받았습니다! 갈지 말해주세요
당신에게 추천된 것을 소비한 다음
당신이 좋든 싫든 상관없이 소비하세요. 나는
이제 우리가 당신을 떠날 때라고 믿으십시오. 네이슨, 이거요?
추가할 내용이 있나요?
...
N: 아니요, 할 말이 없습니다. 나는 당신이
좋아요도 받았고 무엇보다 다음화
에도 링크가 있는게 맞네요
제 생각엔 오늘이요.
V: 링크가 있어서 알게 될 거예요
2주 안에. 그동안
몇 가지 질문이 있습니다.
당신도 이
공허의 문화에 사로잡혀 있다고요? 당신은 소비합니까?
가볍고 짧고 인기 있는 콘텐츠 또는 그 반대로
이 유형의 콘텐츠에 반대하십니까?
? 댓글로 모든 내용을 알려주시면
읽어보고 답변해드리겠습니다.
어쨌든 우리는 노력할 것입니다!
끝까지 들어주셔서 감사합니다
그리고 다음에 또 만나요!
N: 안녕!
[프랑스어]
Show
주요 어휘
연습 시작
| 어휘 | 의미 |
|---|---|
|
culture /ˈkʌltʃər/ B2 |
|
|
content /ˈkɒntent/ B2 |
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individualism /ˌɪndɪˈvɪdjʊəlɪzəm/ C1 |
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superficial /ˌsuːpəˈfɪʃl/ C1 |
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algorithm /ˈælɡərɪðəm/ C1 |
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audience /ˈɔːdiəns/ B2 |
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consumer /kənˈsjuːmə/ B1 |
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debate /dɪˈbeɪt/ B2 |
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reflect /rɪˈflɛkt/ B1 |
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spread /spred/ B1 |
|
|
define /dɪˈfaɪn/ B2 |
|
|
influence /ˈɪnfluəns/ B2 |
|
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mental /ˈmɛntl/ B1 |
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|
strategy /ˈstrætədʒi/ B2 |
|
|
platform /ˈplætfɔːm/ B2 |
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|
viral /ˈvaɪrəl/ B2 |
|
|
evaluate /ɪˈvæljueɪt/ B2 |
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compare /kəmˈpeə/ A2 |
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critical /ˈkrɪtɪkəl/ B2 |
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주요 문법 구조
곧 공개됩니다!
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